アン・ブラッドストリート

アン・ブラッドストリート
エドマンド・H・ギャレットによる19世紀のアン・ブラッドストリートの肖像画。彼女の生前の肖像画は現存していない。[1]
生まれる	アン・ダドリー1612年3月8日ノーサンプトン、イギリス ( 1612-03-08 )
死亡	1672年9月16日(1672-09-16)（60歳） マサチューセッツ州ノースアンドーバー
職業	詩人
言語	英語
国籍	イギリス
配偶者	サイモン・ブラッドストリート ​ （ 1628年生まれ）
子供たち	8: サミュエル、ドロシー、サラ、サイモン、ハンナ、マーシー、ダドリー、ジョン。
親族	ジョン・ウッドブリッジ（義理の兄弟）

アン・ブラッドストリート（旧姓 ダドリー、1612年3月8日 - 1672年9月16日）は、北アメリカの初期のイギリス人詩人の中でも最も著名な人物であり、イギリスの北アメリカ植民地で出版された最初の作家である。彼女はアメリカ文学における最初のピューリタンの人物であり、膨大な詩集と死後に出版された個人的な著作で有名である。

イギリスのノーザンプトンの裕福な清教徒の家庭に生まれたブラッドストリートは、特にデュ・バルタスの作品に感銘を受けた博識な学者でした。彼女は16歳で結婚し、両親と幼い家族は1630年のマサチューセッツ湾植民地の設立時に移住しました。ニューイングランドの公務員の妻と娘であり、8人の子供の母親であるブラッドストリートは、他の職務に加えて詩を書いていました。

彼女の初期の作品は一般的に模倣的であると考えられているが、後期の作品は母親としての役割、人生の苦悩との闘い、そしてピューリタンの信仰を中心に据えた彼女独自の詩のスタイルへと発展した。彼女の作品は当初は主に歴史的重要性を持つと考えられていたが、20世紀に死後に称賛を浴びた。^[2]彼女の最初の詩集『アメリカに最近湧いた第10のミューズ』はアメリカとイギリスで広く読まれた。

ブラッドストリートは、後年の詩に描かれた肖像画の中で、「教養のあるイギリス人女性、優しく愛情深い妻、献身的な母、マサチューセッツの皇后妃、探求心のあるピューリタン、そして感受性の強い詩人」と評されている。^[3]

ブラッドストリートの最初の詩集は1650年に出版された『アメリカに最近現れた第10のミューズ』である。この本は旧世界と新世界の両方で好評を博した。^{[4] [5]}

アンは1612年にイギリスのノーザンプトンで、リンカーン伯爵の執事トーマス・ダドリーとドロシー・ヨークの娘として生まれました。^[6]

家族の立場上、彼女は文化的な環境で育ち、歴史、いくつかの言語、文学の家庭教師を受け、当時としては教養の高い女性でした。16歳のとき、彼女はサイモン・ブラッドストリートと結婚しました。アンの父と夫は、後にマサチューセッツ湾植民地の総督を務めました。アンとサイモンは、アンの両親とともに、1630年にウィンスロップ船団のピューリタン移民の一員として、アルベラ号^{に乗ってアメリカに移住しました。 [7]}

彼女は1630年6月14日、サイモン、両親、その他の航海者とともに、ニューイングランドへのピューリタン移民の一環として、現在のマサチューセッツ州セイラムのパイオニアビレッジに初めて到着した。到着後、彼らは入植者の多くが前年の冬に病気や飢餓で亡くなっていたことを知った。彼女の家族は家具や物資がほとんどないワンルームの家で暮らしていた。^[8]

