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| マンガラデヴィ寺院 | |
|---|---|
 マンガラデヴィ寺院の旗竿 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンズー教 |
| 地区 | ダクシナ カンナダ語 |
| 神 | マンガラデヴィ |
| フェスティバル | ダサラ |
| 位置 | |
| 位置 | ボラー、マンガロール |
| 州 | カルナタカ |
| 国 | インド |
  カルナタカ州の位置 | |
| 地理座標 | 北緯12°50′57″ 東経74°50′36″ / 北緯12.8491° 東経74.8432° / 12.8491; 74.8432 |
| 建築 | |
| タイプ | ケララ州の建築 |
| 完了 | 9世紀 |
| Webサイト | |
| マンガラデヴィテンプル | |
マンガラデヴィ寺院は、インドのカルナータカ州マンガロール市のボララにあるヒンズー教寺院です。市の中心部から南西に約 3 キロメートルのところにあります。この寺院は、市の名前の由来となった主神 であるマンガラデヴィの姿をしたヒンズー教の女神シャクティ/パールヴァティに捧げられています。
この寺院は大変古いもので、9世紀にアルーパ王朝の最も高名な王クンダヴァルマンがマチェンドラナートの庇護のもとに建てたと考えられています。別の伝説によると、この寺院はヒンドゥー教の神ヴィシュヌの10の化身の1人であるパラシュラーマが建て、後にクンダヴァルマンが拡張したと考えられています。
この寺院は、南インドのケララ州と西ガーツ山脈にあるすべての寺院に共通するケララ様式の建築で建てられており、その構造の大部分は木造です。中央の祠堂には主神であるマンガラデヴィが座っています。聖域の周囲には他の神々のための祠堂があります。
現代では、寺院は管理人によって維持・管理されています。寺院は毎日 午前 6 時から午後 1 時まで と 午後4 時から 午後 8 時 30 分まで開いています。
語源
マンガロールは、寺院の主祭神であるヒンドゥー教の神マンガラデヴィにちなんで名付けられました[1]地元の伝説によると、マラバール出身のパリマラまたはプレマラデヴィという名の王女が王国を放棄し、ナス派の創始者であるマツィエンドラナートの弟子になりました。マツィエンドラナートはプレマラデヴィをナス派に改宗させ、彼女の名前をマンガラデヴィに改名しました[2]都市の名前は寺院に由来しています[3]
伝説
この寺院の歴史は、アルーパ王朝の最も有名な王であるクンダヴァルマンがトゥル・ナードゥを統治していた9世紀に遡ります。この時代に、ネパールから来たナス教の2人の聖者、マシンドラナートとゴーラクナートがいました。彼らはネトラヴァティ川を渡ってマンガロールに到着しました。彼らが川を渡った場所はゴーラクダンディとして知られるようになりました。彼らは、かつて賢者カピラの活動の中心地であったネトラヴァティ川の岸近くの場所を選びました。統治していた王は2人の聖者に会いました。王の謙虚さと美徳に満足した2人は、マンガラデヴィのための寺院で王国を神聖なものにする必要があると王に伝えました。王は彼らの母親から、ヴィハシニとアンダスラ、パラシュラーマ、そして彼らによって建てられた寺院の物語を聞いたのです。二人の聖者は、王をこれらの歴史的出来事が起こった場所に連れて行きました。彼らは王にその場所を掘り起こし、マンガラデヴィを象徴するリンガムとダラパトラを掘り起こし、ナーガラジャと一緒に神殿に安置して守護を与えるよう頼みました。クンダヴァルマンは、賢者の指導のもと、神聖な場所にマンガラデヴィの壮大な神殿を建てました。今日でも、マンガラデヴィとマンガロールのカドリの二つの寺院はつながりを保っています。カドリ・ヨーギラジムットの隠者たちは、カドリ寺院の祭りの初日にマンガラデヴィ寺院を訪れ、祈りと絹の衣服を捧げます。[4]
別の伝説によると、この寺院はヒンドゥー教の神ヴィシュヌの10の化身のうちの1人であるパラシュラーマによって建てられたと信じられています。時が経つにつれて寺院は植物に覆われ、9世紀にアルーパ王朝のクンダヴァルマによって修復されました。[4]また、この寺院はマラバールの王女を記念してアッタヴァルのバラル家によって建てられたという見方もあります 。[5]
