マルテニツァ

Aマルテニツァ(ブルガリア語: мартеница、発音 [ˈmartɛnit͡sa] ;マケドニア語: мартинка、ローマ字表記:  martinka ;ギリシャ語 : μάρτης、ローマ字表記:  mártis [ˈmaɾ.tis] ;ルーマニア語:マールシシュル [mər.t͡siˈʃor] ^ⓘマルテニツィ（アルバニア語：verore）は、白と赤の糸で作られた小さな装飾品で、通常は白い雄と赤い雌の2体の人形の形をしています。マルテニツィは、ババ・マルタの日コウノトリ、ツバメ、または花の咲いた木を初めて見るまで（または3月末（4月1日）まで）着用されます。この祝日の名前はブルガリア語とマケドニア、この祝日とマルテニツィの着用は、民間伝承によると3月に始まる春を迎えることに関連したブルガリアとマケドニアの^[1]

アルバニアでは、3月14日（ユリウス暦の旧3月1日）に夏祭り（Dita e Verës ）を祝うために着用されます。アルバニアでは、夏祭りは古代の女神ダイアナに捧げられています。

ユネスコの無形文化遺産の代表的な一覧表に記載されています。^{[2] [3] [4]}

典型的なマルテニツァは、ピジョとペンダ（ブルガリア語：Пижо и Пенда）という2つの小さな毛糸人形で構成されています。男性の人形であるピジョは通常、主に白色です。女性の人形であるペンダは、スカートが特徴で、主に赤色です。^[要出典]

赤と白の織り糸は健康への願いを象徴しています。これらは春の到来と新しい生命の到来を告げるものです。白は純粋さを象徴する色ですが、赤は生命と情熱の象徴です。そのため、一部の民族学者は、この習慣の起源は、人々に生と死の絶え間ない循環、善と悪のバランス、そして人間の生活における悲しみと幸福を思い出させるものだったのではないかと提案しています。マルテニツァはまた、母なる自然の様式化されたシンボルでもあり、白は溶ける白い雪の純粋さと、春が進むにつれてますます強くなる赤い沈む太陽を象徴しています。^[5]これら2つの自然資源は生命の源です。これらは男性と女性の始まりとも関連しており、そのバランスは人生のバランスの必要性と関連しています。^[要出典]

伝統では、マルテニツァは常に贈り物として贈られるものであり、自分用に買うものではありません。愛する人、友人、親しいと感じる人々に贈られます。^[要出典] 3 月 1 日から、1 つまたは複数のマルテニツァを衣服にピンで留めたり、手首や首に巻いたりして着用します。着用者は、渡りから帰ってきたコウノトリやツバメ、または花の咲いた木を見て、マルテニツァを外します。^[要出典]

ブルガリアの民間伝承やマケドニアのスラブ神話では、ババ・マルタ(ブルガリア語: Баба Марта 、「マルタおばあちゃん」)という名前は、気分の浮き沈みが激しい不機嫌な老婦人を思い起こさせます。一般に信じられているのは、マルテニツァの赤と白の色の服を着ることで、人々はババ・マルタに慈悲を乞うということです。冬が早く過ぎて春が来ることを願うのです。^[要出典]コウノトリやツバメが最初に戻ってくることは、春の前兆とされ、ババ・マルタが機嫌が良く、引退しようとしている証拠とされています。^[要出典]

ブルガリアと北マケドニアのさまざまな地域で、最終的にマルテニツァを外す儀式は異なります。マルテニツァを果樹の枝に結び付ける人もいます。そうすることで、マルテニツァを身に着けている人がそれを身に着けている間に楽しんだ木に健康と幸運をもたらします。^[6]また、翌日にトークンに最も近づいた生き物（通常は昆虫）の種類によって、その人の残りの年の健康が決まるという考えから、石の下に置く人もいます。生き物が幼虫または虫であれば、来たる年は健康で成功に満ちたものになります。同じ幸運がアリに関連付けられていますが、違いは、成功するには懸命に働かなければならないということです。トークンに最も近い生き物がクモであれば、その人は困難に陥り、幸運、健康、または個人的な成功を享受できない可能性があります。^[要出典]

1 枚以上のマルテニツィを身に着けることは、ブルガリアとマケドニアで非常に人気のある伝統です。マルテニツィを身に着ける期間は、健康と長寿を祝う楽しい休日を意味します。^{[引用が必要]}

現代のマルテニツィはより多様な形をしており、色とりどりのビーズやその他の装飾が取り入れられていることが多い。^[5]

この伝統はブルガリア文化の重要な部分であり、北マケドニア、ギリシャ、アルバニア（ヴェロルジャとして知られる）、ルーマニア、モルドバにも同様の伝統がある。この伝統はバルカン半島の古代異教の歴史と、あらゆる農業における自然崇拝と関連している。この儀式のいくつかの特定の特徴、特に白と赤の毛糸を撚り合わせることは、何世紀にもわたる伝統の結果であり、トラキア（古代バルカン）またはおそらくギリシャやローマの起源を示唆している。^[7]

一部の民族学者は、この習慣はエレウシスの秘儀に遡ることができると主張している。現代ギリシャ語の「マルティス」の古代の同義語はクロケ（κρόκη）であると考えられている。この習慣はフォティオスの辞書に記載されている。司祭[μύσται]は赤い糸[κρόκη]を右手と右足に巻き付けると言われている。^[8]当時、赤や他の色の糸は子供や若者を悪霊や魔術から守るために使われていた。^{[9] [10]}

20世紀初頭のブルガリアの物語では、最初のマルテニツァは7世紀のブルガール・ハーン、アスパルフとビザンチン帝国の間のオンガルの戦いに由来しており、ブルガールの決定的な勝利を収めた。戦いの後、アスパルフは勝利を本拠地に知らせるために白い糸をつけた鳩を飛ばした。飛んでいる間に糸は血に染まり、これが最初のマルテニツァの起源となった。^{[11] [12]}

• ババ・マルタ
• マルティソル
• ディタ・エ・ヴェレス
• アルバニアの民間信仰

ウィキメディア・コモンズには、マルテニツァに関連するメディアがあります。

• 「Пожелания за Баба Марта」。ババ・マルタへの願い（マルタおばあちゃんへの願い）。
• 「ブルガリアのマルテニツィオンラインストア」。ブルガリアの民芸品。2011年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年2月18日閲覧。
• 「ババ・マルタ（おばあちゃんマルタ）」。バルカンインフォ。2007年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年3月2日閲覧。
• 「ババ・マルタ ブルガリアの習慣」。