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アドルフ・ヒトラーの政治的見解を概説した900ページの自伝『我が闘争』（アラビア語： كفاحي、ローマ字： Kifāḥī、直訳すると「我が闘争」）は、1930年代初頭から何度も アラビア語に翻訳されてきました
翻訳
1934年から1937年までの翻訳
『我が闘争』をアラビア語に翻訳する最初の試みは、1930年代初頭の様々なアラブの新聞に抜粋が掲載されたことでした。ジャーナリストでアラブ民族主義者のユヌス・サバーウィーは、バグダッドの新聞「アル・アラム・アル・アラビー」に翻訳された抜粋を掲載し、バグダッドのユダヤ人コミュニティを驚かせました。[1] レバノンの新聞「アル・ニダ」も1934年に抜粋を別途掲載しました。 [2]ドイツ領事館は、これらの最初の翻訳についてアル・ニダと連絡を取っていたことを否定しました。[1]
ナチス政権による翻訳出版が許可されるかどうかは、最終的にはヒトラー次第だった。[1] イラク王国駐在のドイツ大使フリッツ・グロッバは、翻訳を強く勧める上で重要な役割を果たした。[2]最大の問題は、本の人種差別だった。グロッバは、「反ユダヤ主義」を「反ユダヤ主義」 、「堕落した」を「暗い」に変えるなど、「人種意識の高いアラブ人の感受性に合った方法で」本文を修正し、「アーリア人種」の優位性を主張する論調を和らげることを提案した。[2]
ヒトラーはいかなる変更も認めたくなかったが、2年後にアラビア語版の改訂を受け入れた。グロッバはサバウィーの翻訳から117枚の切り抜きを送ったが、ドイツ政府のアラビア語顧問でアラビア語にも堪能なベルンハルト・モーリッツは、提案された翻訳は理解不能だとして却下した。この試みはこの時点で終了した。[2] [1]
その後、ドイツ宣伝省はカイロのドイツ書店オーバーハムを通じて翻訳を進めることを決定した。[1]翻訳者はイスラム教徒のアフマド・マフムード・アル・サダティで、彼は国家社会主義に関する最初のアラビア語書籍の一つ、「アドルフ・ヒトラー、ザイム・アル・イシュティラキヤ・アル・ワタニヤ・マアル・バヤン・リル・マサラ・アル・ヤフディヤ」（「国家社会主義の指導者アドルフ・ヒトラー、ユダヤ人問題の説明」）を出版した人物である。[1]原稿は1937年にモーリッツに査読のために提出された。彼はまたもや翻訳が理解できないとして拒否した。[2]
1937年の翻訳
アル＝サダティは1937年、ドイツの承認を得ずにカイロで『我が闘争』の翻訳を出版した。 [1]イスラエル・ゲルショニとジェームズ・ヤンコウスキーによれば、サダティの翻訳は広く流通しなかったという。[3]しかし、地元のアラブ週刊誌ローズ・アル＝ユースフは、1930年のドイツ語原文から引用し、ヒトラーがエジプト人を「障害者で構成された退廃的な民族」とみなしていたと推測した。[2]この書評は怒りの反応を引き起こした。エジプトの弁護士ハミド・マリジは次のように書いている。[4]
アラブの友人たち：…アラブ世界で配布されている『我が闘争』のアラビア語版は、ドイツ人に対する我々への指示が削除されているため、オリジナルのドイツ語版と一致していません。さらに、これらの抜粋は、ヒトラーが我々に対して抱いている本当の意見を明らかにしていません。ヒトラーは、アラブ人は劣等人種であり、アラブの遺産は他の文明から略奪されたものであり、アラブ人には文化も芸術もないと主張し、我々に対して他の侮辱や屈辱を公言しています。
エジプトの雑誌アル・イサラは、 「反ユダヤ主義を政治理念と行動計画に変えたのは、ヒトラーの『我が闘争』における激しい非難であった」と述べている。アル・イサラは多くの出版物でナチズムを拒絶した。[5]
1938年10月20日、アラビア語訳がエルサレムで販売され、多くのコピーがアラブ人に無料で配布された。この版では、アラブ人を「人種的尺度」で14位と評価する一節が削除された。[6]
改訂の試み
