モンサント家は、歴史あるセファルディ系ユダヤ人の商人で銀行家[1]であり、18世紀に植民地ルイジアナ(当時はフランスとスペインの支配下にあった) におけるユダヤ人コミュニティの創設に重要な役割を果たした。彼らはイベリア半島に起源を持ち、アムステルダムに移住し、オランダ帝国を経由してアメリカ大陸のキュラソーに広がった。この一族は1760年代にルイジアナにやって来て、一族の一人であるアイザック・モンサントはニューオーリンズで最も裕福な商人の一人でした。この一族は大西洋奴隷貿易に従事し、ミシシッピ州ナチェズ(後にグレンフィールド・プランテーションとして知られる)とニューオーリンズのトリアノンのプランテーションでアフリカ人奴隷を所有していた。ニューオーリンズの旧邸宅を除いて、1780年代までにモンサント家は51人の奴隷を個人的に所有し、他の奴隷化したアフリカ人をルイジアナのプランテーションに売却した。
歴史
モンサント家はセファルディ系ユダヤ人で、ポルトガルの村モンサント(「聖なる山」の意)に由来する。彼らは一時期マラーノ(表面上はカトリック教会に従っているが、密かにユダヤ教を実践し続けている人々)として暮らしていた。17世紀の一時期、スペインのアンダルシア(セビリアとマラガに拠点を置いていた)で貿易を営み、その後、アイザック・ロドリゲス・モンサント(1645-1695)の存命中にネーデルラント連邦共和国のアムステルダムに移住した。アメリカ大陸に渡ったモンサント兄弟が生まれたのはオランダである。彼らはまず大西洋を渡り、当時オランダ領アンティル諸島の一部であったカリブ海のキュラソー島に移住した。
七年戦争の後、両国ともブルボン家の支配下となり、フォンテーヌブロー条約(1762年)で、当時ヌーベルフランスの一部であったフランス領ルイジアナが、スペイン領ルイジアナとしてヌーベルスペインに移譲されることが規定された。モンサント家が到着した当時、この移譲は実際には段階的に行われ、流動的であった。それ以前は、ユダヤ人は1685年以降、厳密には黒法典の条項によりフランス領アメリカに住むことを禁じられていたが、1700年代半ばの政治的流動性の間にはそれほど厳格には施行されなかったため、モンサント家は事業を続けることができた。これと七年戦争の終結はヨーロッパとの貿易の機会を意味し、カリブ海諸国(キュラソー島、ジャマイカ、サン=ドマング)[2]での奴隷貿易や、カリブ海諸国とメキシコ湾に面した地域間の米州奴隷貿易に関わっていたユダヤ人をニューオーリンズに引き寄せた。
実際、オランダ領キュラソーからニューオーリンズに最初に到着したのは、アイザック・モンサント(1778年死去)で、彼はセファルディ人の貿易仲間であるアイザック・エンリケス・ファスティオとマヌエル・デ・ブリットとともにいた。 [2]彼はフランス総督のルイ・ビュアール、ケルレレク騎士と密接な協力関係を築き、そのおかげでボルドーの著名なユダヤ人商人アブラハム・グラディスと貿易する道が開かれた。[3] これらのセファルディ人商人は、デビッド・メンデス・フランス、サミュエル・イスラエル、ジョセフ・パラシオス、アレクサンダー・ソロモンとともに、1760年代にルイジアナのユダヤ人コミュニティを設立する先駆者となった。[2]アイザック・モンサントのほか、ニューオーリンズで最初に彼と一緒に住んでいた兄弟には、マヌエル、ベンジャミン、ジェイコブ・モンサント各兄弟、およびアンジェリカ、エレオノーラ、グラシア・モンサント各姉妹がいた。[2]彼らはしばらくの間、フレンチクォーターのシャルテス通りに同居していた。アイザック・モンサントは一家の財産を築き、1767年にニューオーリンズの市境を越えたトリアノンで奴隷農園を購入し、1769年までには市内で最も裕福な商人の一人になっていた。