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男性学は、男性、男らしさ、ジェンダー、文化、政治、セクシュアリティに関するテーマを扱う学際的な 学問分野です。現代社会において男性であることの意味を学術的に研究します。[1]
起源
ノルウェー人のエリック・グロンゼスやペル・オラフ・ティラーなど北欧諸国の社会学者や心理学者は、研究分野としての男性学の先駆者であった。1950年代のグロンゼスとティラーによる船員家族における父親の不在とそれが子供の人格形成に与える影響に関する古典的な研究は、北欧諸国における男性学の出発点とみなされることが多い。[2]
英語圏の国々では、男性研究は主に男性の権利運動の台頭に反応して形成され、[3]学術的な場で教えられるようになったのは1970年代からである。[4]
男性心理学の分野とは対照的に、男性研究のプログラムやコースには、男性の権利、フェミニスト理論、クィア理論、母権制、家父長制、そしてより一般的には、支持者が男性の構築に対する社会的、歴史的、文化的影響と呼ぶものについての現代的な議論が含まれることが多い。男性特権を取り巻く問題について議論されることが多く、現代では消えるのではなく、より微妙で隠れた形に進化していると考えられている。[要出典]
批判的男性研究として定義されることが多い特定のアプローチを区別することが重要です。このアプローチは、1980年代初頭から英語圏の国々、特に英国で、当時はジェフ・ハーン、デイヴィッド・モーガンとその同僚の研究を中心に展開されました。[5]このアプローチの影響はそれ以来世界中に広がっています。これは主に、さまざまなフェミニストの視点（社会主義や急進派を含む）に触発されており、男性と少年の性差別に明確に対抗するための研究と実践の必要性を強調しています。[5]このアプローチは、非常に幅広い男性の慣行を調査しますが、特にセクシュアリティや男性の暴力に関連する問題に焦点を当てる傾向があります。[6]もともとは主に社会学に根ざしていましたが、その後、社会政策、ソーシャルワーク、文化研究、ジェンダー研究、教育、法律など、他の幅広い分野と関わってきました。[7]近年では、批判的男性研究は特に比較的および/または国際的な視点を活用しています。[8] [9] [10]男性研究や男性性研究全般と同様に、『批判的男性研究』は、男性の抑圧的な男性性の形成の重要な場である男性と子供の関係の問題に十分に焦点を当てていないとして批判されてきた。男性と女性との関係と男性と他の男性との関係は、比較によって重点的に研究されている2つの場である。[11]
トピック
男らしさ
初期の男性学の学者たちは男性らしさの社会的構築を研究したが[12] 、この分野ではオーストラリアの社会学者レイウィン・コネルが最もよく知られている。
コネルは覇権的男らしさという概念を提唱し、これを男性の社会における支配的地位を正当化し、一般男性と女性の従属状態、および男性の他の疎外された在り方を正当化する慣行であると説明した。社会全体に浸透しているため、[13]これは多重の男らしさ、[14]具体的には、他の疎外されたアイデンティティのために、一部の男性は他の男性と同じ特権を経験しないという男らしさの階層を生み出している。[13]この概念はいくつかの批判を集めており（「覇権的男らしさ」§「批判」を参照）、コネル（およびジェームズ・メッサーシュミット）[15]は覇権的男らしさの領域を再定式化している。この新しいバージョンでは、ジェンダー階層に見られる権力と社会的ダイナミクス、地方、地域、世界レベルでの男らしさの地理、社会的具体化、そして複数の男らしさの複雑な重層性を含む男らしさのダイナミクスに注目しています。[13]コネルは、男らしさは常に進化しており、この分野のカリキュラムと研究は常に変化すると強調しています。[14]
ジェンダー研究を専門とするアメリカの社会学者でフェミニストのマイケル・キンメルは、アメリカにおける男らしさについて書いている。キンメルによると、男らしさは19世紀頃のアメリカで定義され、再確認され始めた。男らしさには、男性としての価値を証明することと家族を養うことが含まれており、 [16]それによって政治の場、職場、家族、そして社会全体にも影響を及ぼした。[17]キンメルは、男らしさの吸収は、家庭、学校、そして大人のやり取りを見ているときに少年に起こると仮定している。[16]キンメルは、「有害な男らしさ」という言葉を、支配、攻撃性、セクシュアリティに関連する否定的な行動を奨励するため、男性と社会に有害な男性が制定した文化的規範と表現した。[17]
アメリカの社会学者で性科学者のエリック・アンダーソンは、青年期の男性の性別とセクシュアリティを専門とするが、覇権的男らしさと同性愛嫌悪の関係について研究し、著作を残している。[18]アンダーソンの実証的研究によると、覇権的男らしさは、同性愛者と見なされることを恐れる男性の行動を制限してきたため、同性愛嫌悪の減少はより包括的な男らしさにつながる可能性があると彼は発見した。[18]キンメルはこの理論を「包括的男らしさ理論」と表現している。
文化的期待
男の子や男性に対して、タフで、ストイックで、攻撃的で、感情的ではないことが文化的に期待されていることは、人間の感情の幅を狭め、怒りや憂鬱のレベルを高め、さらには寿命を縮める結果となるため、男性の発達に有害であると主張されてきました。[19]
暴力