カイロのドイツ人外交官は、アラブ人に関する問題のある一節を削除する代わりに、「エジプト人は差別的に発展しており、より高いレベルにあるエジプト人自身も、多くの後進的なエジプト人と同じレベルに置かれることを望んでいない」という一文を序文に加えた方が良いと提案した。 [2]ドイツ外務省職員のオットー・フォン・ヘンティヒは、より神聖な雰囲気を持たせるために、「すべてのイスラム教徒が理解できるコーラン」というスタイルで翻訳を書き直すことを提案した。[2]彼は、「本当に優れたアラビア語訳は、モロッコからインドまで、アラビア語圏全体で広範な共感を得るだろう」と述べた。[2]最終的に、翻訳はアラブ民族主義の提唱者シャキブ・アルスランに送られた。スイスのジュネーブに住むアルスランは、影響力のあるアラブ民族主義紙「ラ・ナシオン・アラブ」の編集者だった。彼はまた、ヒトラーと会談したイギリス委任統治領パレスチナのパレスチナ人アラブ民族主義者でイスラム教指導者のハジ・アミン・アル・フセイニの腹心でもあった。 [2]
アルスランの960ページの翻訳がほぼ完了したとき、ドイツ人は「タイトルと柔軟な布装丁の裏に金文字で印刷」する最初の1万部の印刷コストを計算するよう要求した。[1] 1938年12月21日、計画された出版のコストが高すぎるため、このプロジェクトはドイツ宣伝省によって拒否された。 [2] [1]
1963年の翻訳
1963年にルイス・アル＝ハッジによる新しい翻訳が出版された。一部の著者は、アル＝ハッジは元来ルイス・ハイデンという名のナチスの戦争犯罪者で、第二次世界大戦後にエジプトに逃亡した人物であると主張している。しかし、アラビア語の情報源[7]や最近の出版物では、彼はルイス・アル＝ハッジ(لويس الْحاج)であり、レバノン出身の翻訳家・作家で、後にベイルートの新聞アル＝ナハル(النَّهار)の編集長となり、 1963年に『我が闘争』の一部をフランス語からアラビア語に翻訳した人物であるとされている[8]。アル＝ハッジの翻訳には、ヒトラーの800ページの本の断片しか含まれていない。
1995年版
この本は1995年にベイルートのビサン出版社から再出版された。[9]
2002年の時点では、アラブ系住民の多いロンドン中心部のエッジウェア・ロードの新聞販売店では『わが闘争』が販売されていた。 [9] 2005年、イスラエルのシンクタンクである情報・テロ情報センターは、エッジウェア・ロードの書店でビサン語版が引き続き販売されていることを確認した。[10] 2007年、AFPの記者がカイロ国際ブックフェアで『わが闘争』を多数販売したと語る書店員にインタビューした。[11]
ナチスのプロパガンダにおける役割
シリアの バース党指導者の一人、サミ・アル・ジュンディは学生時代についてこう書いている。「我々は人種主義者で、ナチズムを崇拝し、その本や思想の源泉を読んでいた... 『我が闘争』を翻訳しようと最初に考えたのも我々だった。」[1]
ジェフリー・ハーフによれば、「確かに、ヒトラーの『我が闘争』と『シオン賢者の議定書』のアラビア語への翻訳は、ナチスの思想と反ユダヤ主義の陰謀論をアラブ人とイスラム教徒の知識人に広める上で重要な情報源となった。戦争が始まる前には両方のテキストがさまざまなアラビア語版で入手可能であったが、第三帝国のアラブ宣伝にはほとんど役立たなかった。」[2]
我が闘争アラブ民族主義
『我が闘争』は、アラブ民族主義者に対するナチズムの影響の一例として指摘されている。ボン大学のシュテファン・ヴィルトによると、アラブ人は他のヨーロッパ列強よりもドイツを好んだ。「ドイツはこの地域で直接的な植民地化や領土化の野心を持っていないとみなされていた。これが重要な共感点だった」とヴィルトは書いている。[1]彼らはまた、ドイツ国家に先立つドイツ国民を自分たちの運動のモデルとみなしていた。
1938年10月、エジプトのカイロで「パレスチナ防衛」を目的としたイスラム国議員会議で、『我が闘争』の抜粋を含む反ユダヤ主義の論文が配布された。 [12] [1] [13]
スエズ戦争中
1956年のスエズ危機直後の国連での演説で、イスラエル外務大臣 ゴルダ・メイアは、エジプト兵のリュックサックから『我が闘争』のアラビア語訳が見つかったと主張した。同演説で彼女はまた、ガマール・アブドゥル・ナーセルを「イスラエルを絶滅させると決意したヒトラーの信奉者」と評した。[14]戦後、ダヴィド・ベングリオンは、ナーセルの『革命の哲学』をヒトラーの『我が闘争』になぞらえた。[15]フランス首相ギー・モレもこの比較をしたが、当時タイム誌は、この比較を「行き過ぎ」として軽視した。 [16]「ワシントンとニューヨークから見れば、ナーセルはヒトラーではなく、スエズはシナイ半島ではない」とフィリップ・ダニエル・スミスは述べ、この比較を否定している。[16]しかし、ベニー・モリスによれば、ナセルは戦後までイスラエルの破壊を公に呼びかけていなかったが、この点では他のエジプトの政治家が彼に先んじていた。[15]イスラエルの歴史教科書の第二世代には、戦時中にエジプトの駐屯地で見つかったヒトラーの『我が闘争』の写真が掲載されていた。エリー・ポデは、その描写は「おそらく本物」だが、「エジプト（特にナセル）をナチスと結び付けることで非人間化するのに役立った」と書いている。[17]
