ミヒャエル・メスナー

マイケル・アラン・メスナー（1952年生まれ）はアメリカの社会学者です。彼の主な研究分野はジェンダー（特に男性学）とスポーツ社会学です。彼は数冊の本の著者であり、ジェンダーに基づく暴力、男性と少年の生活、ジェンダーとスポーツの問題について公の場で講演や講義を行っています。

メスナー氏は1987年以来、南カリフォルニア大学で社会学とジェンダー研究の教授を務めている。同氏は学部長を務め、現在も兼任教員として勤務している。2010年から2011年にかけては太平洋社会学会の会長を務め、2011年にはカリフォルニア女性法律センターから正義の追求賞を授与された。

メスナーはカリフォルニア州サリナスで生まれた。

メスナーは、幼稚園から博士課程までカリフォルニア州の公立学校で教育を受けた。カリフォルニア州立大学チコ校で社会科学の学士号と社会学の修士号を 取得。1985年にカリフォルニア大学バークレー校で「男らしさとスポーツ：アスリートの生涯における男性アイデンティティの意味変化の探究」と題する論文で社会学の博士号を取得した。

1970 年代後半、彼はフェミニスト理論とジェンダーの構築に取り組み始めました。彼は、バークレーで ボブ・ブラウナーが開催した、米国初の男性と男らしさに関する授業に参加しました。

メスナー氏は、社会学者で作家でもある妻のピエレット・ホンダニュー・ソテロ氏とともにサウスパサデナに住んでいる。2人の間にはマイルズとサーシャという2人の息子がいる。

カリフォルニア州メンロパークの「ファイトクラブ」に関する記事で、メスナーは、ファイトクラブに参加する男性は「子供の頃にビデオゲームや漫画、映画で学んだ暴力的な衝動を抑圧していることが多い。[...] 少年たちは大衆文化から得た戦士の空想を 抱いており、学校ではそれを強制的に押し付けている」と述べている。これらの空想では、「善人はいつも暴力に訴え、いつも栄光と女性を手に入れる」とされている。^[1]

メスナーは、社会がセクシュアリティとジェンダーの役割に重点を置いていることをさまざまな作品で明らかにし、社会における役割はこれらの分類によってあらかじめ決められているという概念を支持しています。ジェンダーの役割とは、文化によって規定され、直接的なコミュニケーションやメディアを通じて表現される一連の特性です。^[2]これらのあらかじめ決められた役割は、特定のカテゴリに分類される人々に、他の人々よりも不平等な利点をもたらす可能性があります。多くの社会では、これは組織的な抑圧となっています。彼はさまざまな記事を通じてこれらの考えについて議論し、女性のスポーツへの参加や100％ストレートであることの意味など、さまざまなトピックを探求しています。

メスナーは、セクシュアリティは「構築されたアイデンティティ、パフォーマンス、そして制度」であるという理論を支持している。^{[3] : 102}それは必要ではなく、社会の行動に日々影響を与えている。彼はこの考えを「100パーセントストレートになる」という記事で詳細に論じている。この記事では、身長と体格のせいでティーンエイジャーの頃にスポーツマンになるよう影響を受け、その結果、仲間外れにされることを恐れて性的流動性を抑圧したことについて論じている。彼はバスケットボールの経験や友人との関係について語っているが、それは彼に対する抑圧された恋愛感情によるものだ。これらの感情の結果、彼は彼を自分のフラストレーションの外的原因として標的にし、これらのフラストレーションを表現するために彼をいじめることさえある。メスナーはバイセクシュアルであるとは認識していないが、ほとんどの人が人生のある段階で同性の人々に惹かれるというフロイト派のバイセクシュアリティモデルに基づいて自分の経験を述べている。大人になってからの経験により、彼らは最終的に同性に対して性的欲求を抱くようになる。^{[3] : 100}この性的欲求の抑制は、自分と他者の境界を明確にするために、攻撃性や暴力性につながる可能性がある。彼の経験は、支配的なジェンダー/セクシュアリティのカテゴリーに属する他の人々が共感できる、社会的に構築された価値観に支配されないセクシュアリティに関する新しい視点の例となっている。