ブラッドストリート家はすぐに再び引っ越し、今度は現在のマサチューセッツ州ケンブリッジに移った。1632年、アンは当時「ニュータウン」と呼ばれていた場所で最初の子供サミュエルを出産した。健康状態は悪かったが、彼女は8人の子供を産み、十分な社会的地位を得た。アンは以前、イギリスで10代の頃に天然痘にかかったことがあり、 ^[9]後年、関節に麻痺が起こり、再び病気にかかった。1640年代初頭、サイモンは6人目の子供を身ごもっていた妻に、6度目の引っ越しをマサチューセッツ州イプスウィッチからアンドーヴァー教区にするよう再度迫った。^{[10]ノースアンドーヴァーは、1646年にスティーブンス、オズグッド、ジョンソン、ファーナム、バーカー、ブラッドストリートなどの家族によって設立された最初の町である。アンと彼女の家族は、現在の}マサチューセッツ州ノースアンドーヴァーの旧市街に住んでいた。^[8]

アンの父と夫は、1636年のハーバード大学設立に尽力した。父は創立者、夫は監督であった。息子のサミュエル（1653年卒業）とサイモン（1660年卒業）は卒業生である。^[11] 1997年10月、ハーバード大学のコミュニティは、アメリカで最初に詩を出版した彼女を記念して門を奉納した。門は、ハーバード・ヤードの寮に女性が入寮できるようになって25周年に奉納された。ブラッドストリート門は、ハーバード・ヤードのカナディ・ホールの隣にある。^[12]

1650年、ジョン・ウッドブリッジ牧師は「あの地方の貴婦人」に作曲させた『アメリカに最近現れた第10のミューズ』をロンドンで出版させ、アンはイギリスと新世界の両方で出版された最初の女性詩人となった。1666年7月10日、ノースアンドーヴァーの家族の家が火事で焼け（下の「作品」を参照）、ブラッドストリート一家は家を失い、私物もほとんど残らなかった。最近の考古学的発掘により、何世紀にもわたって不確かなままだったこの家屋の場所が特定された可能性がある。^{[13]その頃には、アンの健康は徐々に衰えつつあった。彼女は}結核を患い、大切な親戚の死に向き合わなければならなかった。しかし、彼女の意志は強く、彼女の信仰心と聖書の知識の反映として、彼女は義理の娘マーシーと孫たちが天国にいるという固い信念に安らぎを見出した。^[要出典]

アン・ブラッドストリートは、1672 年 9 月 16 日にマサチューセッツ州ノースアンドーバーで60 歳で亡くなりました。彼女の墓の正確な場所は不明ですが、多くの歴史家は、彼女の遺体はノースアンドーバーのアカデミーロードとオズグッドストリートの交差点にある旧墓地にあると考えています。アンの死から 4 年後の 1676 年、サイモン・ブラッドストリートは、同じくアン (ガーディナー) という名前を持つ女性と再婚しました。1697 年、サイモンは亡くなり、セーラムに埋葬されました。メリマック渓谷のこの地域は、今日では「詩人の谷」と呼ばれています。^{[出典が必要]}

ノースアンドーバー墓地の記念碑は、 1650年にロンドンで『第十のミューズ』が出版されてから350周年（2000年）を記念している。この場所とハーバード大学のブラッドストリート門、マサチューセッツ州イプスウィッチのイプスウィッチ公立図書館内の記念碑とパンフレット、そしてノースアンドーバーのブラッドストリート幼稚園は、アメリカで彼女の記憶を称える唯一の場所かもしれない。^[要出典]

2015年、ノースアンドーバーのブラッドストリート幼稚園は取り壊されました。2018年秋、ノースアンドーバーのマサチューセッツアベニュー近くにアン・ブラッドストリート幼児センターがオープンしました。幼稚園と保育園の両方を収容するアン・ブラッドストリートECCは、メインストリートにあった彼女の名前を冠した古い建物の代わりとなりました。^[要出典]

アン・ブラッドストリートは教育を受けていたため、政治、歴史、医学、神学について権威ある文章を書くことができました。彼女の個人蔵書は 800 冊以上あったと言われていますが、その多くは彼女の家が火事になったときに焼失しました。この出来事自体が「1666 年 7 月 10 日、私たちの家が火事になったとき」という詩の題材となりました。彼女は最初、この現世の悲劇が引き起こした怒りと悲しみを拒絶し、神と天国への確信を慰めとして求め、次のように語っています。^{[引用が必要]}

