ミャオ・ポヤ

ミャオ・ポヤ
台北市議会議員
現職
就任日 2018年12月25日
選挙区	台北市6区 （大安～文山間）
個人情報
生まれる	(1987-10-02) 1987年10月2日（37歳）台湾、 木柵区
政党	社会民主党
教育	国立台湾大学(法学士)
中国語名
繁体字中国語	苗博雅
中国語（簡体字）	苗博雅
転写 標準中国語 漢語ピンイン ミャオ・ボヤー ボポモフォ ㄇㄧㄠˊ ㄅㄛˊ ㄧㄚˇ ウェイド・ジャイルズ ミャオ2ポ2ヤ3 ミン南部 福建語 POJ ビアウ・ポクンガ

ミャオ・ポーヤ（中国語：苗博雅、ピンイン：Miáo Bóyǎ、ウェイド・ジャイルズ表記：Miao ² Po ² -ya ³、1987年10月2日生まれ）は、台湾の 政治家、人道主義、 死刑反対、社会的フェミニズム、LGBTの権利、台湾独立運動活動家である。^{[1] [2]}また、台湾初のレズビアンであることを公表した市議会議員の一人としても知られている。彼女は2018年の地方選挙で台北市第6区の市議会議員に選出された。

ミャオは、1987年に長い戒厳令が終わった頃に外聖人一家の二世として生まれ、^[1]台北市文山区で育った。^[3]彼女は京心小学校・中学校と台北第一女子高校に通った。[ 3 ^]高校生の時、ミャオは学級委員長に選ばれ、夏にスカートを履かなければならない代わりに、生徒が一年中ズボンを履けるよう、季節ごとの制服の方針を変える運動に成功した。^{[4]ミャオは}国立台湾大学で法律を学び、そこで親政府派の家族から離れて自分の政治的見解を形成し始めた。^{[3] [5]}

大学卒業後、苗さんはテクノロジー系スタートアップ企業の案件を扱う法律事務所に勤務し、その後、高校のディベート大会で死刑というテーマに何度も触れたことから、死刑廃止台湾連盟で社会運動家として活動した。^{[3] [5]}

ミャオ氏は、社会民主党（SDP）の結成時に同党に入党し、SDP創設者のファン・ユン氏 [zh]の支援を受けて、 2016年の台湾立法選挙に初めて立候補した。当選は逃したものの、得票率12.1%（21,000票）を獲得し、青党・緑党以外の候補者の中で最も成功した候補者となった。^{[5] [6]}

ミャオ氏は2018年の台湾地方選挙で再び社民党を代表して市議会議員に立候補した。彼女が主張した問題には、労働者の保護、子供と高齢者のケア、台湾の主権と独立などがある。 ^{[6] [7]彼女は当選し、}新権力党の林英孟氏とともに、台湾で初めてレズビアンであることを公表した市議会議員の一人となった。^{[8] [9]}

苗氏は2024年の立法選挙で台北6区に立候補しており、社会民主党と民主進歩党がこれを支持した。^[10]

ミャオ氏は台湾で同性婚の是非を問う国民投票を提案した活動家の一人であり^[11]、中国本土、香港、チベットにおける民主主義、自由、人権問題に共感している。^{[12] [13] [14]}

2018年の「国語発展法」では、行政、立法、司法手続きに参加する国民が自由に自国語を選択できる場合、政府機関が通訳サービスを提供することが規定されており^{[15] 、}立法院はそれに従って国会会議事堂のリアルタイム通訳サービスを開始した。 ^[16] 2021年9月27日、事前申請の手順を踏み、3人の台湾人通訳を準備した後、^[17] 台湾国家建設党の陳柏偉立法委員は、外交国防委員会の会議中に予定されていた質疑を台湾語で進めた。 ^{[18] [19]}邱国成国防部長は台湾語で話すことを拒否し、現場での通訳のリアルタイムサービスも受け入れなかったが、副部長の李宗暁を自らの通訳として連れてきて、一文ずつ3者による翻訳パターンを主張した。^{[17]邱氏は、陳氏にコミュニケーションを容易にするために}中国語で話すように求め、質問のプロセスを何度も中断した。そうしないと、通訳のために会議時間を延長できないからだ。^{[18] [19]}しかし、李氏は言語の専門家ではないため、彼の翻訳には文脈上の誤りがある。^{[18] [19] [17]そのため、議論が起こったときに}陳一新議長が介入し、他の国で一般的な会議慣行と同じように、進行中の同期通訳を解決策として紹介した。しかし、邱氏はイヤホンを一度も取り上げず、会議の時間が終了するまで自分のやり方を主張した。^{[18] [19]} 後に、陳氏は、国語法を実践するという善意が言語コミュニケーションの悲劇に変わったことについて国民に謝罪し、邱氏を「いじめ」（鴨霸）したと非難したが、邱氏はその主張を否定し、言語はコミュニケーションのツールであると主張した。^[17] その後、議会の通訳サービスは、今後のコミュニケーションの改善を待って一時的に停止された。その結果、国会議員や、関碧玲や台北タイムズなどのメディアの論説は、言語はチウが言ったように単なるコミュニケーションのツールではなく、感情と文化のアイデンティティでもあるとコメントした。^{[20]ミャオはまた、多言語の職場環境は、「}北京語至上主義」のない健全な精神にとって不可欠であると説明した。 「近代国家として、多様性、平等、相互尊重において国際レベルを達成するという（華語至上）態度」 ^[17]