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メアリー・グルー | |
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| 生まれる | 1813年9月1日 ハートフォード |
| 死亡 | 1896年10月10日 (83歳) フィラデルフィア |
| 職業 | 奴隷制度廃止論者、女性の権利活動家 |
| パートナー | マーガレット・ジョーンズ・バーリー |
| 両親） | |
メアリー・グルー（1813年9月1日 - 1896年10月10日）は、19世紀ほぼ全期間にわたって活躍したアメリカの奴隷制度廃止論者および女性参政権運動家である。彼女はフィラデルフィア女性奴隷制度廃止協会およびペンシルベニア奴隷制度廃止協会の指導者であった。彼女は、1840年にロンドンで開催された世界奴隷制度廃止会議で議席を拒否された8人の女性代表（全員米国出身）の1人であった。編集者およびジャーナリストであった彼女は、奴隷制度廃止運動の新聞に記事を書き、30年以上にわたってフィラデルフィアの奴隷制度廃止運動家の活動を記録した。彼女は、女性が公の場で話すことがまだ注目に値する時代に、優れた演説家であった。彼女の死亡記事は、彼女の影響力を次のように要約している。「彼女の伝記は、ペンシルベニアにおける50年間のすべての改革の歴史となるだろう。」[1]
若いころ
グルーは1813年にコネチカット州ハートフォードで生まれた。[2]父ヘンリー・グルーは奴隷制度廃止論者で宗教的な著述家で、強い意見を持っていた。父は4回結婚しており、メアリーの母は父の3番目の妻ケイト・メローである。メアリーは異母姉のスーザンと特に仲が良かった。[3]メアリーはキャサリン・ビーチャーの ハートフォード女子神学校に通い、1820年代の女子としては最高の教育を受けた。1834年に家族はフィラデルフィアに移り、メアリーは新しく結成されたフィラデルフィア女性奴隷制度廃止協会に入会した。[3]
奴隷制度廃止運動家としての経歴
グルーは急進的な奴隷制度廃止論者であり、ウィリアム・ロイド・ガリソンと同調していた。ペンシルバニア州の奴隷制度廃止論者は、国内の他の奴隷制度廃止論者グループとは異なり、人種や性別によって統合されていた。[4]グルーは、ペンシルバニア奴隷制度廃止協会とフィラデルフィア女性奴隷制度廃止協会の両方の役員を務めていた。[3]女性奴隷制度廃止協会は頻繁に会合を開き、毎年開催される工芸品フェアで資金を集め、両組織の活動を支援していた。
この団体の重要性が認められ、フィラデルフィア女性奴隷制度廃止協会の役員4名が、1840年にロンドンで開催された世界奴隷制度廃止会議に州代表として選出された。メアリー・グルー、サラ・ピュー、エリザベス・ニール、アビー・キンバーである。[4]フィラデルフィア女性奴隷制度廃止協会には、会員や創設者の中にアフリカ系アメリカ人女性も含まれていたが、4名とも白人であった。フィラデルフィアで最も著名な奴隷制度廃止論者であったルクレティア・モットは、全米奴隷制度廃止協会の代表としてロンドンを訪れた。[4]
グルーは、代表者でもあった父親とともにイギリスに渡った。彼らは1840年5月7日にロスコー号で出発した。船に乗っていた他の代表者は、フィラデルフィア女性反奴隷制協会の他の女性たち、ジェームズとルクレティア・モット、エミリー・ウィンスローと父親のアイザック、マサチューセッツ反奴隷制協会のアビー・サウスウィックだった。モット夫人の旅行日記によると、メアリーはジョージ・ブラッドバーンと「かなり親密」だった。[6] 到着後、ブラッドバーンはグルー夫妻とともにバーミンガムを含むさまざまな場所を旅した。メアリーは父親の生家を見たいと思っていたからである。[6]