メスナーは、セクシュアリティとともに、ジェンダーも社会で私たちが示す役割を決定する要因であると考えています。スポーツの世界は、異なるジェンダーに固有の違いが構築されている典型的な例です。スポーツは、メスナーにとって、ジェンダー関係が争われる領域です。1970 年代以前は、女の子はスポーツの世界に身を置くべきではないと感じていました。なぜなら、スポーツのために生まれてきたわけではないからです。しかし、70 年代初頭に可決された Title IX により、学校でスポーツを続ける平等な機会が与えられました。女性のスポーツ参加は、職場における女性の存在と強い相関関係があります。女性のスポーツ参加は平等に向けた運動の勝利ですが、スポーツの世界は男性と女性にとって依然として本質的に異なります。これは、基本的に男性に対してよりカテゴリ的な構造を作り出す「ハード エッセンシャルズ」とは対照的に、男の子と女の子は本質的に異なるというメスナーの共通の信念の理論である「ソフト エッセンシャルズ」によって推進されています。男性は、この厳格な本質主義の考え方によって、女性よりも競争的になるよう促され、職場での成功とリーダーシップが究極の目標であるという直線的な考え方に駆り立てられる。一方、女性はソフトボールなどのスポーツや、まったく別のリーグに誘導され、選択肢が与えられ、平等の意味が複雑になる。彼は、これらの要素があるため、分離が真の平等になることは決してないと主張している。これは、男性と女性は本質的に異なり、女の子は男の子がいる場所にいるべきではないという考え方を助長する。

スポーツの統合は平等の機会のように聞こえるが、少年スポーツで男子と女子を一緒にするという考えは、潜在的に逆効果になるだろう。どちらのシナリオでも性差別的な態度や思い込みが生まれる。スポーツが男女共学になれば女子は不利な立場にあると見なされるかもしれないが、スポーツが分離されたままであれば、ソフト本質主義の理論は、今日の女性の平等な選択の社会的障壁にぶつかるしかない。^{[4] : 167}ソフト本質主義の概念を解体するためには、男子スポーツのジェンダー化をなくす戦略と女子スポーツの戦略的な分類を組み合わせることで、社会に見られるジェンダーに基づく不平等を打破できる可能性がある。

ジェンダーは、優秀な生徒の発達においても重要な役割を果たします。優秀な生徒のジェンダーアイデンティティは、通常、同級生のそれとは異なります。例えば、優秀な女子は、他の女子よりも優秀な男子に似ています。このため、ジェンダーアイデンティティの発達が複雑になります。かつては男子と女子の格差が極端でしたが、数学の格差は大幅に縮小したにもかかわらず、「女子は数学が苦手」などの固定観念により、女子は成績が伸び悩む可能性が高くなります。^{[5] : 184}このため、カウンセラーはジェンダー教育の実践を理解し、生徒を支援する訓練を受けることが重要です。

スポーツと教育は、男女間の性別による不平等を垣間見せてくれるが、社会全体における性別とセクシュアリティの関係を描き出すものではない。メスナーの、性別が社会における役割をあらかじめ決めているという見解は、コンゴなどの他の文化を見ると極端な形で現れる。例えば、ムーアがコンゴでの女性の権利に関する自身の経験について書いたとき、彼女は、女性は子供を産むためだけに使われていたという不穏な証拠を見つけた。夫が妻を殴るのは間違っていることを示す女性ワークショップが開催されたとき、ある男性が「でも、妻を殴れないのなら、妻がセックスしてくれないときに何ができるんだ？」と尋ねた。^{[6] : 3}これは、女性が社会でどのように見られているか、つまり出産者として見られている普遍的で、やや誇張された例を示している。男性の女性の身体に対する権利は、このような社会では標準となっており、メスナーのようなフェミニストが変えようとしている価値観を反映している。

セクシュアリティは、特に正統的な宗教的思考と組み合わさると、国家をコントロールする強力なツールとなる。フェキは「国民を理解したければ、彼らの寝室を見よ」と述べている。^[7]彼女の仮説は、エジプトなどの社会を見ると正しい。政府や親は、子供たちが性教育について学ぶほど信頼していない。その結果、セクシュアリティに関する宗教的見解が確立され、厳格に遵守される。女性は結婚するまで処女のまま、その後は貞操を守ることが期待されているが、セクシュアリティは家族の問題であり、通常、いつ誰と結婚するかは家長によって決定される。この考え方が、職場や政治において女性が指導的立場に就くことを妨げてきた。女性が自分の体をコントロールするのに十分な責任感がないと見なされれば、いかなる面でも指導的立場に就く能力があるとは見なされないだろう。^{[6] : 5}これは、社会における役割は性別とセクシュアリティによって決まるというメスナーの信念を裏付けている。

