マーン・グルーク

マーングロック、マーングロック、またはマーングロック（マーングック^[1]、時には100人以上のプレーヤーが集まりやお祝いの場でプレーするオーストラリア先住民のの一般的な総称ですクリン族のウォイウルング、「ボール」と「ゲーム」を意味します。

これらのゲームはパントキックとボールの詰め物をしたキャッチを特徴としていた。多数のプレイヤーが参加し、非常に広いエリアでプレイされた。ゲームには厳格な行動規範が適用され、たとえば、すべてのプレイヤーはサイズ、性別、肌のグループ関係が一致していなければならなかった。しかし、外部の観察者にとって、このゲームはチームの目的がなく、実際のルールやスコアリングシステムがないように見えた。勝者は、どちらかの側が相手の方が上手だったことに同意した場合にのみ宣言された。ボールを蹴ったり、他の人よりも高くジャンプしてキャッチするなど、常に優れたスキルを発揮した個々のプレイヤーは称賛されることが多かったが、スポーツの熟練度が部族に影響を与えることはなかった。^[2]

最も古い記録は、オーストラリアにヨーロッパ人が入植して数十年後に現れたもので、そのほとんどはビクトリア植民地の探検家や開拓者によるものである。歴史的報告書は、ジャブブルン族やジャードワジャリ族、およびビクトリア州西部のウィメラ、マリー、ミレワ地域の他の部族が、オーストラリア南東部全域で広く行っていたことを裏付けている。いくつかの記録によると、その範囲はヤラ渓谷のウルンドジェリ族、ギプスランドのグナイ族、ニューサウスウェールズ州南西部のリビエリナにまで及んでいた。^[3]中央オーストラリアのワルピリ族は、ポッサムの皮のボールを使って蹴ったり捕まえたりする非常によく似たゲームを行っており、このゲームはプルチャとして知られていた。^[4] 1860年代のクイーンズランド州ブリスベン北部では、プルプルとして知られていた。^[5]

歴史家の中には、マーン・グルークが1858年にメルボルンで発祥し、翌年メルボルン・フットボール・クラブのメンバーによって体系化されたオーストラリアン・フットボールの形成に役割を果たしたと主張する者もいる。^{[6]このつながりは、オーストラリアン・フットボールが非常に人気のあるコミュニティの有名人やプロサッカー選手}^[7]を含む多くの先住民オーストラリア人にとって文化的に重要なものとなっている。^[8]

初期の記録

歴史家の間では、マーングロックはヨーロッパ人が到着する前から存在していたというのが一致した見解であるが、ビクトリア州やオーストラリア大陸の他の地域でこのゲームがどれくらいの期間プレイされていたかは明らかではない。^[9]^[10]^[11]^[12]

1906年に発表されたニュース記事によると、この現象は約1世紀前に観測されていたとされており、最初の観測はオーストラリアが囚人植民地であった初期の頃だったことになる。^[13]

最も古い記録された逸話は、ビクトリア州のゴールドラッシュの10年前の1841年頃のものである。ロバート・ブラフ・スミスは1878年に出版した著書『ビクトリア州のアボリジニ』の中で、ビクトリア州のアボリジニ保護官ウィリアム・トーマスの言葉を引用し、メルボルン東部のウルンドジェリ・アボリジニの人々がゲームをプレイしているのを目撃したと述べている。 ^[14]

このゲームをするとき、男たちと少年たちは楽しそうに集まります。ポッサムの皮でボールを作ります。ボールはやや弾力性がありますが、硬くて丈夫です。...このゲームのプレーヤーは、白人のようにボールを投げるのではなく、ボールを落とし、同時に足の甲を使って蹴ります。...背の高い男性ほど、このゲームで勝つチャンスがあります。...彼らの中には、ボールをキャッチするために地面から 5 フィートもの高さまでジャンプする人もいます。ボールを取った人がボールを蹴ります。...これは何時間も続きますが、原住民たちはこの運動に飽きる様子はありません。

このゲームはウルンドジェリ・ウィリアム一族のお気に入りのゲームであり、2つのチームは伝統的なトーテムの象徴であるブンジル（鷲）とワアン（カラス）をベースにすることもあった。ロバート・ブラフ・スミスはコランダーク伝道所でこのゲームがプレイされているのを見たが、そこではヌグルンガエタ（長老）のウィリアム・バラクがクリケットのような輸入ゲームのプレイを禁止し、伝統的な土着のゲームであるマーン・グルークを奨励していた。^[15]