[4]彼は銀行家であり上級裁判所の翻訳者でもあった。スペインが特定の貿易形態を制限していたにもかかわらず、アイザック・モンサントはイギリス軍のミシシッピ川遡上、フレンチ・インディアン戦争で勝ち取ったイリノイ準州への遠征に資金を提供した。[3]この違法貿易は地元のカトリック教徒のクリオーリョ族の怒りを買い、抗議が爆発したため、スペイン総督アレハンドロ・オライリーは1769年に違法貿易を理由にモンサント一家と他のユダヤ人をニューオーリンズから追放した(ただし、ルイジアナから完全に追い出されたわけではない)。[4] [3]その後、彼らはポンチャートレイン湖(当時はイギリス領北アメリカの一部)近くのマンチャックに移り、ジョン・フィッツパトリックや、まだスペイン領ルイジアナの一部であったポイント・クーピーの貿易パートナーとなった。セファルディムの経済的影響力が減少した今や、アイザック・モンサントはスペイン当局からほとんど抑圧を受けずにニューオーリンズに出入りしていた。[4]寛容でセファルディムの血を引く知事ルイス・デ・ウンザガ・アメザガ「調停者」は、商人のアイザック・モンサントとその息子ジェイコブ・モンサントのビザに署名した。彼らはマンチャック、モービル、ペンサコーラで事業を展開し、1774年からはニューオーリンズでも事業を展開した。[5]
モンサント姉妹はイギリス領フロリダのペンサコーラに定住し、ピエール・アンドレ・テシエ・ド・ヴィラシャンプ(エレオノーラ)、トーマス・トップハム(グラシア)、ジョージ・アーカート(アンジェリカ)と立て続けに結婚した。ローランド・スコットランド人のアーカートは西フロリダの地方政治に関わっていた。アメリカ独立戦争中、マンチャックはスペインに捕らえられ、そこでのモンサントの影響は終焉した。[4] 1779年に夫が亡くなった後、アンジェリカ・モンサントは別のローランド・スコットランド人、ロバート・ダウ博士と結婚し、ニューオーリンズに戻った。アイザックの死後、マヌエル、ベンジャミン、ジェイコブのモンサント兄弟は商売を続けた。ベンジャミン・モンサントと妻クララは、トリアノンの以前の奴隷農園に加え、1787年以降、ミシシッピ州ナチェズ近郊のセント・キャサリンズ・クリークに500エーカーの奴隷農園を所有していた(これは後にグレンフィールド農園として知られるようになった)。[6] [7]この間、モンサント家は51人のアフリカ人を個人的に奴隷として所有し(ベンジャミンは17人、アンジェリカは8人、エレオノーラは4人、マヌエルは12人)、その他の黒人奴隷をルイジアナの奴隷農園所有者に売却した。[8]ベンジャミン・モンサントが関与した最大の奴隷取引の1つは、1785年に13人の「黒人」を3,000ポンドの藍と交換した取引であった。[4]奴隷と藍の他に、彼らは酒類、衣服、銀器、木材、織物、茶、タバコ、石鹸、動物の毛皮、馬も取引した。[4]フランス語、スペイン語、英語を話す多言語で国際的な家族であったモンサント家は、この地域のさまざまなヨーロッパ人入植者の間で効果的な交渉者であり、ニューオーリンズから「公式に」追放された後も地元の権力者と強いつながりを持っていました。マヌエルとジェイコブ・モンサントは、1780年代半ばまでにニューオーリンズのトゥールーズ通りに戻って住んでいました。[4]ベンジャミン・モンサント(1794年10月10日死去)は、スペイン領ルイジアナの知事マヌエル・ガヨソ・デ・レモスによって、亡くなった隣人の奴隷農園の目録と評価を扱う市民チームに任命されました。 [9]ベンジャミン・モンサントにはルイジアナで著名なマヌエル・ジェイコブ・モンサントという兄弟がいた。彼はアフリカ人奴隷を扱う奴隷貿易に関与していたことで知られていた(1787年から1789年の間に12件の契約を結んだ)。[10] [11]