そしてもう見ることができなくなったとき、私は 、私の財産を今や塵と帰した、
与え、奪う神の恵みを祝福した。 そう、その通りだった。 それは正しかった。それは神のものであり、私のもの ではなかった。私が不平を言うはずはない。

しかし、ピューリタン的な生き方とは対照的に、彼女は人間的な一面も見せ、この出来事が彼女に与えた痛みを表現している。詩が終わるまでそれは続く。

さようなら私の金、さようなら私の店。
世界はもう私に愛させてくれない。
私の希望と宝は上にある。

若い頃、ブラッドストリートは5つの四部作、すなわち4部構成の叙事詩を書いた（以下の作品を参照）。これらの詩は、主題の多様でありながら相互補完的な性質を探求している。^[14]ブラッドストリートの詩の多くは、彼女の周囲の世界を観察し、家庭や宗教のテーマに重点を置いたもので、コットン・マザーはそれを「最も荘厳な大理石の向こうにある彼女の記念碑」とみなした。^[15]ブラッドストリートは長い間、主に歴史的関心の対象と考えられてきたが、20世紀には不朽の詩人として批評家から認められ、特に彼女の家族のために書かれ、19世紀半ばまで出版されなかった宗教詩の連作「黙想」で高く評価された。^[16]

ほぼ1世紀後、 18世紀の著名なアメリカの詩人であり作家であるマーサ・ワズワース・ブリュースターは、彼女の主著『多様な主題に関する詩』の中でブラッドストリートの詩に影響を受け、敬意を表した。^[要出典]

当時の女性に対する伝統的な態度にもかかわらず、彼女は明らかに知識と知性を重視していた。彼女は自由思想家であり、初期のフェミニストであると考える人もいる。しかし、より急進的なアン・ハッチンソンとは異なり、ブラッドストリートのフェミニズムは異端で無律法主義的な見解を反映したものではない。^[17]

外国の海岸での彼女の勝利が響き渡る？
スペインの船よりも無敵の船、彼女は敵を
苦しめ、略奪し、艦隊を沈めた。
彼女の堂々とした軍隊はリスボンの城壁へと進軍し、
ドン・アントニーが即位する権利を得た。
彼女はフランクの（勇敢な）苦境に立たされた王を率直に助け、
諸国は今や彼女の名声を歌っている。

1647年、ブラッドストリートの義理の兄弟、ジョン・ウッドブリッジ牧師が、彼女の詩の原稿を携えてイギリスに渡った。アンは後に、ウッドブリッジが彼女の原稿を出版するつもりだとは知らなかったと述べているが、自虐的な詩「著者から彼女の本へ」の中で、ロンドン滞在中にウッドブリッジに手紙を書き、出版計画を知っていたことを明かしている。しかし、アンには選択の余地がほとんどなかった。女性詩人として、作家としての野心を控え目にすることが重要だったのだ。さもなければ、彼女は「女性らしくない」という批判に直面したであろう。^[18]アンの最初の作品は、ロンドンで「その地方の貴婦人によって」アメリカに最近現れた第10のミューズとして出版された。

この出版の目的は、敬虔なピューリタンの男性（トーマス・ダドリー、サイモン・ブラッドストリート、ジョン・ウッドブリッジなど）が、敬虔で教養のある女性は、必ずしも男性と競争することなく、妻や母親としての地位を高めることができることを示す試みだったようだ。1678年、彼女が自ら改訂した『機知と学識に富んだ詩集』がアメリカで死後に出版され、彼女の最も有名な詩の一つである「愛する夫へ」が収録された。^[19]この巻はノース・アンドーヴァーのスティーブンス記念図書館が所有しており、ハーバード大学のホートン図書館の金庫に保管されている。

