マヤベダ

マヤベーダ（サンスクリット語: मायाभेद:）とは、アヴィディヤ（「無知」）の突破または除去を意味します。それは、ブラフマンの知識である正しい知識の獲得/夜明けと同時に起こる、マーヤーによって引き起こされる幻影の破壊を意味します。リグ・ヴェーダのスークタRVX177は、その3つのマントラでマヤベーダに独自の難解な方法でこの目的を果たしています。この賛歌の中心テーマは、物質的創造の原因であるマーヤーまたは幻影の識別です。 ^{[ 1 ]}マヤベーダはリグ・ヴェーダの神々の1つでもあります。^{[ 2 ]}

リグ・ヴェーダは、主にヴェーダの神々への祈りの形で書かれたサンスクリット語の詩を集めた古代のアンソロジーです。10の書、またはマンダラから構成されています。第10マンダラには、アグニ、インドラ、その他多くの神々に捧げられた191のスークタが含まれています。プルシャ・スークタ（RV90）、ヒラニヤガルバ・スークタ（RVX121）、ナサディヤ・スークタ（RVX129）はこのマンダラの一部であり、他にも多くの重要な賛歌が含まれています。

リグ・ヴェーダの第十マンダラには、ヴェーダの神マヤベーダに捧げられたリシ・パタンガ・プラジャパティのスークタRVX177も含まれています。これはわずか3つのマントラからなる非常に短いスークタです。最初のマントラはジャガティ・チャンダで、ニシャド・スワラで歌われるか朗唱され、2番目のマントラはヴィラット・トリシュトゥプ・チャンダで、ダイヴァタ・スワラ で歌われ、3番目のマントラもニチリット・トリシュトゥプ・チャンダで、ダイヴァタ・スワラで歌われます。3番目のマントラは、第１マンダラの「謎の賛歌」にもスークタRVI164.31としてヴィシュヴァデーヴァに捧げられた賛歌に登場し、このマントラには魂の転生の教義全体の頂点が見出されると言われています。^{[ 3 ]}

(英語訳は、a)ラルフ・T・H・グリフィス^{[ 4 ]}、b) ローリー・L・パットン^{[ 5 ]} 、c) スワミ・ダヤナンダ・サラスワティの解釈に従って自由に翻訳されたもの。) ^{[ 6 ]}

いいえ、意味: ।

स॒मु॒द्रे अ॒न्तः क॒वयो॒ वि च॑क्षते॒意味: ॥१॥

a) 知恵ある者たちは、その精神と知性をもって、アスラのあらゆる魔力で飾られた鳥を仰ぎ見る。賢者たちは海の最も深いところで彼を観察し、賢明な支配者たちはその光線の届く場所を探し求める。

b) 賢者は心の中で、アスラの幻影によって顕現した太陽を見つめる。賢者は太陽の球体を見つめ、聖職者はその光線の領域を望む。

c)プラーナの中に入った者、すなわちプラーナの中のプラーナである方は、その恩寵により、賢者たちは心から（敬虔に）ジーヴァ（個々の自己）の生命（経験的存在）における絶え間ない（観察可能な）活動を大いに興味を持って観察します。しかし、より鋭く深い洞察力に恵まれた者は、モークシャ（解脱）を達成したすべてのジーヴァが主（至高の自己）の中に（融合して）存在しているのを見ることができます。したがって、賢者たちは、常に明るく輝いて安息している主を崇拝します。

प॒तं॒गो वाचं॒ मन॑सा बिभर्ति॒ तां重要な意味を持つ言葉

重要な問題は、 प॒दे क॒वयो॒ नि पा॑न्ति ॥२॥

a) 飛ぶ鳥はその精神の中に言葉を宿している。かつて胎内のガンダルヴァがそれを口にしたのだ。そして供犠の座において、賢者たちはその輝かしく天上の光に満ちた発明を大切にしている。

b) 太陽は心にその言葉を宿し、ガンダルヴァは胎内でそれを語り、賢者たちはそれを供犠の場所で大切にし、輝かしく、天上のものとして、心を支配している。

c) ジーヴァは誠実に話す能力（「言葉」）を用います。体内に宿るプラーナが刺激を受けて、（様々な／数多くの）言葉の形で内側から湧き出る言葉が発せられます。遍く広がる輝かしい光線と活気に満ちた空気が（一体となって）その言葉の形をした言葉を集め、その言葉を空間の隅々まで運び（聞こえるように）持ち上げます。

ログインしてください。 प॒थिभि॒श्चर॑न्तम्।

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a) 私は、休むことのない羊飼いが、自分の道を行き来するのを見た。彼は、集い、そして拡散する輝きを身にまとい、世界の中を絶えず旅している。

b) 私は守護者を見た。彼は決して降りてはならず、東と西へとその道を進み、天界と中間の空間を覆い尽くしていた。彼は絶えず世界の真ん中を巡っていた。

c) 感覚の主であり、全知なる存在は、証人として、不滅のジーヴァを見守る。ジーヴァは、過去と現在の行いに応じて、この世界に繰り返し生まれ、多くの種類の快い生と不快な生を経験する。

アシュヴァラヤナ・シュラウタ・スートラIV.6によれば、このリグヴェーダ賛歌のマントラ||2||は、ヴァク（言葉）に捧げられた者の招きの詩であり、プラヴァルギャ儀式ではマントラ||3||とともに用いられます。マントラ||1||は太陽を直接指しています。ヴィダーナ文献では、IV.115で、無知（アジュニャーナベーダ）を破壊するもので、パタンガム（RVX177のマントラ）で始まるものを絶えず唱えるべきであり、その賛歌は確かに幻影（マヤベーダ）を破壊し、あらゆる種類の幻影を退けるものであると述べられているとき、儀式に含まれる豊かさと両義性が失われます。また、IV.116では、この賛歌によって、サンバラやインドラジャラの幻影を防ぐべきであり、この賛歌によって、目に見えない存在によって引き起こされる幻影を払いのけるべきであると示唆されている。ここで敵とは、マーヤーを作り出し、何が真実で何がそうでないかを識別する能力を妨害できる者である。^{[ 7 ]}

ウォッシュ・エドワード・ヘイルによれば、最初のマントラは、スヴァルバーヌが太陽を暗闇で隠し、アトリスがそれを見つけるまで隠していたという神話に関係している可能性がある。もしそうであれば、これは神話上の悪や悪魔的存在を指す単数形の「アスラ」の唯一の例である。 ^{[ 8 ]}