1855年、ウィリアム・アンダーソン・コーソーンは南オーストラリアの先住民族アデレード平原の人々について記録した。彼は一連のイラストを制作した。そのうちの1つは、一対の玩具、投石器とボールを描いたものだった。カウルナ語でボールはパンドまたはパルンドと呼ばれる。^[16]

2007年に発見された1857年のスケッチには、ビクトリア朝の科学者ウィリアム・ブランドウスキーがマレー川とダーリング川の合流点への探検中に、マーベイン近くでラチラトジ族がフットボールの試合をしているのを観察したことが記されている。^[17]

この像には次のように刻まれている：^[17]

子供たちのグループがボールで遊んでいます。ボールはガマの根で作られています。ボールは投げたりバットで打ったりするのではなく、足で空中に蹴り上げます。ゲームの目的は、ボールを地面に決して触れさせないことです。

1857年のスケッチに関して、歴史家グレッグ・デ・ムーアは次のようにコメントしている。^[17]

確実に言えるのは、これがオーストラリアで発見されたあらゆる種類のサッカーの写真としては初めてだということです。オーストラリアでは、ヨーロッパで初めて発見されたあらゆる種類のサッカーの写真より10年近くも古いものです。私にとって、この2つのゲームに何らかのつながりがあるかどうかは重要ではありません。なぜなら、この写真が、アボリジニのサッカーの名称の1つであるマーン・グルークのようなゲームがアボリジニによってプレイされ、それ自体が称賛されるべきものであることを本当に強調しているからです。

1860年にブロークン川（現在のシェパートン市とベナラ市の間）のアボリジニ植民地（おそらくタウングルング族）が目撃した記録には、祝祭の幕開けとなった「素晴らしいフットボールの試合」について記されている。^[18]

ジェームズ・ドーソンは1881年に出版した『オーストラリアの先住民』という本の中で、2チームの選手がポッサムの毛皮でできたボールを蹴り合う「フットボール」という競技について記述している。^[19]

どちらのチームもボールをキープしようと努力し、ボールは手で短い距離投げられ、任意の方向に蹴られます。最も頻繁に、そして最も遠くに蹴ったチームがゲームに勝ちます。ボールを最も高く蹴った人が最高のプレーヤーとみなされ、翌日必要になるまで地面に埋める栄誉が与えられます。このスポーツは拍手喝采で終了し、最高のプレーヤーはスキルを褒められます。白人のフットボールに少し似ているこのゲームは、非常に荒々しいものです...
— ジェームズ・ドーソン、1881年の著書『オーストラリアの先住民』より

ドーソンの本の付録には、アボリジニの言語であるチャップ・ウーロン語でこのゲームを表す「ミンゴーム」という言葉が記載されている。^[20]

1889年、人類学者アルフレッド・ハウイットは、このゲームはトーテムに基づいて大規模なグループ間で行われ、例えば、白いオウムと黒いオウムは、彼らの皮膚のシステムと一致していたと書いています。最も高く跳んだり蹴ったりできるプレーヤーに称賛と認識が与えられました。ハウイットは次のように書いています。^[21]

このボール遊びは、クルナイ族、ウォルガル族（トゥムット川の人々）、ウォトジョバルク族、ウォイウォルン族の間でも行われ、おそらくオーストラリア南東部のほとんどの部族に知られていた。クルナイ族は「老人カンガルー」の陰嚢からボールを作り、ウォイウォルン族は固く巻いたポッサムの皮で作った。彼らはそれを「マングルト」と呼んだ。この部族では、2 つの異族婚姻部族であるブンジル族とワア族が、反対側でプレーした。ウォトジョバルク族もこのゲームを行い、一方にクロキッチ、もう一方にガムッチがいた。マングルトは、友情の証として互いに送られた。

AIATSISコレクションに所蔵されている1907年に出版されたハウイットの歴史的フィールドノートによると、グランピアンズ出身のムクジャラワイント人の話によると、男性と女性の両方が同じチームでプレーしていたとのことです。^[22]これは1885年のベヴァリッジの報告によってさらに裏付けられています。^[23]

1929年、アデレード・オブザーバー紙に掲載されたハリー・ヒューイットに関する議論の中で、デイヴィッド・ユニアポンは「私の部族は、髪の毛とエミューの羽でできたクリケットボールほどの大きさのボールを使って古代のゲームをしていた。チームを決め、ボールを一方から他方へと渡す。その目的は、一方のチームの者がボールを保持し、ライバルに奪われないようにすることだった」と述べた。^[24]

