ヘンリー・グルー

ヘンリー・グルー（1781年 - 1862年8月8日）はキリスト教の教師であり著述家であったが、聖書の研究により、当時の主流派教会の多くで受け入れられていた教義とは相容れない結論に至った。とりわけ、グルーは三位一体、魂の不滅、文字通りの永遠の苦しみの地獄を否定した。

ヘンリー・グルーはイギリスのバーミンガムで生まれましたが、13歳の時に両親とともにアメリカに移住しました。家族は最初ボストンに住んでいました。その後、グルーはプロビデンス、ポータケット、ハートフォード、フィラデルフィアに住みました。^[1]彼はブラウン大学 を卒業しました。^[2]

グルーは23歳でプロビデンスの第一バプテスト教会の執事となり、後にポータケットの牧師となった。1810年に彼はマタイ伝に関する最初の著作を出版した。1811年、30歳でハートフォードの第一バプテスト教会で4年間牧師を務めた後、「教会とは異なる感情や慣習を採用した」という理由で教会との関係が解消された。^[3]

その後の数十年間、グルーは断続的に、非公式に、あるいは比較的小規模なグループの牧師として奉仕した。

グルーはキャリアの初期にコネチカット聖書協会に関わっていた。^[4] 1820年代、グルーはハートフォード女子神学校の創立株主の一人であり、1830年代にはヘンリー・グルーが「ハートフォード平和協会」と「コネチカット平和協会」の両方に関わっていたという証拠がある。1830年代、グルーはニューイングランド反奴隷協会に関わり、彼らに代わって発言した。

グルーは、1840年6月12日からロンドンで開かれる世界奴隷制度廃止会議に招待された。彼は1840年5月7日にロスコー号で出発した。船には、娘のメアリーのほかに、ジェームズとルクレティア・モット、エミリー・ウィンスローとその父アイザック、アビー・サウス、エリザベス・ニールが乗船していた。モット夫人によると、ヘンリー・グルーは安息日に聖書を読み説教し、メアリー・グルーはジョージ・ブラッドバーンと「かなり親しかった」という。^[5] 到着後、ブラッドバーンはグルー夫妻とともにリバプールや、特にバーミンガムなどさまざまな場所を訪れた。メアリーは父親の生家を見たいと思っていたからである。^[5]

大会前と大会中、女性代表者と出席者の参加と座席について激しい議論があった。グルーはイギリスの主催者側に味方し、娘も除外されていたにもかかわらず、男性が女性を除外する権利を支持する発言をした。^[6]

1854年、グルーとメアリーがフィラデルフィアで第5回全国女性権利会議に出席した際にも同様の公開討論が行われた。グルーはルクレティア・モットと討論し、その中で男性の優位性と権威を称賛した。^[6]

グルーは残りの人生を通じて、彼と同じ宗教的信念を持つ少数の人々とともに説教を続けた。彼の著作は収集され、後の宗教指導者たちに影響を与えた。

彼は病気のため1862年8月8日にフィラデルフィアで亡くなった。享年80歳であった。^[1]

ヘンリー・グルーの著作はジョージ・ストーズ、そして後にチャールズ・テイズ・ラッセルに影響を与えた。ヘンリー・グルーとジョージ・ストーズは、エホバの証人のものみの塔聖書冊子協会が発行する『ものみの塔』誌2000年10月15日号で、注目すべき聖書研究者として言及されている。^[7]

ヘンリー・グルーの宗教的著作のリストには、次のものが含まれます。『 キリスト教の忠誠：マタイによる福音書 XXII:21 の説教、シーザーとイエス・キリストの権威を説明するために考案』（1810 年）、 『神の子の性格に関する神の証言の検討』（1824 年）、 『使徒の記憶への賛歌、および初期キリスト教会の展示』（1836 年）、 『初期キリスト教徒の慣習の考察』（1838 年）、 『安息日の永続性に関するフェルプスの議論のレビュー』（1844 年）、 『中間状態』（1849 年）、 『安息日』（1850 年）、 『神の子の性格と性質に関する神の証言の検討』（1855 年）、 『敬虔な三位一体論者への訴え』（1857 年）、 『贖罪』（1859 年）、 『過去、現在、未来の神の摂理』（1861 年）。

• グルーの娘メアリーは、フィラデルフィアのペインテッド・ブライド・アート・センターの委託により2013年に上演されたエイン・ゴードンの演劇『 If She Stood 』に登場人物として登場している。^[8]

注記