ハーバード・ヤードのブラッドストリート門の銘板には、ブラッドストリートの言葉が引用されている。「私はこの国に来て、新しい世界と新しい習慣を見つけ、心が躍った。」^[20]残念ながら、この銘板は誤解に基づいているようで、次の文は「しかし、それが神の道であると確信した後、私はそれに従い、ボストンの教会に加わった。」となっている。これは、彼女の心が喜びではなく、 抗議に沸き立ったことを示唆している。 ^[21]

結婚はピューリタン女性の生活に大きな役割を果たした。ブラッドストリートの詩「愛しい夫へ」^[22]では、彼女は夫と一体であることを明かしている。「二人が一体なら、私たちもそうでしょう。」^[22]ピューリタンは結婚を神からの贈り物だと信じていた。ブラッドストリートの別の作品「子供の一人が生まれる前に」^[23]では、ブラッドストリートは「そして、もし私が本来生きるべき人生の半分も生きられないなら、神はあなたに、そしてあなたに、どんな自然を与えてくれるでしょう。」^{[23]という詩で、結婚という神の贈り物を認めている。ブラッドストリートは、自分が死んだ後に夫が再婚することを指しているのかもしれない。別の詩では、夫が再婚することは可能だと信じていることが示されている。「おお、継母の危害から子供たちを守ってください。」 [23]}という詩を使うことで、ブラッドストリートは子供たちが将来の継母の虐待から守られるよう呼びかけている。ブラッドストリートが、自分が死んだら神は夫に新しい妻を与えてくれると信じているという事実は、ピューリタンの女性​​たちが結婚をいかに信じていたかを示している。^{[引用が必要]}

「公務で不在の夫への手紙」全体を通して、ブラッドストリートは夫がいないと自分がいかに寂しい思いをするか、夫がそばにいると人生はいつもより良くなるかを述べている。ブラッドストリートの詩では、彼女が夫を心から愛し、夫が自分や家族から離れているときは寂しかったと推測できる。ブラッドストリートは、夫が家族と家事のすべてを自分のもとに残していったことを恨んではいない。彼女はただ夫が恋しく、戻ってきてほしいと思っているだけである。^{[24] [25] [26]}

ブラッドストリートの作品の多くは、彼女の子供たちに捧げられている。「彼女の子供たちの一人が生まれる前に」^[23]や「彼女の子供たちについて」^[27]などの作品で、ブラッドストリートは、生まれていない子供たちと生まれた子供たちの両方に対する愛情をはっきりと表現している。ピューリタン社会では、子供は神からの贈り物でもあり、彼女は夫を愛し世話したのと同じように、子供たち全員を愛し世話した。彼女は常に、彼らも彼女と「一つ」に結ばれていると信じている。^[要出典]

当時、執筆は女性にふさわしい仕事とは考えられていなかったため、ブラッドストリートは批判にさらされた。当時の最も著名な人物の一人であるジョン・ウィンスロップは、著名なコネチカット植民地総督エドワード・ホプキンスの妻であるアン・ホプキンスを批判した。彼は日記の中で、ホプキンスは主婦でいるべきであり、執筆と読書は「より強い精神を持つ」男性に任せるべきだったと述べている。当時、女性に対する厳しい批判があったにもかかわらず、ブラッドストリートは執筆を続け、そのことが当時の社会規範に反抗することに興味を持っているという信念につながった^{[誰によって？ ]}。当時の著名な牧師であるトーマス・パーカーも、女性が執筆することに反対し、自分の妹に手紙を送って、本を出版することは女性がすべきことの範囲外であると述べた。彼がブラッドストリートの執筆にも反対したことは間違いない。これらの否定的な見方は、ピューリタンのイデオロギーでは女性は男性よりはるかに劣っているとされていたという事実によってさらに強められた可能性が高い。^[28]