メスナーはジェンダーとセクシュアリティを検討し、それらが社会における人の立場を決定する上で重要な役割を果たしていると結論付けています。それらは人々の行動や発達の仕方を形作り、社会の基準に合うように考え方や行動を形作ることができます。これは、男性と女性は本質的に異なるという概念によって推進されており、メスナーはこれをソフト本質主義と名付けました。この理論は、一部の文化でセクシュアリティとジェンダーが抑圧の道具として使われることにつながり、女性は自分の体を制御できない男性の性的対象とみなされることになります。エジプトなどの新興民主主義国で確立された古い覇権的な家父長制を推進するために、宗教がこの理論と組み合わされることがあります。社会においてセクシュアリティとジェンダーが本当に意味するものについての考え方を変えることは、平等に向けての一歩を踏み出すのに役立ちます。異なるジェンダーやセクシュアリティを持つ人々への平等な機会は、社会に利益をもたらすことしかありません。例えば、ドイツ、デンマーク、ノルウェーなどの国は職場での男女格差が最も小さく、そのおかげで最も強力な経済力を持つ国の一つとなっている。レディング氏は「人間は性格、能力、動機によって社会への貢献度が区別されるが、それらの特性と性別やセクシュアリティの間には意味のある相関関係はない」と述べている。^{[6] : 5}

メスナーはタイトルIXの強力な支持者として発言している。ジェンダー研究とスポーツの両方に興味を持つメスナーは、フェミニストとスポーツの両方の観点からタイトルIXを分析している。スポーツと社会問題ジャーナルに掲載された彼の論文「社会正義と男性の関心：タイトルIXの事例」は、タイトルIXが男性のスポーツへの関心に与える影響について検討している。彼は、「男性の上位の地位は、女性ではなく自分たちの関心を理解するための土台となる」ものの、^[8]男性が女性のスポーツへの参加から得るものは非常に大きいと論じている。彼は、「このような経験は、より公平で公正な世界を築くことに関心を持つ少女、女性、その他の男性とともに行動する決意を男性に与えることができる」と述べている。 ^[8]全体として、メスナーは、すべての機関（特にスポーツ）における統合と相互尊重を通じてのみ、男女間のより良い未来を可能にする関係を育み始めることができると信じている。

メスナーは40年以上にわたり、社会学のいくつかのサブカテゴリーで研究を行ってきました。主に、彼の研究は20世紀半ばに起こったいくつかの出来事に影響を受けました。彼はオンラインの経歴で次のように述べています。「私の教育と研究は、1960年代、1970年代、そしてそれ以降に勃発した社会正義を求める運動、特にフェミニズムによって刺激され、今も刺激を受け続けています。」^{[9]メスナーの研究は、ジェンダーとスポーツ、スポーツメディア、男性と}フェミニズムと政治の3つの主なカテゴリーに分けることができます。

メスナーは、ジェンダーとスポーツに関する4冊の本と11本以上の論文を執筆しています。^{[9]彼の主な論文は、} Sociology of Sport Journal、Gender & Society 、その他の学術雑誌に寄稿されています。彼のウェブサイトには、これらの論文の多くが掲載されています。

メスナーは論文「ジェンダー イデオロギー、青少年スポーツ、そしてソフト エッセンシャルズムの産出」で、ソフト エッセンシャルズムの概念を「現在台頭しつつある覇権的イデオロギーであり、少年と男性についてはほぼ自然化された見方を維持しながら、少女の個人的選択というリベラル フェミニストの理想を高く評価している」と紹介している。^[4]彼は、特に青少年スポーツでは、基本的に少年と少女の間には自然な違いがあると想定していると主張する。しかし、少女に平等な機会を与えることで、ソフト エッセンシャルズムは「家庭生活における女性の社会的な拘束を全面的に支持する」わけではない。^[4]このタイプの考え方は、少年と少女の「自然な違い」を強化するために制度 (特にスポーツ) を使用するため、ハード エッセンシャルズムよりも少女と女性に対する制約が少ないが、フェミニズム運動全体にとっては依然として逆効果である。メスナーは、少年サッカー、野球、ソフトボールのコーチに対して男子、女子、ジェンダーに関する広範な調査とインタビューを実施した結果、ほとんどの大人が女子の人生は選択に満ちていると表現する傾向があることを発見した。メスナーは、この考え方こそがリベラル・フェミニズムの大きな成果だと主張する。しかし、男子について尋ねられた場合の回答は洗練されておらず、男子は単にテストステロンによって動かされていると想定されていることがわかった。結論として、メスナーは、ソフト本質主義という形で覇権的なジェンダー不平等を増殖させる主な緊張源が3つあると断定している。それは、労働者階級の母親、今日の男子に対するほとんど改変されていないカテゴリー的な見方、そして女子に対する平等な機会と自由な選択の称賛である。彼は、女子スポーツにおける戦略的なカテゴリー主義が男子スポーツの脱ジェンダー化と結びついていると主張する。