暴力に関する研究は男性研究の主要な焦点となっている。研究は、暴力の加害者と被害者の両方としての男性に焦点を当て、また男性と少年を反暴力活動にどのように関与させるかに焦点を当てている。[20]
セクシュアリティ
男らしさと男性の性的羞恥心との関係を研究した結果、伝統的な男性的価値観の支持が高まると性的羞恥心が増加し、それがうつ病の予測因子となることが明らかになった。[21]
健康
男性学の学者たちは、早死[23]や冠状動脈疾患[ 24 ]など、男性の健康と病気の側面を研究してきました[22]。
仕事とケア
男性学は、仕事と育児のジェンダー化された取り決めや男性の稼ぎ手としての役割に挑戦することに特に関心があり、ジェンダー関係を変える手段として、父親としての男性をターゲットにした政策が増えています。[25]
組織
アメリカ男性学協会（AMSA）は、組織化された男性学の分野の起源を1980年代初頭、全米男性変革機構（NOCM）の男性学タスクグループ（MSTG）と呼ばれる反性差別団体に所属する学者たちの活動にまでさかのぼるとしており、この団体にはマーティン・アッカー、シェパード・ブリス、ハリー・ブロッド、サム・フェミアーノ、マーティン・フィーバート、マイケル・メスナーが含まれていた。しかし、男性学の授業もNOCMより古く、1970年代を通じて米国各地のさまざまな大学で少数の授業が教えられていた。[4]男性と男らしさに関する会議などの会議がきっかけとなり、成長を続ける男性学分野に関するニュースレターや雑誌が誕生した。例えば、Men's Studies Newsletter（およびその後継誌であるMen's Studies Review）[26]。これらは、この分野に関心を持つ人々にとって主要なリソースとなり、ニュース、参考文献、直接の経験を提供した。ニュースレターとジャーナルに続いてMen's Studies Pressが設立され、男性性研究の学術分野が書籍へと移行しました。[4]
NOCMが全米性差別反対男性組織（NOMAS）に名称を変更したとき、[27] MSTGは男性研究協会（MSA）となった。MSAは明らかにフェミニストを支持する団体であり、この団体が束縛的すぎると感じた人々は数年後に分裂してアメリカ男性研究協会（AMSA）を結成したが、NOMASはAMSAが自治組織になることを許さなかったため、2つの団体の間でイデオロギーの衝突が起きた。[4]
ジャーナル
男性と男らしさの分野には、少なくとも 8 つの専門誌が含まれます: Culture, Society, and Masculinities、Journal of Men's Studies、Masculinities and Social Change、Masculinities: A Journal of Identity and Culture、Men and Masculinities、New Male Studies、NORMA: International Journal for Masculinity Studies、Psychology of Men & Masculinity。[引用が必要]
フェミニスト批判
男性研究の分野は、ジェンダー研究の他の分野から切り離された性質を持つため、批判を受けてきた。
フェミニストの中には、男性研究は女性研究に充てられる限られた資金を奪うだけだと考える者もいる。[4]ティモシー・ローリーとアナ・ヒッキー・ムーディーは、「男性研究をジェンダー研究、フェミニスト研究、クィア研究とは別のものとして細分化することは、調査対象の現象や必要とされる専門知識の絶対的な違いの結果ではなく、暫定的で危険なものとして理解されなければならない」と主張する。[28]また、多くのジェンダー研究や人種研究は、これらの人種/ジェンダーが経験する抑圧について議論するために作られたと主張するフェミニストもいる。男性はこれらの主な抑圧者であるため、男性研究を「抑圧」研究に含めるべきではない。なぜなら、「男性研究に女性研究と同等で補完的な地位を与えることで、権力構造を平準化する危険がある」からである。[29] 1989年にジョイス・E・カナンとクリスティン・グリフィンは、新男性研究（TNMS）に対する疑念を表明し、「TNMSが現在の状況において、すでに高給取りで名誉ある地位にある男性たちのための潜在的な研究、出版契約、そして（さらに多くの）仕事の源として構築されていることは偶然ではないか？」と述べた。 [30]ジャック・ハルバースタムを含むトランスジェンダー研究の研究者も、男性性研究における男性の生物学と性自認の関係に疑問を抱いている。[29]
男性学の学者たちは、男性学の重要性を説明することでこれに応えてきた。アメリカの社会学者ハリー・ブロッドは、男性学の重要性について、この学問が出現する以前はフェミニストが男性の一般化に注目していたのに対し、この学問は「男性らしさと男性の経験について、特定のさまざまな社会的・歴史的・文化的形成として研究すること」に焦点を当てている点だと説明している。 [12]コネルは、男性らしさ研究の分野があることで「男性の変化への関心を特定する」のに役立つかもしれないと付け加えている。[31]
参照
さらに読む
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参考文献
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