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ディタ・エ・ヴェレスまたはヴェレザ（英語で「夏の日」）は、春から夏にかけての時期の始まりを祝って、グレゴリオ暦の3月14日（ユリウス暦の3月1日）にアルバニアで祝われる春の祭りであり、異教の祝日です（アルバニアでは公式にも祝われています） 。
旧アルバニア暦では、ヴェレザは新年の最初の 3 日間 (アルバニア語: Kryeviti、Kryet e Motmotit、Motmoti i Ri、Nata e Mojit ) に相当し、春分(アルバニア語: sadita-nata) に冬の季節 (1 年の後半)の終わりと「夏」の季節 (1 年の前半) の始まりを示します。春分は、昼が夜よりも長くなる時期です。ディタ・エ・ヴェレザは、アルバニアの伝統的な宗教における主要な祝祭であり、太陽( Dielli ) の強化と自然の再生を祝い、植物と大地 ( Dheu )を尊重します。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
ディタ・エ・ヴェレスは、ユリウス暦の3月1日、つまり新年の最初の日（グレゴリオ暦では3月14日）に祝われます。北部と南部の両方の地域で祝われますが、地域によって違いがあります。夜明け前または日の出前に、アバニア人が住む地域全体で、冬の暗闇を追い払い、太陽を強めるため、また浄化と魔除けの目的で、伝統的に庭でかがり火（ジャレ）が焚かれます。儀式では、人々は火の周りで踊ったり歌ったり、火を飛び越えたりします。[ 1 ] [ 2 ]
アルバニアの都市エルバサンにあるチェルメニカのディアナ聖堂は、森、緑、自然の女神ディアナを祀っています。 [ 6 ]この祝日の特徴は、アルバニア産のトウモロコシで作る砂糖クッキー、バロクメを焼くことです。レジャでは、太陽の純粋さと強さを象徴するディタ・エ・ヴェレスの火が灯されます。この祝日は古代都市エルバサンで引き続き注目されていますが、すべてのアルバニア人が祝います。夏の始まりを祝うために、「ヴェロレ」と呼ばれる赤と白のウールのブレスレットが身につけられます。これは、他の3月の夏のバルカンの伝統とともに、ユネスコが認める「無形文化遺産」です。[ 7 ]
この祝日は、親、子供、家族が一緒に祝う、家族的で伝統的な雰囲気を保っています。この日、アルバニア人は互いに長生きして幸せに暮らせることを祝福します。家族は小さな火を飛び越え、新年を迎えるにあたって完全に浄化されることを象徴します。[ 8 ]
著名な研究者であり音楽学者でもあるタナス・メクシは、このフェスティバルを4つの段階に分けました。[ 9 ]
夏の日の儀式には、夏の花で目を洗うことや、「豚の餌桶」（森林地帯の地下にある天然の泉）の水を飲むことなどがあり、これらは健康で豊かな一年を象徴するものです。また、3月13日の夜に卵を茹で、翌14日の朝にその茹で汁で目を洗うという伝統もあります。
3月14日の朝は親戚を訪ねることから始まり、末っ子が共有の品物を届けます。ピクニックは 午前10時に始まりますが、近年は1時間早く始まることもあります。アルバニア人はこの祝祭のために景勝地へ向かいます。毎年、この祭りは人々の精神を反映して進化しています。 3月14日にはエルバサンは巡礼の中心地となり、街全体が鮮やかな装飾で飾られます。地方自治体は祭りのために特別資金を割り当て、観光地や公園でコンサート、伝統的なゲーム、コメディショーを企画し、祝祭の雰囲気とコミュニティの絆を高めます。[ 10 ]
アルバニア北部とモンテネグロからアルバニアの民族誌資料を収集したエディス・ダーラムは、アルバニアの春の祝祭の時期にあたる3月19日に、少女の伝統的な刺青が行われていることを報告した。[ 11 ]
バロクメはエルバサン特有のデザートで、夏の日のお祝いと切っても切り離せないものです。アルバニア全土、そして世界中のアルバニア人コミュニティで広く親しまれています。このクッキーは特にディタ・エ・ヴェレシュと関連付けられています。バロクメという名前は、15世紀のオスマン帝国の支配者が薪火で焼いたトウモロコシ粉の小さなケーキを味わった後に「Është ba si llokume!」（「ロクムと同じくらい美味しい！」）と叫んだことに由来すると考えられています。この言葉が時を経てバロクメへと変化しました。
バロクメの主な材料は、バター、砂糖、卵、コーンフラワーです。伝統的には、生地の食感を良くするために銅製のボウルでこねますが、この工程は力仕事なので、多くの場合、男性が行います。クッキーには、薪ストーブの灰を水で煮詰めたフィンジと呼ばれるものが含まれることがあり、独特の風味を添えています。