ブラッドストリートは、故郷を懐かしむ想像力を駆使して、神の栄光のため、そして探究心と感受性豊かな哲学的精神の表現のために、自分の学問の蓄積を結集させた。^[29]

この郷愁の想像力の例は、彼女の詩「古いイングランドと新しいイングランドの対話」に見ることができる。この詩では、母国と植民地の関係を親として強調し、両国の絆が続くことを保証している。また、イギリスに何が起こってもアメリカにも影響が及ぶことを暗示している。この詩では、イギリスを「母」、アメリカを「娘」と頻繁に呼んでおり、ブラッドストリートが母国に対して抱いている絆を強調している。^[要出典]

ああ、愛しい母よ、最も美しく最高の女王よ、
名誉、富、平和に恵まれ、幸せで祝福された
あなたは、何を悩んでいるのですか、頭を垂れ、腕を組み、
土の上に座ってこれらの悲しい警告にため息をついているのですか？ あなたの永遠に有名な王国の栄光を、
どのような新たな悲しみの洪水がこのように圧倒しているの ですか？この嘆きの声、この悲痛な外見は何を意味するのですか？ ああ、あなたの娘に伝えてください。彼女も同情するかもしれません。

アン・ブラッドストリートの作品は、彼女の家族に向けられたものが多く、一般的に親密な内容である。例えば、ブラッドストリートの「愛する夫へ」では、詩の想定読者は彼女の夫、サイモン・ブラッドストリートである。「公務で不在の夫への手紙」^[30]では、ブラッドストリートは仕事で彼女のもとを離れている夫に手紙を書いている。ブラッドストリートは夫を描写するのにさまざまな比喩を使用している。ブラッドストリートが使用する比喩の最も顕著な使用法は、夫を季節に例えることである。夏が過ぎると、すぐに冬が来る。夏は幸福で暖かな季節と見ることができる。一方、冬は陰鬱で寒い季節と見ることができる。ブラッドストリートの夫は彼女の太陽であり、彼と一緒にいるときはいつも夏である。彼女は夫が近くにいるときにもたらす愛情によって幸福で暖かである。夫が仕事で家を離れると、すべてが冬になる。ブラッドストリートにとって、それは悲しく寒い時期であり、彼女は夫が早く帰って来ることを願っている。「戻ってきて、愛しい太陽よ、山羊座から」^[30]彼女は夫に、自分が彼を必要としていること、そして彼がいないとすべてが暗く感じられることを知ってほしい。彼女は他人がどう思うかなど気にしない。それは夫以外の誰のためでもない。ブラッドストリートは、状況は避けられないこと、夏がずっとあるわけではなく、すぐに冬が来ることを知っている。夫の仕事は重要だ。彼はいつもそこにいるわけではなく、時々は出かけなければならない。「自然の悲しい命令があなたをここから呼び出すまで」^[30]

ピューリタンの女性​​は礼拝に出席することが義務付けられていたが、話したり祈ったりすることはできなかった。また、女性は町の集会に出席したり、議論される決定に関与することも許されなかった。^[31]

ブラッドストリートは彼女の作品が世に知られることには責任を負っていなかった。彼女の作品を出版したのはブラッドストリートの義理の兄弟、ジョン・ウッドブリッジだった。ブラッドストリートは正義感の強い女性であり、彼女の詩は彼女自身に注目を集めるために書かれたものではなかった。^[32]

女性の役割はブラッドストリートの詩によく見られる主題である。ピューリタン社会に住んでいたブラッドストリートは、1600年代に女性が男性より劣っているという固定観念に賛成しなかった。女性は料理、掃除、子供の世話、夫のあらゆる要求に応えることにすべての時間を費やすことを期待されていた。ブラッドストリートは詩「幸福な思い出のあの高貴で偉大な王女エリザベス女王に敬意を表して」でこの信念に疑問を投げかけている。^[33]