1906年までに、マーン・グルークという名前は辞書に載り、当時の新聞のいくつかの記事では、マーン・グルークはほぼ絶滅した娯楽であると説明され、ボールのサイズ（約6インチ）に関する詳細が提供されています。^[25]

1934年からメルボルン近郊で行われていたマーングロックに関する別の逸話では、最も高い位置からキックした者が勝つこと、年長者によって教育されたこと、女の子もプレーしていたがボールを蹴るのではなく投げていたことなど、ゲームのルールの一部が説明されている。^[26]

オーストラリアンフットボールとの関係

トム・ウィルスリンク

1980年代以降、マーティン・フラナガン^[9]、^[10]、ジム・ポールター、コル・ハッチンソンなどの評論家は、オーストラリアン・ルール・フットボールの先駆者であるトム・ウィルスがマーン・グルークに影響を受けた可能性があると主張している。^[11]

この説は状況証拠と逸話的証拠に依存している。トム・ウィルスはビクトリア州西部地区で育った。地区で唯一の白人の子供だった彼は、ジャブ・ウルン語を流暢に話し、父親の土地であるレキシントン（現在のモイストン郊外）で地元のアボリジニの子供たちとよく遊んでいたと言われている。^[27]この話は彼の家族の世代に受け継がれてきた。^[28]

元AFL歴史家、ハッチソン大佐はフラナガンの説を支持する文章を執筆しており、その記述は1998年にモイストンに建てられたトム・ウィルスの公式AFL記念碑に掲載されている。

トム・ウィルスは、子供の頃にこの地域（モイストン）のアボリジニの子供たちと遊んでいたときに、後にオーストラリアン・フットボールの形成に活用するゲームを開発しました。
— 1998 年にオーストラリアンフットボールリーグから寄贈されたモイストンの銘板にハッチソン大佐が記した言葉です。

スポーツ史家ジリアン・ヒビンズ氏は、オーストラリアンフットボールリーグの150周年記念の一環として、オーストラリアンフットボールの公式歴史報告書のためにオーストラリアンフットボールの起源を調査したが、この説を強く否定し、マーングロックはポートフェアリー周辺やメルボルン地域で「間違いなく」プレーされていたが、グランピアンズ北部やジャブワラン族によってプレーされていたという証拠はなく、ウィルズがこの試合を観察し、おそらくプレーしていたという主張はありそうにないと述べた。^[29]ヒビンズ氏の報告は広く公表され^[29]、大きな論争を引き起こし、著名な先住民サッカー選手を怒らせ、彼らはこの出版物を公然と批判した。^[7]

モナッシュ大学のジェニー・ホッキング教授とネル・レイディも、トム・ウィルスが育った地域でこのゲームがプレイされていたという目撃証言を出版している。^[30]

歴史家マーク・ペニングスは、オーストラリアン・ルール・フットボールの最初の40年間を徹底的に研究したが、「最初のルールを書いた人々が先住民族のゲームであるマーングロックに影響を受けたという証拠は見つけられなかった」^{[31] 。} メルボルン・クリケット・クラブの研究者であるトレバー・ラデルは2013年に、マーングロックは「オーストラリアン・フットボールの初期の発展と因果関係はなく、また、文書化された影響もない」と書いている^{[32] 。}

クリス・ハリナンとバリー・ジャッドは、オーストラリアン・ルールズの歴史に対する歴史的視点は、先住民の貢献を認めることに消極的だったため、英国中心主義的であると述べている。彼らはさらに、これは白人オーストラリア人が先住民を「活動的で知的な人間」として受け入れるのに苦労した例であると示唆している。^[33]

もしトム・ウィルスが「黒人がプレーするようなフットボールのような、自分たちのスポーツを持つべきだ」と言ったら、そのスポーツは生まれる前に完全に消滅していただろう。
— 7.30レポート中のジム・ポールターの声明（2008年5月22日）。^[34]

オーストラリアンフットボールとの比較

これらの理論の支持者は、蹴られたボールをキャッチする動作（マーク）と、ボールをキャッチするために高くジャンプする動作（スペクタクルなマーク）を両方の競技の特徴として比較している。^[12]しかし、この関連性は推測の域を出ない。例えば、スペクタクルなハイマークは、オーストラリアンフットボールでは1880年代まで一般的ではなかった。