フリアは、アルバニア北部とコソボの料理に典型的なアルバニア料理です。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]クリームを塗ったクレープのような層を何層にも重ね、サワークリームとバターを添えて提供します。名前は「犠牲」（fliを参照）と訳されます。フリアは太陽（アルバニア語Dielli） の形に作られ、太陽光線も描かれています。[ 15 ]伝統的なアルバニアの祭りであるヴェレザの期間中の 3 月 17 日は「フリアの日」として認識されており、家族は親戚を招いてフリアを準備し、食べます。[ 16 ]フリアは、太陽神への犠牲としてアルバニア人がヴェレザのために作り始めたと考えられています。[ 15 ]
出典: [ 9 ]
トロポヤでは、この時期になると多くの人々がルジャ村に集まり、偶像と化した墓に助けと繁栄を求めます。大人も子供も、これらの真に神聖で神聖な墓にたどり着くために、山岳地帯を何キロも旅します。
ディベルでは、子供たちが夕方に火を灯します。午前4時頃になると、人々は「扉を閉める」ために起きます。これは、早起きして門の錠を羊毛で縛ることを意味します。この行為の象徴的な意味は不明です。ゆで卵も、ディベルではこの日を象徴するものです。
エルバサンは、いわゆる「夏の日」の発祥地と考えられています。エルバサンでは、祝祭の規模は他のどの都市よりも大きく、国民的な人気を誇り、全国規模で参加します。歌や踊り、街を埋め尽くす人々の群れ、色とりどりに彩られたゆで卵、そして市場を埋め尽くす有名なお菓子「バロクメ」など、様々な光景が繰り広げられます。この日には、国内の多くの都市から市民がエルバサンを訪れます。
スクラパルとルシュニェでは、ヴェロレを外した後、願い事を思い浮かべ、それからブレスレットを茂みやバラの中に投げ入れたり、木の枝に置いたりして、ツバメがそれを巣作りに持って行って願い事を叶えてくれることを願う。
この日、スクラパルでは子供たちが「夏の日の歌」を歌いながら家々を訪ね歩き、色とりどりの卵をプレゼントとして受け取り、それを互いの頭に叩きつけて割ります。この祭りのスクラパルの代表的な料理は、バロクメの他に、野生の野菜を使ったアナク（パイの一種）です。トロポヤと同様に、夕方には火を焚いて煙を出し、古いものや悪いものに別れを告げ、子供たちは火の周りで歌ったり踊ったりします。
ルシュニェでは、歌を歌いに来る子供たちに、卵の他にトウモロコシと小麦も茹でて与えます。しかし、ルシュニェでは必ずしも3月14日に夏の日が祝われるわけではありません。実際、正教徒は3月1日に、イスラム教徒は3月14日に夏の日を祝います。
祝祭は早朝から始まり、市内の近隣地域から集まった子供たちのグループが参加する。子供たちは、まるでカーニバルの日に悪魔に扮したかのような衣装を身にまとい、夏の日の祭りの象徴である様々な仮面をつけて登場する。
幼稚園、小学校、中学校、高校の様々なグループの子どもたちがマスクをつけて、市の中心広場へと続くすべての道を練り歩き、ユーモラスなパフォーマンスを披露した。一方、車体には悪魔の肖像画が描かれ、その前には花嫁を乗せた馬車が続き、祝祭の日を象徴していた。
コルチャとコロニェは、夏の日の祝祭に両方の暦を使用する地域です。これらの地域では、この祭りは3月1日と3月14日の両方に祝われます。特に3月14日とその前夜には、コルチャの若者や子供たちが街の近隣を歩き回り、火を灯します。伝統的に、子供たちはより多くの残飯を集めて最大の火を作ろうと競い合います。そして、繁栄を願って、皆が火を飛び越えようとします。これは、冬の寒さを乗り越え、春がもたらす再生と血の温かさを象徴しています。各家庭では、生命、再生、豊かさを象徴する甘いケーキや塩味のケーキが焼かれます。
コソボでは、「ディタ・エ・ヴェレゼス」としても知られる夏の日が祝われています。この祭りでは、若い男女が村の広場や山腹に出て、その季節最初の花を摘み、踊ったり歌ったり、火を灯したり、トウモロコシと小麦粉を使った特別な料理を作ったりします。これらの料理は、エルバサンのバロクメに似ているようでいて、独特のものです。この祭りは、夏の日が幸運、健康、繁栄、若返り、そして人々の愛をもたらすという信仰に基づいて祝われ、儀式は植物の目覚め、生命の復活、そして冬から春への移行と結びついています。
北マケドニアの民族学者アフェト・ジャシャリ氏によると、この祭りではヴェルトップ洞窟やレッドウォーター洞窟など、さまざまな洞窟が訪れるという。特に夏の日にこれらの洞窟の水で体を洗うと、女性には豊穣と幸運が、子供には健康がもたらされると信じられている。