「さて、女性には価値があるか？ それとも全く価値がないのか？ あるいはいくらか価値があったが、女王はもういないのか？ いや、男たちよ、君たちは長い間我々を苦しめてきたが、彼女は死んでも我々の誤りを正当化するだろう。我々の性別に理性がないと言う者は、今は中傷だがかつては反逆だったと知ろう。」^[要出典]

ブラッドストリートの作品に繰り返し登場するもう 1 つのテーマは、死です。彼女の作品の多くで、彼女は自身の死と、それが彼女の子供たちや彼女の人生に関わる他の人々にどのような影響を与えるかについて書いています。この死というテーマが繰り返されていることは、自伝的であると考えられます。彼女の作品は一般向けではなかったため、彼女は自身の健康上の問題と、自分が死ぬという信念について言及していました。彼女の病歴 (天然痘と部分麻痺) に加えて、ブラッドストリートと彼女の家族は、家を失い、私物をすべて失った大火事にも対処しました。彼女は、子供たちが彼女のことを懐かしく思い、彼女の記憶を称えてくれることを望み、詩「彼女の子供たちの 1 人が生まれる前に」の中でこう述べています。「もし私の中に価値や美徳があったら、それをあなたの記憶の中で生き生きと生きさせてください。」^{[引用が必要]}

ブラッドストリートは、自身のピューリタン的信仰に疑問を投げかける手段として詩を使ったことでも知られている。神の慈悲に対する彼女の疑念と、神への信仰を貫くための苦闘は、「私たちの家が燃えたときの詩」や「愛しい孫を偲んで」などの詩に表れている。彼女の作品は、多くのピューリタンが書くことどころか、議論することさえも躊躇するような葛藤を表現している。^[34]

「序文」で、ブラッドストリートは社会がいかに女性の功績を軽視してきたかを示している。女性は詩を書くよりも裁縫などの他のことをするべきであるという一般的な考え。^{[引用が必要]}

「私の手には針の方が合うと言う人、詩人のペンの方が合うと言う人、私はみんなから非難される。私はこのように誤解されている。彼らは女性の知恵にそのような軽蔑を投げかける。私がうまくやったとしても、それは進歩しないだろう。彼らはそれが盗まれたか、偶然だったと言うだろう。」^[35]

「愛しい夫へ」の中で、ブラッドストリートはサイモンへの永遠の愛を告白し、「あなたの愛は、私が決して報いることのできないほどです。天があなたに何倍もの報いを与えてくれますように」と述べている。彼女の深い情熱は、「公務で不在の夫への手紙」にも見ることができる。彼女の夫に対するあからさまな愛情は、読者にブラッドストリートの無謀さを理解するのに役立つ。^[36]

アン・ブラッドストリートは、同時代の他の作家とは異なる形式で執筆しました。これは主に、誰かが読むとは思わずに自分の気持ちを本に書いたことに起因しています。彼女の詩「夫への手紙」では、夫が亡くなったときの喪失感について語っています。

「今シーズンの朝の黒い大地が好きです。太陽は消えてしまいました。」ここでアンは、夫が留守のときに寂しいという気持ちを表現しています。^[要出典]

「あなたがよくご存知の私の欠点は、私の忘れられた墓に埋葬されました。もし私の中に何か価値のある美徳があったなら、それは彼らの記憶の中で新鮮に生き続けるでしょう。」アンは、子供たちに悪い光ではなく良い光で記憶してほしいという気持ちを表現しています。^{[引用が必要]}

ブラッドストリートは詩の中で皮肉な口調を多用した。『序文』の第一節で彼女は「私のつまらないペンはあまりにも優れたものだ」と主張しているが、これは彼女が女性であるために戦争や都市の建設について書くのに不適格だという社会の考えに言及している。第五節ではブラッドストリートは「私の手に針の方が合うと誰が言う」と皮肉を述べ続けている。これは彼女の皮肉な声のもう一つの例であり、当時の社会は女性に詩を書くよりも家事をすることを期待していた。^[37]

