メアリー・グルー

メアリー・グルー（1813年9月1日 - 1896年10月10日）は、19世紀のほぼ全期間にわたって活躍したアメリカの奴隷制度廃止論者および女性参政権論者でした。彼女はフィラデルフィア女性反奴隷協会とペンシルベニア反奴隷協会の指導者でした。1840年にロンドンで開催された世界反奴隷大会では、アメリカ合衆国から選出された8人の女性代表のうちの1人として議席を拒否されました。編集者兼ジャーナリストとして、奴隷制度廃止論者の新聞に寄稿し、30年以上にわたりフィラデルフィアの奴隷制度廃止論者の活動を記録しました。女性が公の場で発言することがまだ注目されていた時代に、彼女は才能ある演説家でした。彼女の死亡記事は、彼女の影響力を次のように要約しています。「彼女の伝記は、ペンシルベニアにおける50年間のすべての改革の歴史となるだろう。」^{[ 1 ]}

グリューは1813年にコネチカット州ハートフォードで生まれた。^{[ 2 ]}彼女の父親はヘンリー・グリューで、強い信念を持つ奴隷制度廃止論者の宗教作家だった。父親は4回結婚しており、メアリーの母親は3番目の妻ケイト・メロウだった。メアリーは特に異母姉のスーザンと親しかった。^{[ 3 ]}メアリーはキャサリン・ビーチャーのハートフォード女子神学校に通い、1820年代の少女にとって最高の教育を受けた。1834年、一家はフィラデルフィアに移り住み、メアリーは新しく設立されたフィラデルフィア女性反奴隷協会に加わった。^{[ 3 ]}

グリューは、ウィリアム・ロイド・ギャリソンと連携した急進的な奴隷制度廃止論者だった。ペンシルベニアの奴隷制度廃止論者グループは、国内の他の奴隷制度廃止論者グループとは異なり、人種と性別で統合されていた。^{[ 4 ]}グリューは、ペンシルベニア反奴隷協会とフィラデルフィア女性反奴隷協会の両方の役員を務めていた。^{[ 3 ]}女性反奴隷協会は頻繁に会合を開き、毎年開催される工芸品フェアで集められた資金は、両団体の活動を支援するものだった。

同団体の重要性が認められ、フィラデルフィア女性反奴隷協会の役員4名、メアリー・グルー、サラ・ピュー、エリザベス・ニール、アビー・キンバーが、1840年にロンドンで開催された世界反奴隷大会に州代表として選出された。^{[ 4 ]} 4名全員が白人であったが、フィラデルフィア女性反奴隷協会にはアフリカ系アメリカ人女性も会員や創設者として含まれていた。フィラデルフィアで最も著名な奴隷制度廃止論者であるルクレティア・モットは、全米反奴隷協会の代表としてロンドンへ渡航した。^{[ 4 ]}

グリューは代表団の一員であった父親とともにイギリスへ旅立った。一行は1840年5月7日にロスコー号で出発した。同船には他にフィラデルフィア女性反奴隷協会の代表団員、ジェームズとルクレティア・モット夫妻、エミリー・ウィンスローとその父アイザック、マサチューセッツ反奴隷協会のアビー・サウスウィックが乗船していた。モット夫人の旅行日記によると、メアリーはジョージ・ブラッドバーンと「とても親密」だったという。^{[ 6 ]} 到着後、ブラッドバーンはグリュー一家とともにバーミンガムなど様々な場所を旅した。メアリーは父親の生誕地を見たいと思っていたからである。^{[ 6 ]}

大会の前と最中、女性代表や出席者の参加と着席について激しい議論が交わされた。彼女の父親はイギリスの主催者側に立って、メアリーが排除されることを承知の上で、男性が女性を排除する権利を支持する発言をした。^{[ 7 ]}最終的に女性は大会への参加を認められたが、発言は許されず、別々に座らなければならなかった。

フィラデルフィアに戻ったメアリー・グルーは、引き続き作家および演説家としてその活動に尽力した。彼女は南北戦争前も後も、ソジャーナ・トゥルースと頻繁に共演した。1853年には、グルーとトゥルースは女性反奴隷制協会の会合で演説し、1869年12月にはペンシルベニア女性参政権協会の設立会合で共に演説した。^{[ 3 ]}

同時代のメアリー・アン・シャッド・キャリーとともに、グルーは初期の女性新聞記者でした。彼女はペンシルベニア州の奴隷制度廃止運動の新聞であるペンシルベニア・フリーマンの編集者および共同編集者を務めました。フリーマンが1854年にナショナル・アンチ・スレイブリー・スタンダードと合併した後、メアリーはナショナルのフィラデルフィア特派員として記事を書きました。^{[ 3 ]}メアリー・グルーの奴隷制度廃止運動への永続的な貢献の一つは、フィラデルフィア女性反奴隷協会の活動の記録です。彼女は毎年、この団体の年次報告書を執筆しました。報告書は、100ページにも及ぶものもあり、パンフレットとして出版されました。^{[ 2 ]} 1870年にこの団体が解散したとき、グルーは37年間の活動を回顧する記事を書きました。

