スワヤンブナート

スワヤンブ スワヤンブ マハチャイティヤ
स्वयम्भू महाचैत्य = スワヤンブ 2019.jpg
スワヤンブの仏塔
宗教
所属	仏教
位置
位置	スワヤンブ、カトマンズ
国	ネパール
地理座標	北緯27°42′54″ 東経85°17′24″ / 北緯27.71500° 東経85.29000° / 27.71500; 85.29000
ユネスコ世界遺産
基準	文化: (iii)(iv)(vi)
指定された	1979年 （第3回）
の一部	カトマンズ渓谷
参照番号	121bis-004

スワヤンブ・マハーチャイティヤ（デーヴァナーガリー語：स्वयम्भू स्तूप、ネパール語：स्वयंभू、スワヤンブまたはスウォヤンブとも呼ばれる）は、カトマンズ市の西、カトマンズ盆地の丘の上にある古代の宗教施設です。この場所のチベット語名は「崇高な木々」（ワイリー語：Phags.pa Shing.kun）を意味し、丘に見られる多くの種類の木々に由来しています。ただし、シンガンは、この施設のネパール語名であるスワヤンブ（「自生」を意味する）に由来している可能性があります。 ^[1]ネワール族の神話的歴史と起源神話、そして日常の宗教的実践においてスワヤンブは中心的な位置を占めており、仏教徒にとって、仏教の巡礼地の中でも最も神聖な場所です。チベット人やチベット仏教の信者にとっては、ブッダに次ぐ聖地です。スワヤンブはヒンズー教の名前です。

この複合施設は、仏塔、様々な祠堂や寺院で構成されており、その一部はリッチャヴィ朝時代にまで遡ります。チベットの僧院、博物館、図書館は比較的最近追加されたものです。仏塔には仏陀の目と眉毛が描かれています。その間には、数字の 1 (ネパール文字) が鼻のように描かれています。ショップ、レストラン、ホステルもあります。この敷地には 2 つのアクセス ポイントがあります。丘の頂上から東に伸びる寺院のメイン プラットフォームに直接つながる長い階段と、南から丘を迂回して南西の入り口につながる車道です。階段を上って最初に見えるのは金剛杵です。ツルトリム アリオーネは、この体験を次のように説明しています。

最後の急な階段をよろめきながら登り、息を切らして汗をかきながら、今まで見た中で最大の金剛杵（雷の笏）にぶつかりそうになった。この金剛杵の後ろには、まるでスカートのように丸く巨大な仏塔の白いドームがあり、その頂上には、活気づき始めたばかりの静かな谷を賢く見渡す巨大な仏眼が二つあった。^[2]

スワヤンブの象徴の多くは、ネワール仏教のヴァジュラヤーナの伝統に由来しています。しかし、この寺院は多くの宗派の仏教徒にとって重要な場所であり、ヒンズー教徒からも崇拝されています。

スワヤンブ・プラーナによれば、谷全体がかつて巨大な湖で満たされ、そこから蓮が生えていた。谷は「自ら創造した」という意味のスワヤンブとして知られるようになった。この名前は、後にその上にスーパが建てられた、永遠に自存する炎（スヴャンブ^{）に由来している。 [3]}

寺院の北西部には聖なる猿が住んでいます。文殊菩薩が仏塔が建つ丘を造ったことから、神聖な猿とされています。文殊菩薩は髪を短くするはずでしたが、髪を長く伸ばしたため、頭にシラミがわいてきました。シラミがこの猿に変身したと言われています。

文殊菩薩はスワヤンブの蓮の幻影を見て、それを拝むためにそこを旅しました。彼はその谷が居住地として適していると考え、また巡礼者がよりアクセスしやすいようにするために、チョヴァルに峡谷を切り開きました。湖の水は流れ出て、現在のカトマンズがある谷を残しました。蓮は丘に変わり、花は仏塔になりました。

スワヤンブはネパール最古の宗教施設の一つである。ゴパーララジャヴァムシャヴァリによれば、スワヤンブはマーナデーヴァ王（464-505年）の曽祖父であるヴリサデーヴァ王によって5世紀初頭に創建された。このことは、この遺跡で発見された損傷した石碑文によって裏付けられているようで、ヴリサデーヴァ王が640年に工事を命じたことが示されている。^[3]

しかし、紀元前3世紀にアショーカ王がこの地を訪れ、丘の上に寺院を建てたと言われているが、後にこの寺院は破壊された。

15世紀、インドの仏教僧でありブッダガヤの住職であった舎利弗は、当時劣悪な状態にあったとされていた仏塔の再建を主導した。彼はこの事業にマッラ王朝の王の援助を受けた。^[4] この場所は仏教の地とみなされているが、仏教徒とヒンズー教徒の両方から崇敬されている。17世紀に東の階段の建設を指揮したカトマンズの有力王プラタップ・マッラを含め、数多くのヒンズー教の君主の追随者がこの寺院に敬意を表したことが知られている。^[5]

2010年5月に仏塔は全面的に改修された。これは1921年以来初の大規模改修であり^{[6] [7]}、建立以来約1500年で15回目の改修となる。スワヤンブ廟は20kgの金を使って再び金メッキされた。改修はカリフォルニアのチベットニンマ派瞑想センターの資金援助を受け、2008年6月に始まった。^[8]

2011年2月14日午前5時頃、スワヤンブ遺跡地区のプラタプル寺院は突然の雷雨による落雷により被害を受けた。^[9]