大会前と大会中、女性の代表者と出席者の参加と座席について激しい議論があった。彼女の父親はイギリスの主催者側に立ち、メアリーを排除することにはなるが、男性が女性を排除する権利を支持する発言をした。[7]最終的に女性は大会に参加することが許されたが、発言は許されず、別々に座らなければならなかった。
フィラデルフィアに戻ったメアリー・グルーは、引き続き作家や演説家として活躍した。彼女は南北戦争の前後を通じて、ソジャーナ・トゥルースと頻繁に共演した。1853年、グルーとトゥルースは女性反奴隷制協会の会合で演説し、1869年12月にはペンシルベニア女性参政権協会の設立会合でも2人で演説した。[3]
グルーは同時代人のメアリー・アン・シャッド・ケアリーとともに、初期の女性新聞記者だった。彼女は、州の奴隷制度廃止論の新聞であるペンシルベニア・フリーマンの編集長および共同編集者を務めた。 1854年にフリーマンがナショナル・アンチ・スレイバリー・スタンダードと合併した後、メアリーはフィラデルフィア特派員としてナショナルに寄稿した。 [3]メアリー・グルーの奴隷制度廃止に対する永続的な貢献の中には、フィラデルフィア女性反奴隷制度協会の活動の記録がある。彼女は毎年、グループの年次報告書を執筆し、報告書は100ページに及ぶものもあり、パンフレットとして出版された。[2] 1870年にグループが解散したとき、グルーは37年間の活動を回顧録として執筆した。
それはメアリー・グルーとマリア・ウェストン・チャップマンの間で交わされた、1837年にニューヨークで最初のアメリカ女性奴隷制度反対会議を創設した女性奴隷制度反対委員会に関する書簡だった。 [8]翌年、第二回女性奴隷制度反対会議がフィラデルフィアの新しいペンシルベニアホールで開かれた。女性たちが集まると、暴徒が集まり、女性たちが公の場で演説し、黒人、白人、男女が集まっていることに激怒した。暴徒たちはホールを焼き払った。[9]
参政権のキャリア
1840 年に世界奴隷制度廃止会議に出席したメアリー・グルー、ルクレティア・モット、その他の女性代表が経験した差別は、セネカフォールズ会議のきっかけの一つとなった。グルーは女性の平等に尽力していたが、1848 年のセネカフォールズにはいなかった。その会議は、ルクレティア・モットがフィラデルフィアからニューヨーク州西部を訪問していたこともあり、急遽招集された。
同年、メアリー・グルーはペンシルベニア州議会にロビー活動を行い、既婚女性財産法を可決させた。[3]
南北戦争後、合衆国憲法修正第15条の批准が差し迫る中、メアリー・グルーは女性参政権にさらに関心を向けた。女性参政権論者が修正第15条から女性を除外していることをめぐって分裂すると、グルーはルーシー・ストーンとアメリカ女性参政権協会に加わった。グルーはペンシルバニア女性参政権協会の初代会長となり、23年間同協会の代表を務めた。
グルーは、女性の投票権の正当性を求める人々に憤慨していた。1871年のアメリカ女性参政権協会の大会で、グルーは修辞的にこう問いかけた。「女性は投票権をどうするつもりなのでしょう？私には分かりませんし、気にもしません。それは重要ではありません。女性の投票権は、投票方法によって決まるのではありません。」[10]
メアリー・グルーの功績は、女性の平等に関する彼女の父親の考えを変えることはなかった。1854年、第5回全国女性権利会議がフィラデルフィアで開催された。メアリーは主催委員会の一員だった。彼女の父親は発言権を要求し、結局ルクレティア・モットと討論することになり、その中で男性の優位性と権威を称賛した。[7]
1870年11月、彼女はペンシルバニア女性参政権協会の第一回記念集会の議長を務め、詩人のジョン・グリーンリーフ・ホイッティアも出席が予定されていた。ホイッティアは謝罪文と「メアリーの成長」と題する詩を送った。[3]
メアリーはいかに
して成長したか。
年齢をはるかに超えた知恵を持ち
、驚く同輩たちよりも厳粛に...