寺院
この寺院は、南インドのケララ州と西ガーツ山脈にあるすべての寺院に共通するケララ様式の建築様式で建てられている。この寺院には2階建てのゴプラ（出入口の塔）があり、上階にはコットプラ（祭りの際に太鼓を鳴らす広間）を覆う木製の通路がある。寺院の周囲にはクシェトラ・マディルカと呼ばれる出入口が貫く長方形の壁があり、寺院のすべての祠堂を囲んでいる。金属板の旗柱またはドワジャスタンバは、中央聖域に通じる寺院塔の軸線上にある。ガルバグディと呼ばれる中央の祠堂には主神の像が安置されている。この祠堂は高台にあり、5段の階段を上ったところに扉が1つある。扉の両側にはドヴァラパラカと呼ばれる守護神の像がある。[6]
中央の祠堂は円形で、土台は花崗岩、上部はラテライト、円錐形の屋根はテラコッタタイルで、内側は木造で支えられている。中央の祠堂は低い位置にあり、その上に蛇神ナガールの祠がある。マンガラデヴィはダラパトラとして座った姿で描かれている。この像の左側には小さなリンガがある。 [7] [8]現代では、寺院は世襲の管財人によって維持管理されている。寺院は毎日午前6時 から10時 、正午から 午後1時、 午後4時から午後8時まで開いています 。
フェスティバル
ナヴァラトリ（ドゥッセラ）は、9日間すべて特別なプージャが行われる時期です。7日目には、マンガラデヴィ女神がチャンディカ（またはマリカマバ）として崇拝され、8日目には、この女神はマハサラスワティとして崇拝されます。マハナヴァミとしても知られる9日目には、この女神はヴァグデヴィ、つまり言語の女神として崇拝され、アーユダプージャが行われます。この日は女神ドゥルガーによる残酷な悪魔の退治を記念するものであるため、すべての武器や道具が崇拝され、この日にチャンディカヤーガも行われます。ダサラとして祝われる10日目には、多くの信者がラトースサヴァに参加します。装飾された女神は豪華な戦車に乗り、太いロープで引かれて行列を組んでマルナミカッテまで行き、そこで女神とシャミの木（プロソピス・シネラリア）が崇拝される。[9]
ギャラリー
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マンガラデヴィ寺院の入り口、マンガラデヴィ、マンガロール -
Pandeshwar Road, マンガラデヴィ, マンガロール -
Marnamikatte Road, マンガラデヴィ, マンガロール
参照
参考文献
- ^ カメシュワル、G. (2004)。トゥルの物語：スータの記録。ルパ＆カンパニー8.ISBN 978-81-291-0427-4。
- ^ ヴェンカタラヤ ナラヤン クドヴァ (1972)。ダクシナティヤ サラスワッツの歴史。サミュクタ・ゴウダ・サラスワタ・サバ。 p. 260.
- ^ 寺院 インド。ヴィヴェーカナンダ・プラカシャン・ケンドラ。 1981.p. 160.
- ^ ab アトマシュラッダナンダ、スワミ (2015).西ガーツ寺院への巡礼 - カルナータカ州。 Lulu Press, Inc.、87 ～ 88 ページ。ISBN 9781312918191。
- ^ スウェル、ロバート（1882）。マドラス州内の古物遺物リスト、第1巻。E.キーズ。234ページ。
- ^ ケーララの文化遺産。インド、ケーララ州：DCブックス。2008年、139ページ。ISBN 9788126419036。
- ^ R., Krishnamurthy (2015年5月21日). 「In the lap of the Western Ghats」. The Hindu . 2015年8月23日閲覧。
- ^ スボード・カプール編。 （2002年）。インド百科事典:カムリ・キョク・ピュー。 Vol. 13. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 3963.ISBN 9788177552577。
- ^ “Rathotsava at Mangaladevi draws large crowd”. Mangalorean . 2009年3月21日. 2016年2月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年8月23日閲覧。
外部リンク
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