アン・ブラッドストリートは人生で多くの困難に耐えたが、彼女の詩はたいてい希望に満ちた前向きな調子で書かれている。彼女の詩「愛しい孫サイモン・ブラッドストリートの思い出」全体を通して、彼女はこの世で孫を失ったが、いつか天国で彼と再会するだろうと述べている。^[38]「私たちの家が燃えたとき」では、ブラッドストリートは自分の家が炎上する様子を描写しながらも、「十分な富がある、これ以上は必要ない」と無私無欲に宣言している。ブラッドストリートは多くの物的品物を失ったが、前向きな姿勢を保ち、神への信仰を通して強さを見出した。^[39]

ブラッドストリートは「四季」、「要素」、「ユーモア」、「時代」の 4 つの四部作を書き、それによって「芸術的に形式を作り上げることを学び、技術的な職人技の面で詩人として成長」することができた。^[要出典]

ブラッドストリートの最初の2つの四元数は彼女の最も成功した作品でした。^[40]彼女の作品の中心的な緊張は、世界への喜びとその虚栄心に対する信念との間の緊張です。^[要出典]

• 1665年8月に1歳半で亡くなった私の愛する孫エリザベス・ブラッドストリートを偲んで

ミストレス・ブラッドストリートへのオマージュ、ジョン・ベリーマン、フェイバー＆フェイバー、1959年

• クック、フェイス、アン・ブラッドストリート『巡礼者と詩人』 EPブックス、ダーリントン 2010 ISBN 978-0-85234-714-0 
• ダイクマン、テレーズ・ブース（編）『アメリカの女性哲学者 1650-1930: 6 人の模範的な思想家』ルイストン/クイーンストン/ランペター: エドウィン・マイレン・プレス、1993 年。
• ゴードン、シャーロット、『ミストレス・ブラッドストリート：アメリカ初の詩人の知られざる人生』リトル、ブラウン、ニューヨーク 2005 ISBN 0-316-16904-8 
• エンバーグ、キャスリン・セイドラー『書く権利：アン・ブラッドストリートとフィリス・ホイットリーの文学政治』アメリカ大学出版局、ワシントン DC、2009 年。ISBN 978-0761846093 
• ニコル、ハイディ、アン・ブラッドストリート、『ピューリタン詩人の生涯と思想のガイドツアー』、P&R パブリッシング、ニュージャージー 2006 年
• ウィリアムズ、ケイティ・マンデー、詩人、巡礼者、反逆者：アメリカで最初に出版された詩人、アン・ブラッドストリートの物語、ビーミング・ブックス、ミネアポリス 2021 ISBN 978-1-5064-6887-7 

ウィキソースには、アン・ブラッドストリートの著作や、
アン・ブラッドストリートに関する原著作品があります。

Wikiquote にAnne Bradstreetに関する引用があります。

• ウィキメディア・コモンズのアン・ブラッドストリートに関連するメディア
• インターネット アーカイブにある Anne Bradstreet の著作または Anne Bradstreet に関する作品
• LibriVoxの Anne Bradstreet の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• ヴァージニア大学アメリカ研究科のアン・ブラッドストリート選集ハイパーテキスト。
• アン・ダドリー・ブラッドストリート著『ウィットと学識に富んだ多彩な詩集』、ボストン：ジョン・フォスター印刷、1678年、女性作家の祭典にて
• ウィリアム・ディーン・ハウエル協会の全文リンク
• 系図記録
• オーディオ: ロバート・ピンスキーがアン・ブラッドストリートの「愛する夫へ」を朗読 (poemsoutloud.net 経由)
• オーディオ:シャーロット・ゴードンがアン・ブラッドストリートの生涯について語ります。
• アン・ブラッドストリートの四元数の例
• アン・ブラッドストリート生誕400周年を祝うサイト
• ブラッドストリート邸宅の信託：ブラッドストリート・フィリップス歴史保存信託