メアリー・グルーとマリア・ウェストン・チャップマンの間で交わされた、女性の奴隷制度反対委員会に関する書簡がきっかけとなり、1837年にニューヨークで最初のアメリカ女性奴隷制度反対大会が開催された。 ^{[ 8 ]}翌年、第2回女性奴隷制度反対大会がフィラデルフィアの真新しいペンシルベニア・ホールで開催された。女性たちが集まっていると、女性が公の場で発言していること、黒人と白人の女性と男性が一緒に集まっていることに激怒した暴徒が集まり、ホールを焼き払った。^{[ 9 ]}

1840年の世界奴隷制度廃止会議において、メアリー・グルー、ルクレティア・モット、その他の女性代表が経験した差別は、セネカフォールズ会議開催のきっかけの一つとなった。グルーは女性の平等に尽力していたものの、1848年のセネカフォールズ会議には出席していなかった。この会議は急遽招集されたもので、その理由の一つは、ルクレティア・モットがフィラデルフィアからニューヨーク州西部を訪れていたためである。

同年、メアリー・グルーはペンシルベニア州議会に働きかけ、既婚女性の財産法を可決させた。^{[ 3 ]}

南北戦争後、憲法修正第15条の批准が間近に迫る中、メアリー・グルーは女性参政権運動に一層力を注ぐようになった。女性参政権運動家たちが憲法修正第15条から女性が除外されたことを巡って分裂すると、グルーはルーシー・ストーン率いるアメリカ女性参政権協会に加わった。グルーはペンシルベニア女性参政権協会の創設会長であり、23年間その代表を務めた。

グリューは、女性の投票の正当性を求める人々に苛立ちを覚えていた。1871年のアメリカ女性参政権協会大会で、彼女は修辞的にこう問いかけた。「女性が投票で何をするつもりなのか？私にはわからないし、気にもしないし、何の意味もない。投票権は、彼女たちがどのように投票するかによって決まるものではない。」^{[ 10 ]}

メアリー・グルーの功績は、女性の平等に関する彼女の父親の考えを変えることはなかった。1854年、第5回全国女性権利大会がフィラデルフィアで開催された。メアリーは開催委員会のメンバーだった。彼女の父親は発言を要求し、最終的にルクレティア・モットと討論することになり、その中で男性の優位性と権威を称賛した。^{[ 7 ]}

1870年11月、彼女はペンシルベニア女性参政権協会の創立1周年記念会議の議長を務め、詩人のジョン・グリーンリーフ・ホイッティアも出席予定者の中にいた。ホイッティアは欠席の連絡とともに「メアリーの成長」というタイトルの詩を贈った。^{[ 3 ]}

メアリー・グルーと彼女の生涯の伴侶であるマーガレット・ジョーンズ・バーリーは、30代半ばから片時も離れることなく過ごした。彼らの奴隷制度廃止論者の仲間には、フィラデルフィア・フリーマン紙でメアリーの共同編集者だったサイラス・M・バーリーもいた。1855年、サイラスが結核で死にかけていたとき、マーガレット・ジョーンズは彼と結婚した。^{[ 3 ]}

彼は1か月後に亡くなり、マーガレットは彼の遺産整理をし、彼女とメアリーはニューイングランドを旅行した。6か月以内に、彼女たちは手紙に「メアリーとマーガレット」と署名するようになった。^{[ 11 ]}彼女たちは残りの人生を共に過ごした。^{[ 3 ]}

1891年にマーガレットが亡くなったとき、メアリーは未亡人のように弔いの言葉を受けた。^{[ 12 ]} 5年後の1896年10月10日にメアリーがフィラデルフィアで亡くなったとき、彼女の弔辞は二人の関係を夫婦に例えた。「二人は二本の立派な木のように、若い頃から老齢まで並んで育ち、根が絡み合っていたので、片方が引き抜かれると、もう片方は二度と同じように生命を維持することができなかった。」^{[ 13 ]}

グリューはユニテリアン教会の会員となり、時折説教を行うことができた。彼女はまた、ニューイングランド北部の自由意志バプテスト教会、メソジスト教会、会衆派教会でも説教を行った。彼女はフィラデルフィアのニューセンチュリークラブの創設者の一人であった。^{[ 2 ]}

1991年、歴史家のアイラ・ヴァーノン・ブラウンはグリューの伝記を出版した。^{[ 3 ]}

メアリー・グルーは、アイン・ゴードンの2013年の戯曲『If She Stood』に登場人物として登場する。^{[ 14 ]}