瞑想的な詩

瞑想詩は、宗教的な瞑想の実践と詩を組み合わせたものです。仏教徒とヒンズー教徒の作家は、瞑想に関する広範な理論と段階モデルを開発しました (Bevis 1988; 73-88)。

キリスト教では、中世には瞑想が主要な信仰の実践となり、修道院での生活と密接に結びついていました。定義はさまざまですが、瞑想と観想を区別しようとするさまざまな試みがありました。瞑想は、できれば聖書の文章に心を集中させますが、観想は心の考えを集中させるためにろうそくなどの具体的な物体を取ります。観想と瞑想はどちらも神との一体化を求めるという同じ目的を持っていました。

プロテスタントの宗教改革と対抗宗教改革の間、イグナチオ・デ・ロヨラのようなイエズス会士は、記憶、理解、意志を導く瞑想の過程を形式化しました。彼の瞑想法は、A) 祈りと場所の構成、B) ポイントの検討 (分析)、C) 対話 (クライマックスとしての神との対話) の 3 つの主要な部分に分かれています (Martz 1962、27-32)。イエズス会士はこの実践をイギリスに持ち込みました (Daly 1978: 72)。カルヴァン派と他のプロテスタントは、瞑想を聖書研究に取り入れました。

ピューリタンの瞑想は、聖書の詩句を当時の日常生活に当てはめて、自己吟味を強調しました。1628 年、トーマステイラーはピューリタンのハンドブック「生き物からの瞑想」を執筆し、感覚的な世界からのイメージ (神の栄光の比喩) を含めることを推奨しました。植民地時代のニューイングランドでは、トーマスフッカーが「キリストのための魂の準備」(1632 年) で瞑想を次のように定義しました。「瞑想は 2 つの目的のための定まった実践です。1 つ目は、真実をさらに探求すること、2 つ目は、それによって心を感動させることです。」

1648 年、ピューリタンは瞑想を義務としました。そして 1649/50 年には、リチャード・バクスターの「聖者の永遠の休息」がピューリタンの標準的なテキストとなり、その中心に瞑想を規定しました。テイラーやフッカーと同様に、バクスターは感覚の使用を認めていました。つまり、聖書との比喩的な対応に基づいて、瞑想に観想を含めたのです。観想を瞑想に含めることで、ピューリタンは、植民地時代から 21 世紀まで、米国における詩の瞑想の豊かな伝統の基礎を築きました (Daly 1978、74-76、79-81、Martz 1962)。

やがてエドワード・テイラーのようなピューリタンの牧師たちが、聖書の一節と感覚知覚に基づいた詩の瞑想を書き始めました。どちらも神の偉大な栄光を寓話的に表現したものです。アン・ブラッドストリートは、感覚のみに基づいた最初の瞑想を出版し、自然の美しさを神の創造物として讃えました。自然を神の第二の書物とみなす比喩を用いて、詩的な瞑想は次第に世俗化され、古い寓話的な技法はより象徴的な自然の解釈に置き換えられ、自立した個人を肯定するようになりました (Pearce 1961、42-57)。

ラルフ・ワルド・エマーソンのエッセイ「自然」（1836 年）は、瞑想を神学的な基盤と聖書への依存から解放しました。彼は詩人たちに、自然を想像力に頼って使えるシンボルの宝庫とみなすよう奨励しました。ウォルト・ホイットマンとエミリー・ディキンソンは瞑想をこの方向に導き、モダニズムとポストモダニズムの詩の実践への道を開いたのです (Lawson 1994)。

3 つの主なステップ (場所の構成、論点の検討、対話) の方法は、詩の瞑想という信仰深い実践と同様に、20 世紀まで多くの詩の中で生き延びました。TSエリオットやウォレススティーブンスなどの主導的なモダニズム詩人は、思考と感覚の知覚を一種の精神的な日記に融合させ、プロセスを断片化し始めました (Parini 1993,12)。ジョンアッシュベリーなどのポストモダニズム詩人は、詩の瞑想的な側面、つまり詩の外部の対象への参照を解体し、皮肉で開かれた連想の中で精神的な日記の物語やエピソード構造を解消し (Bevis 1988:280-90)、それによって詩自体を読者が瞑想や瞑想に使用できる対象に変えました。

瞑想詩は、しばしば詩によるリラクゼーションと関連付けられてきました。これは、誰かが困っているときに、詩を使ってリラックスしたりストレスを和らげたりするというものです。また、グループ視覚化セッションでも、講演者が穏やかでリラックスできる詩を使って聴衆にストレスをすべて忘れさせようとするのが見られます。

文献

ビーヴィス、ウィリアム W.「冬の心。ウォレス・スティーブンス、瞑想、そして文学。」ピッツバーグ：ピッツバーグ大学出版局、1988 年。
デイリー、ロバート。「神の祭壇。ピューリタン詩における世界と肉体。」バークレー、ロサンゼルス、ロンドン：カリフォルニア大学出版局、1978年。
マーツ、ルイス。「瞑想の詩。17 世紀のイギリスの宗教文学の研究。」1954 年。ニューヘブン改訂版: イェール大学出版局、1962 年。
ラーソン、ローラ・ルイーズ。「アメリカにおける瞑想詩の伝統」（1994 年 1 月 1 日）。コネチカット大学 ETD コレクション。論文 AAI9525676。http://digitalcommons.uconn.edu/dissertations/AAI9525676
パリーニ、ジェイ編、「コロンビアのアメリカ詩史」ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1993年。
ピアース、ロイ・ハーヴェイ。「アメリカ詩の継続性」プリンストン：プリンストン大学出版局、1961年。