モンサント家の後継者にマウリシオ・メンデス・モンサント(1835年 - 1891年)がおり、彼はデンマーク領西インド諸島のセント・トーマス島(1917年に米領ヴァージン諸島の一部となる)を拠点に事業を展開していた。モンサントの娘オルガ・メンデス・モンサント(1871年 - 1938年)はミズーリ州セントルイスのジョン・フランシス・クイニー(1859年 - 1933年)と結婚し、クイニーは妻にちなんでモンサント・ケミカル・カンパニーを設立した。 [12]彼女の祖父マヌエル・メンデス・モンサント(1863年死去)は、セント・トーマス島とプエルトリコのビエケス島の両方に土地を所有する商人で砂糖金融家で、ビエケス島の商業化での役割によりスペイン人から貴族に叙せられた。
参照
- 手押し車とプランテーション:ルイジアナのユダヤ人の生活
- キュラソーのユダヤ人の歴史
参考文献
脚注
- ^ フォード&シュティーフェル 2012
- ^ abcd フォード&スティフェル 2012、p. 37
- ^ abc バウマン 2011、p. 14
- ^ abcdefg Ford & Stiefel 2012、p. 38
- ^ Cazorla, Frank, G. Baena, Rosa, Polo, David, Reder Gadow, Marion (2019) ルイ・デ・ウンザガ・アメザガ知事 (1717-1793) アメリカ合衆国の誕生と自由主義の先駆者。マラガ財団。 75ページ
- ^ カープ 1969、198 ページ
- ^ グレンフィールドプランテーション(2019年9月10日)。「私たちの歴史」。
- ^ フリードマン 1999、179 ページ
- ^ トゥリッツ&トゥリッツ 1983、p. xii
- ^ マーカス 1959、456 ページ
- ^ ローゼンブルーム 2014、116 ページ
- ^ エーリッヒ 1997、3 ページ
文献
- バウマン、マーク・K(2011)。ユダヤ系アメリカ人年表:アメリカのモザイクの年表。ABC- CLIO。ISBN 978-0313376054。
- フォード、エミリー、スティフェル、バリー(2012年)。『ニューオーリンズとミシシッピデルタのユダヤ人:バイユー沿いの生活とコミュニティの歴史』アルカディア出版。ISBN 978-1614237341。
- フリードマン、ソール(1999年)。ユダヤ人とアメリカの奴隷貿易ペーパーバック。トランザクション出版社。ISBN 0765806606。
- エールリッヒ、ウォルター (1997)。『ザイオン・イン・ザ・バレー、1807-1907:第 1 巻、セントルイスのユダヤ人コミュニティ』ミズーリ大学出版局。ISBN 0826210988。
- カープ、アブラハム J (1969)。アメリカにおけるユダヤ人の経験:出現するコミュニティ。アメリカユダヤ人歴史協会。
- コーン、バートラム・ウォレス(1961年)。「旧南部におけるユダヤ人と黒人奴隷制、1789-1865年」。改革派教会ケネス・イスラエル。
- コーン、バートラム・ウォレス(1969年)。『ニューオーリンズの初期のユダヤ人』アメリカユダヤ人歴史協会。
- マーカス、ジェイコブ・レーダー(1959年)。アメリカのユダヤ人:文書、18世紀、主にこれまで未発表の原稿。ヘブライ・ユニオン・カレッジ・プレス。ISBN 0878051783。
- ローゼンブルーム、ジョセフ・R. (2014) [1960]。初期アメリカユダヤ人の伝記辞典:植民地時代から1800年まで。ケンタッキー大学出版局。ISBN 978-0813154312。
- トゥリッツ、レオ; トゥリッツ、エブリン (1983)。初期ミシシッピのユダヤ人。ミシシッピ大学出版局。ISBN 0878051783。