参考文献
- ^ abcdefghijklステファン・ワイルド (1985)。 「 1933年から1939年までのアラブ近東における国家社会主義」。イスラム世界。XXV (1)。ブリル出版社: 126–173。JSTOR 1571079。
- ^ abcdefghijkl ジェフリー・ハーフ（2009年11月30日）。アラブ世界に対するナチスのプロパガンダ。イェール大学出版局。24～26ページ。ISBN 978-0-300-14579-3。
- ^ Yekutiel Gershoni、James Jankowski (2009年10月21日)。エジプトにおけるファシズムへの対峙: 1930年代の独裁政権対民主主義。スタンフォード大学出版局。180ページ。ISBN 978-0-8047-6344-8。
- ^ エミリー・ベニショウ・ゴトライヒ、ダニエル・J・シュローター（2011年7月1日）。北アフリカのユダヤ文化と社会。インディアナ大学出版局。309ページ。ISBN 978-0-253-22225-1。
- ^ ゲルショニ、イスラエル、ヤンコウスキー、ジェームズ（2009年10月21日）。エジプトのファシズムに立ち向かう：1930年代の独裁政権対民主主義。スタンフォード大学出版局。157ページ。ISBN 978-0-8047-6344-8。
- ^ 「アラブの我が闘争が売りに出される」（PDF）。ユダヤ電信通信社。1938年10月30日。 2024年10月6日閲覧。
- ^ "كتاب أسود".アルハヤット新聞。2017 年10 月 1 日に取得。
- ^ Drißner Gerald (2017年10月1日). 「アラビア語の動詞:「アドルフ・ヒトラーのように振る舞う」」. Arabic for Nerds . 2017年10月1日閲覧。
- ^ ショーン・オニールとジョン・スティール（2002年3月19日）。「アラビア語版『我が闘争』が売り出し中」デイリー・テレグラフ。イギリス。
- ^ 「中東で発行されたアラビア語の反ユダヤ主義出版物の英国への輸出」。インテリジェンス・テロリズム情報センター。2005年10月10日。2011年8月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年8月7日閲覧。
- ^ 「大規模なカイロブックフェアが宗教色の強い雰囲気を醸し出す」Agence France-Presse、2007年2月2日。2012年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年8月2日閲覧。
- ^ クラウス・ミヒャエル・マルマン、マーティン・キュッパーズ（2010年7月1日）。『ナチス・パレスチナ：パレスチナにおけるユダヤ人絶滅計画』エニグマ・ブックス、pp.31–37。ISBN 978-1-929631-93-3。
- ^ デイビッド・パターソン（2010年10月18日）。『悪の系譜：ナチズムからイスラム聖戦までの反ユダヤ主義』ケンブリッジ大学出版局、104ページ。ISBN 978-0-521-13261-9。
- ^ ゴルダ・メイア（1973年）。マリー・シルキン（編）。『私たちの土地：口述自伝』。パトナム。96ページ。ISBN 9780399110696。
- ^ ab ベニー・モリス（1997年9月1日）。イスラエルの国境戦争、1949-1956：アラブの侵入、イスラエルの報復、そしてスエズ戦争へのカウントダウン。クラレンドン・プレス。286ページ。ISBN 978-0-19-829262-3。
- ^ ab フィリップ・ダニエル・スミス (2005)。なぜ戦争か?:イラク、湾岸戦争、スエズの文化的論理。シカゴ大学出版局。p. 66。ISBN 978-0-226-76388-0。
- ^ エリー・ポデ（2000年）。イスラエルの歴史教科書にみるアラブ・イスラエル紛争、1948～2000年。バージン＆ガーベイ。112ページ。ISBN 978-1-59311-298-1。