彼女は男たちの軽蔑の笑い、
追い回す暴徒、中傷する者のペンを恐れなかった。
彼女は自分がやるべき仕事をやり遂げた。
キリスト教のヒロイン、メアリー・グルー！
解放された奴隷は彼女に感謝し、
疲れ果てた女性たちの家庭から 祝福がもたらされる。不当に
扱われ過ちを犯した者たちは、彼女の中に
自分たちの検閲官としての優しさと慰めを見出す。 ほんの数人でも
メアリー・グルーのように優しく成長できる人 がいれ
ば、世界は安全であろう ！ だから、大晦日、私は
この低く燃える灰色の薪の火のそばに
座って言う 。
夜が更けるにつれ、
ボストンの街の、
美しいチェスナット通りで、
メアリー自身の口からメアリーがどのように成長したかを聞けたらと願うばかりだ！ そして、彼女の優雅な女主人が語る
銀色の声の神託
を聞いてください。
最近、彼女の客間を通して
、ドドナの神聖な樫の木を通してのように 語りかけてきたその神託は、
サッポーの赤みがかった金色の唇によって
語られたどの真実よりも賢明な真実です 。
世界を新しくする方法は、
メアリーが成長したように、成長することであると。
私生活
メアリー・グルーと彼女のパートナーであるマーガレット・ジョーンズ・バーリーは、30代半ばから切っても切れない関係でした。奴隷制度廃止論者の仲間には、フィラデルフィア・フリーマン紙でメアリーの共同編集者だったサイラス・M・バーリーもいました。1855年、サイラスが結核で死にかけていたとき、マーガレット・ジョーンズは彼と結婚しました。[3]
彼は1ヶ月後に亡くなり、マーガレットは彼の遺産を整理し、メアリーと共にニューイングランドを旅しました。6ヶ月以内に、二人は手紙に「メアリー＆マーガレット」と署名するようになりました。[11]二人は残りの人生を共に過ごしました。[3]
1891年にマーガレットが亡くなったとき、メアリーは未亡人のように弔問を受けた。[12] 5年後の1896年10月10日、メアリーがフィラデルフィアで亡くなったとき、彼女の弔辞では、2人の絆は夫婦のようなものだったと表現されている。「2人は、若い頃から老年期まで隣り合って成長した2本の気高い木のように、根が絡み合っていたので、片方が引き抜かれても、もう一方は二度と同じようには生命力を維持できなかった。」[13]
グルーはユニテリアン教会の会員となり、時折説教を行った。また、ニューイングランド北部のフリーウィル・バプテスト派、メソジスト派、会衆派教会でも説教を行った。彼女はフィラデルフィアのニューセンチュリー・クラブの創設者の一人であった。[2]
文化的参照
1991年、歴史家アイラ・ヴァーノン・ブラウンはグルーの伝記を出版した。[3]
メアリー・グルーは、エイン・ゴードンの2013年の演劇『If She Stood 』に登場人物として登場する。[14]
参考文献
- ^ 「ウーマンズジャーナル」1896年10月17日。
- ^ abc メアリー・グルー著「世紀の女性」ウィラード・アンド・リバモア、371 ページ、1893 年
- ^ abcdefghij アイラ州ブラウン (1991)。メアリー・グルー、奴隷制度廃止論者、フェミニスト、1813～1896年。サスケハナ大学出版局。ISBN 978-0-945636-20-5。
- ^ abc Sinha, Manisha (2016). 奴隷の大義：奴隷制度廃止の歴史。ニューヘブン。p. 289。ISBN 978-0-300-18137-1. OCLC 920017303.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ 1840 年の奴隷制度廃止協会の会議、ベンジャミン・ロバート・ヘイドン、1841 年、ロンドン国立肖像画美術館、 NPG599、1880年に英国および外国の奴隷制度廃止協会から寄贈
- ^ ab モット、ルクレティア（1952年）。奴隷制度と「女性問題」。ペンシルバニア州ハバーフォード：フレンズ歴史協会。13ページ。
- ^ ab ドーシー、ブルース。男性と女性の改革：南北戦争前の都市におけるジェンダー、2002年、ISBN 0-8014-3897-7。p.179、2008年7月21日にアクセス
- ^ ブラウン、アイラV.「私は女性であり、姉妹ではないのか？」アメリカ女性奴隷制反対会議、1837-1839年。ペンシルベニア州立大学。 2014年7月31日閲覧。
- ^ブラウン、アイラV. （ 1976） 。「人種差別と性差別：ペンシルバニアホールの事例」。ファイロン。37 （ 2）：126–136。doi ：10.2307/274764。JSTOR 274764。
- ^ 女性参政権の歴史。第2巻、814ページ。
- ^ 「オハイオ州セイラムのマーガレット・ジョーンズ・バーレイとメアリー・グルーからウィリアム・ロイド・ギャリソンとヘレン・エリザ・ギャリソンへの手紙、1855年8月5日」。デジタル・コモンウェルス。 2021年1月31日閲覧。
- ^ フェーダーマン、リリアン。(1999)。女性を信じる：レズビアンがアメリカのために何をしたか - 歴史。ボストン：ホートンミフリン。ISBN 0-395-85010-X. OCLC 41049726.
- ^ 「Woman's Journal」. iiif.lib.harvard.edu . 1896年12月5日. 2021年2月1日閲覧。
- ^ ソールズベリー、スティーブン。「19世紀の女性を題材にした『ペインテッド・ブライド』の制作は、身近な問題に触れる」フィラデルフィア・インクワイアラー（2013年4月26日）