メスナーは20年以上にわたりスポーツメディアの研究を行っており、スポーツメディアが何を取り上げ、何を無視しているかに焦点を当てている。彼のウェブサイトでは、彼の研究を3つの主な分野に分類している。「第一に、テレビのニュースやハイライト番組におけるジェンダーのコンテンツとテキストの縦断的分析を行った。第二に、スポーツメディアが特定のストーリー、特に「スキャンダル」をどう扱うかに興味がある。第三に、スポーツ放送を通じて少年や男性消費者に伝えられる支配的なジェンダーメッセージに興味がある」^[9]全体的に、メスナーはスポーツメディアが家父長制の性差別的イデオロギーを推進するもう1つの機関であると考えている。

メスナーのスポーツメディアに関する研究のほとんどは、メディアが女性や女性アスリートを描写する方法を中心に展開している。スポーツメディアに関する最新の論文「女性はスポーツをするが、テレビではしない：テレビ報道メディアの長期研究」では、彼と共著者のシェリル・クッキー、ロビン・ヘクストルムが6週間の地方および全国ニュース報道を分析している。彼らの調査結果によると、「高校、大学、プロレベルでのスポーツへの女子や女性の参加が大幅に増加している」にもかかわらず、テレビでの女性スポーツの報道は「過去最低」である。^[10]研究を通じて、メスナー、クッキー、ヘクストルムは、スポーツメディアは単に人々が見たいものを見せているのではなく、スポーツを男性の世界として理想化する特定の受容に寄与することで、覇権的な男女不均衡を増殖させていると判断した。

メスナーは男性研究と女性研究の両方の研究において、1970年代から男性の視点からフェミニスト運動を分析してきました。彼の研究は特に、フェミニズムに対する男性の個人的、組織的、政治的な反応に焦点を当てています。フェミニズムに関する彼の最新の貢献は、共著の書籍「Some Men: Feminist Allies and the Movement to End Violence Against Women 」で、2015年3月にオックスフォード大学出版局から出版されました。一般的な傾向として、メスナーは、フェミニスト運動と性差別の終焉を支持することが男性にとって最大の利益になると考えています。 2004 年の論文「家父長と敗者について：男性の利益を再考する」で、メスナーは「男性の利益」という概念を探求し、男性にとって普遍的な利益が存在するかどうか、そしてそれが米国におけるフェミニズムの役割にどのように影響するかを論じている。さらに、彼は「男性と男らしさ」に対する学術的焦点の発展について論じ、米国における男性の利益が商業的および政治的言説の両方でどのように表現されているかを正確に観察している。メスナーは、すべての男性がフェミニズムに賛同しなければならないと信じている。特に、彼は銃ラック付きのピックアップトラックで猛スピードで通り過ぎる若い白人男性の例を指摘している。彼は次のように書いている。「私はその男性を男性運動に参加させたい…そして彼を巻き込むには、彼が学んだ男らしさは自己破壊的で有害であり、フェミニストによる変化は彼の利益になるということを説得しなければならない」。^{[11]メスナーは、}フェミニズムは本質的にすべての人の最善の利益であると主張する。組織的かつ覇権的な抑圧は、女性だけでなくすべての人に害を及ぼします。

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• 暴力の三位一体
• ジャン＝マリー・ブローム

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• 南カリフォルニア大学のマイケル・メスナー教授のページ
• スポーツと男性の暴力：社会学者の研究が両者を結びつける、バーバラ・アルダーソン著（メスナーのアプローチについて）
• メスナーによるウェルチ・サッグス著『 A Place on the Team: The Triumph and Tragedy of Title IX』の書評、アカデミー誌、(2006 年 1 月/2 月)
• 女性スポーツ報道の失敗、ハフィントンポストのメスナー氏
• SL インタビュー: マイケル・メスナーがユーススポーツに関する新著について語る、SportsLetterによる「すべては子供たちのために: ジェンダー、家族、ユーススポーツ」に関するインタビュー