スワヤンブナート寺院群は2015年4月のネパール地震で被害を受けた。^[10]

仏塔は、土台にドームがあり、その上に立方体の構造があり、四方を見つめる仏の目が描かれています。立方体の 4 つの側面の上には、仏のレリーフが描かれた五角形のトラナがあります。トラナの後ろと上には 13 の層があります。すべての層の上には小さな空間があり、その上にガジュル (寺院の先端) があります。

仏塔の基部には金箔の仏舎利が5つあり、そのすべてに仏像が安置されている。同様に5つのターラー仏舎利もあるが、そのうち金箔が貼られ、実際にターラー像が安置されているのは4つだけである。ヴァジュラダティショリ・ターラー（白ターラー）の仏舎利には何も置かれていない。^[11]

基部のドームは全世界を表しています。人が世間の束縛から目覚めると（知恵と慈悲の目で表されます）、悟りの境地に達します。頂上の 13 の尖塔は、衆生が悟りまたは仏陀の境地に達するために 13 段階の精神的悟りを経なければならないことを象徴しています。

メインの仏塔の4つの側面にはそれぞれ、知恵と慈悲を表す大きな一対の目があり、仏の目として知られています。各一対の目の上には、第三の目と呼ばれるもう一つの目があります。仏陀が説法をするとき、第三の目から宇宙線が放射され、天上の存在へのメッセージとして機能し、興味のある人は地上に降りてきて仏陀の話を聞くことができると言われています。地獄の存在や人間界以下の存在は地上に来て仏陀の教えを聞くことはできませんが、仏陀が説法をするとき、宇宙線が彼らの苦しみを和らげます。2つの目（知恵の目とも呼ばれる）の間には、鼻を象徴する巻き毛のシンボルが描かれていますが、これは疑問符のように見えますが、これはネパールの数字の数字1の記号です。この記号は、世界に存在するすべてのものの統一と、仏陀の教えによる悟りへの唯一の道を表しています。

仏塔の頂上の四方には、仏塔の土台に仏像があるのと同じように、それぞれにパンチャ仏（五仏）の彫刻があります。パンチャ仏は、密教における比喩的な意味での仏です。パンチャ仏とは、毘盧遮那仏（中央を占め、寺院の主）、阿闍梨仏（東を向き、意識の宇宙的要素を表す）、羅漢菩薩（南を向き、感覚の宇宙的要素を表す）、阿弥陀仏（サンジャ（名前）の宇宙的要素を表し、常に西を向いている）、無量寿菩薩（確証の宇宙的要素を表し、北を向いている）のことです。

毎朝夜明け前に、何百人もの仏教徒（ヴァジュラヤーナ）とヒンズー教徒の巡礼者が、東側から丘に続く階段を上り、入り口を守る金色のヴァジュラ（チベット語：ドルジェ）と2頭のライオンの前を通り過ぎ、時計回りに仏塔の周りを巡礼し始めます。

スワヤンブ・プラーナ（デーヴァナーガリー語：स्वयम्भू पूराण）は、カトマンズ渓谷の起源と発展に関する仏教の経典です。スワヤンブ・プラーナには、カトマンズに来たすべての仏陀の詳細が記されています。また、仏教における最初の仏陀と2番目の仏陀に関する情報も提供されています。

• 
  観光客に儀式を行う仏教僧侶
• 
  2015 年の地震後のスワヤンブ遺跡
• 
  スワヤンブの丘
• 
  クリティプール・バグ・バイラフからのスワヤンブナート寺院の眺め
• 
  東階段
• 
  スワヤンブナート仏塔エリア
• 
  スワヤンブナート仏塔のクローズアップ
• 
  仏塔の基部
• 
  スワヤンブナートの僧侶
• 
  チャイティヤスの中庭
• 
  安島寺
• 
  プラタップ・マッラによるシカール様式の寺院
• 
  仏教のゴンパ
• 
  寺院の猿
• 
  スワヤンブナートで販売されている民俗品
• 
  スワヤンブナートで販売されている民俗品
• 
  スワヤンブナートで販売されている民俗品

• ネワール仏教
• ダルママン・トゥラダル
• ネパールの仏教巡礼地
• ネワール仏教のマハーヴィハーラ一覧
• ネパールの修道院一覧
• ネパールの仏塔一覧
• ネパール自然史博物館
• パシュパティナート寺院
• シャマルパ
• ボダナート

• スウォヤンブ歴史写真集。リチャード・ジョセフォン編。(1985)。サティア・ホー。カトマンズ。
• 仏教の仏塔の心理宇宙的象徴性。ラマ・アナガリカ・ゴビンダ。 (1976) ダーマブックス。カリフォルニア州バークレー。ISBN 0-913546-35-6 ; ISBN 0-913546-36-4 (pbk)。  

• エールハルト、フランツ=カール (1989)。「18 世紀のスヴァヤンブナート仏塔の修復とその歴史 (チベットの資料による)」古代ネパール - 考古学部門ジャーナル、第 114 号、1989 年 10 月 - 11 月、1 - 8 ページ。
• フォン・シュローダー、ウルリッヒ。2019年。ネパールの石の彫刻。第1巻：ヒンドゥー教、第2巻：仏教。（Visual Dharma Publications）。ISBN 978-3-033-06381-5 。パブリックドメインのネパールの彫刻やその他の主題のデジタル写真15,000枚を含むSDカード。 

ウィキメディア・コモンズには、スワヤンブナートに関連するメディアがあります。