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マルカントニオ・フラミニオ | |
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 マルカントニオ・フラミニオ。 | |
| 生まれる | 1497/1498年冬 |
| 死亡 | 1550年2月 イタリア、ローマ |
| ペンネーム | マルクス・アントニウス・フラミニウス |
| 職業 | 詩人 |
| 国籍 | イタリア語 |
| 期間 | 1515–1549 |
| 文学運動 | ルネサンスヒューマニズム |
| 親族 | ジョヴァンニ・フラミニオ（父） |
マルカントニオ・フラミニオ（1497/98年冬 - 1550年2月）は、マルクス・アントニウス・フラミニウスとしても知られ、新ラテン語の作品で知られるイタリアのヒューマニスト詩人でした。生涯を通じて、イタリアの宮廷や文学の中心地を巡業しました。彼が編集した人気の宗教作品「キリストの恩恵」は、カトリック教会がプロテスタントの改革者の考えに近づくことへの希望を表しています。
バイオグラフィー
フラミニオは、ヴェネト（イタリア北部）の小さな村、セッラヴァッレで育ちました。彼が11歳のとき、オーストリアがヴェネトに侵攻し、マルカントニオとその家族は、父親の故郷であるボローニャ南部の村、イモラに逃げざるを得ませんでした。友好的な枢機卿が家族に経済的な援助をしました。
1514年、フラミニオはより幅広い教育を受けるためにローマに行く機会を与えられた。その頃までに、少年は既に「優秀な学者であり、詩人のようなところもあった」。[1]彼は教皇レオ10世に紹介され、教皇はブランドリーニ家の人文主義者で詩人のラファエレ・ブランドリーニ[2]の保護下に置いた。ファルコーニは、レオが17歳の少年に夢中になり、当時提供できる最高の教育を手配したと示唆している。しかし、レオの動機が誠実ではないという疑いから、フラミニオの父が介入し、レオが計画した教会での特定のキャリアを断るという異例の措置を講じ、息子にボローニャの大学に戻るよう要求した。[3] [4] [5] [6]同年、フラミニオはナポリにも行き、そこでヤコポ・サンナザーロと出会った。彼らは親しい友人となり、後者はフラミニオの詩に大きな影響を与えました。
1515年、フラミニオはボローニャに移り、哲学の研究に専念した。その年、頌歌、牧歌、墓碑銘、カトゥッロの恋歌からなる詩集に最初の詩が出版された。すべての詩は新ラテン語の世俗詩の伝統に従い、有名な古典詩人（ウェルギリウス、オウィディウス、カトゥッロなど）の主題を取り上げている。大学で彼は生涯の友人に出会ったが、数年後にはボローニャに飽き始める。
1520年、成人した彼は文学、アリストテレス哲学、法律を学ぶためにパドヴァに旅したが、梅毒で重病になった。彼は一命を取り留め、同年、パトロンのドメニコ・サウリに付き添われてローマを訪れ、新教皇クレメンス7世の戴冠式に出席した。その頃のローマはペストが蔓延し、テヴェレ川は氾濫し、戦争が続いていた。マディソンは「枢機卿たちは逃げ出し、異教が生まれ、コロッセオでは雄牛に花冠が付けられ、犠牲にされた」と述べている。[1]
1524年、彼はヴェローナのジベルティ司教と出会い、1528年に彼の家庭に迎えられ、その後14年間そこで暮らした。家庭内の司教、詩人、科学者のグループは、「改革派教会」の理念を実践することに熱心だった。その年、フラミニオは「トラステヴェレの聖シルヴェストロとドロテア教会で日曜日の午後に集まり、神学について議論し、霊的修行を行う60人の聖職者と信徒のグループ」であるオラトリオ・デル・ディヴィーノ・アモーレのメンバーになった。[1]
この時期から、彼はより真剣で哲学的になった。ニコルズによれば、「彼は宗教にますます深く関心を持つようになり、特に詩篇の研究に専念した」[7] 。彼はギリシャ語、ヘブライ語、神学を学び、宗教改革者の著作を読み始めた。
1536年に父が亡くなり、フラミニオは故郷に戻った。ローマに戻ったフラミニオは、裕福で影響力のあるファルネーゼ家の寵愛を受け、教会改革に対する強い関心と物議を醸す関心にもかかわらず、ある程度の保護を受けた。
1538年、健康状態が悪化し、ナポリに住むことを決意。1年後、カゼルタ伯爵のもとを訪れ、1年以上滞在。健康を取り戻し、2冊目の『牧歌』を執筆。滞在中、いくつかの文学サークルに所属し、特にフアン・デ・バルデスを中心とした宗教団体の影響を受けた。この団体は、魂と神との関係は教会との形式的な関係よりも重要だと信じていた。
1541年、彼はヴィテルボに移り、レジナルド・ポール枢機卿の家庭に加わった。ポール枢機卿もまた、改革を推進し、プロテスタント神学者との対話を行った指導者の一人でした。
1543年、ヴェネツィアで「16世紀イタリアで最も人気のある宗教書」である『キリストの恩恵』が出版された。 [1]この作品はジャン・カルヴァンの1539年の『キリスト教綱要』に強く影響を受けており、多くの引用が盛り込まれている。[8]これは「アウグスティヌス主義に深く根ざした作品」と評され、救いのためには人間はキリストに絶対的に依存しなければならないと全体を通じて強調されている。特に最初の4章では、信仰のみによる救済の教義 (信仰のみ) を説いている。神への信仰がなければ、人間は善行を行うことができない。この本はその後異端審問で非難され、フラミニオが編集と出版に関わったと考えられている。
1545年、トリエント公会議が再開された。フラミニオは教皇から秘書の職を打診されたが、健康上の理由で辞退せざるを得なかった（アレッサンドロ・ファルネーゼへの哀歌の中でそう表明した）。この時期に、彼は聖書の詩篇を数編、詩的に言い換えた作品を執筆する時間を見つけた。1548年の春、彼はマラリアに罹って重病に陥り、1550年にローマで亡くなった。
フラミニオは生涯を通じて純粋主義詩人であり、ラテン語詩では最高の古典作家のみを参考にし、純粋な愛と自然をテーマとした田園詩を専門としていました。この考えは、純粋さと神との個人的な関係の重要性を強調し、教会の仲介役を軽視した彼の宗教観とも一致しています。
作品
1515年に、フラミニオの最初の詩集が出版され、さまざまなジャンルの詩が収録されました。
彼は20代になる前に、マルルスの遺作の版も出版した。
1526年、彼は1521年に書き始めた最初の本『Lusus Pastorales 』 （田園詩のエピグラム集）を完成させた。
彼はまた、梅毒についての哀歌やその他の哀歌、頌歌、警句、賛美歌、牧歌、墓碑銘（そして友人、同僚、パトロンに宛てたさまざまな詩の形式での多数の手紙）を書いた。彼は32篇の詩篇を散文で、30篇を詩で言い換えた。また、いくつかの作品を複数の言語からラテン語とイタリア語に翻訳した。彼のラテン語詩はすべて、8冊からなる現代の詩集『カルミナ』にまとめられている。
彼は生涯の最後の2年間に、友人たち（約127人）に宛てた詩的な追悼文を書いた。
フラミニオの死後、 1551年に『カルミナ・サクラ』が発見され出版された。この詩は彼の生涯の最後の数年間に書かれたもので、「シンプルで雄弁な宗教詩」である。[7]
参考文献
- ^ abcd マディソン 1965.
- ^ オーダン、ジャン＝マリー＝ヴァンサン (1854)。 「M、アント。フラミニオ。」メゾンにて、L. (編)。Histoire de Léon X et de Son siècle (フランス語)。 Vol. 2. パリ：L.メゾン。 p. 254.
- ^ チェーザレオ 1938年。
- ^ アルドリッチ＆ウォザースプーン 2001年。
- ^ ワーグナー 1977.
- ^ ファルコニ 1987年。
- ^ニコルズ 1979より。
- ^ フェンロン 1973年。
出典
- アルドリッチ、R.、ウォザースプーン、G.編（2001年）。『ゲイとレズビアンの歴史における人物名鑑：古代から20世紀半ばまで』ラウトレッジ。ISBN 978-0415159838。
- ジョージア州セザーレオ（1938年）。Pasquino e pasquinate nella Roma de Leone X [レオ 10 世のローマのパスキーノとランプーン] (イタリア語)。ローマ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ファルコーニ、C. (1987)。レオーネ10世：ジョヴァンニ・デ・メディチ（イタリア語）。ミラン：ルスコーニ。ISBN 978-8818180084。
- フェンロン、D. (1973)。トリエント公会議における異端と服従：枢機卿ポールと対抗宗教改革。CUP。ISBN 978-0521200059。
- マディソン、C. (1965)。マルカントニオ・フラミニオ、詩人、ヒューマニスト、改革者。ロンドン：ラウトレッジ。
- ニコルズ、FJ（1979）。『ネオラテン詩集』ニューヘブン：イェール大学出版局。
- パストーレ、A. (1978)。マルカントニオ・フラミニオ、レッテレ。 Vol. 1. ローマ：エディツィオーニ・デッラ・アテネオ＆ビザッリ。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - パストーレ、A. (1979)。 「Due bilioteche umanistiche del Cinquecento (I libri del Cardinal Pole e di Marcantonio Flaminio)」。リナシメント。19 : 269–290。
- スコルソン、M. (1993)。マルカントニオ・フラミニオ、カルミナ。パルテニアス。 Collezione di poesia neolatina (ラテン語とイタリア語)。サン・マウロ・トリネーゼ: Edizioni RES. ISBN 978-8885323100。
- ワグナー、T. (1977)。「Der Unterdruckte sexus」のMissverstandus un Vuororteilベルリン。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - 1543 年ヴェネツィア版のキリストの恩恵 (il Beneficio di Cristo) の複製は、1855 年にロンドン/ケンブリッジで出版された『キリストの死の恩恵』の 104 ページから閲覧できます。