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マンダ教の名前には、出生名（すなわち、世俗名）と洗礼名（すなわち、宗教名、マブタ名または黄道帯名とも呼ばれる）（マンダ語ではマルワシャ（ࡌࡀࡋࡅࡀࡔࡀ）と呼ばれる）の両方が含まれます。
出生名
マンダ教の誕生名は出生時に与えられる世俗的な名前であり、非マンダ教徒が日常生活でマンダ教徒を指すために使用します。[1]
マルワシャ（洗礼名）
マンダ教において、洗礼名（黄道帯の）あるいはマスブタ名は、マルワシャ（古典マンダ語：ࡌࡀࡋࡅࡀࡔࡀ、ローマ字： malwaša 、「黄道帯」の意味もある）としても知られ、出生名とは対照的に、マンダ教の司祭が人に与える宗教名である。[2] : 81 司祭の洗礼名は彼の精神的な系譜を反映しており、「精神的な父」は実の父親ではなく、彼を入信させた司祭である。洗礼名は典型的にはマンダ教コミュニティ内でのみ使用される精神的な名前であるため、マンダ教徒は非マンダ教徒に洗礼名を明かすことを躊躇することが多いかもしれない。その結果、洗礼名が法的な名前として使用されることはない。[1] マルワシャはマンダ教徒を星座から守るために使われる。[2]これは、 12星座が悪霊ルハの取り巻きの一部と見なされているためです。 [3]
在家のマンダ教徒のマルワシャは母親の名前と結びついています。たとえば、Mhattam Yohanna bar Simat ( Mhatam Yuhana br Simat ࡌࡄࡀࡕࡀࡌ ࡉࡅࡄࡀࡍࡀ ࡁࡓ ࡎࡉࡌࡀࡕと表記) は「母親の Simat の息子 Mhattam Yohanna」を意味します。子供に名前を付けるとき、司祭は誕生月の星座を取り、誕生星座の時刻を黄道帯から計算します。その結果得られた数値から母親の名前の値が差し引かれます。マンダ教徒のマルワシャを見つけるには、黄道十二宮の書が参照されます。[2] : 81
たとえば、1935 年 2 月 4 日、アウワル ギータの午前 11 時に男の子が生まれたとします。母親の名前はシャラト (数値 2) です。アウワル ギータの星座はアリアです。円のアリアから始めて、それを数えずに 11 時間でサルタナ (数値 4) になります。4 から 2 (母親の名前) を引くと 2 になります。したがって、子供に選ばれた名前は、数値 2 の名前の 1 つであるザールンです。したがって、幼児の完全なマルワシャはザールン バー シャラトで、合計すると 4 になり、これは黄道十二星座サルタナの数です。[2] : 81
マンダ教の文献の奥付では、筆写者の名前は出生名ではなく、マルワシャ（洗礼名）で呼ばれるのが一般的です。 [1]たとえば、ガンジブラ・ジャッバール・チョヘイリは、マンダ教の文献では洗礼名のマハタム・ユハナ（古典マンダ語：ࡌࡄࡀࡕࡀࡌ ࡉࡅࡄࡀࡍࡀ）で呼ばれています。 [4]
稀ではあるが、マンダ教社会への貢献が認められ、マンダ教の洗礼名を与えられた非マンダ教徒もいる。 1933年にシェイク・ネグムが写した写本DC 2には、 ES・ドロワーのマンダ教の洗礼名がクリラ・ベス・シュシアン（「花輪、スーザンの娘」）と記されている。これは、彼女のミドルネームであるステファナがギリシャ語で「花輪」を意味するためである。1936年にシェイク・ファラジがドロワーのために写した写本である写本DC 26には、2つのクマハ（悪魔払い）が含まれている。写本DC 26はドロワーの娘マーガレット（「ペギー」）に捧げられており、本文ではマーガレットにマンダ教の洗礼名マルガニータ・ベス・クリラ（「真珠、花輪の娘」）が与えられている。[1]
以下は、スファル・マルワシアの第3巻に記載されている縁起の良いマルワシアとそれに関連する数値です。[5] [1] ：345
母音名
在家のマンダ教徒は歴史的に実際の姓や名字を持っておらず、男性には接頭辞bar (マンダ文字でࡁࡓ brと表記)、女性にはbeth (マンダ文字で ࡐࡕ pt と表記) を使用して、マルワーシャで母親の名前で呼ばれていました。[ 6 ]例えば、それぞれMhattam Yohanna bar SimatとMahnash beth Simatです。[2]アヌシュ・バー・ダンカやザザイ・デ・ガワズタ・バー・ハワなどの初期の司祭や宗教指導者、および最初期のマンダ教の書記官Shlama beth Qidraは、母称を使用していました。ガンジブラ・ジャッバー・チョヘイリの母称マルワーシャは、 Mhatam Yuhana bar Sharatです。
父称
現代の僧侶は例外で、僧侶であった場合は父親にちなんで名付けられる。一例を挙げると、Mhatam Zihrun bar Adam（「アダムの息子、Mhatam Zihrun」）は、Ganzibra Dakhil Aidan（出生名） の洗礼名である。Ganzibra Jabbar Choheiliの父称であるMhatam Yuhana bar Yahyaである。出生名や世俗名（マルワシャではない）も父称である。一例を挙げると、Lamia Abbas Amaraである。Lamiaは彼女の名、Abbasは彼女の父親の名前、Amaraは彼女の父方の祖父の名前である。[1]
姓
今日、マンダ教徒は、チョヘイリ（マンダ教徒の一族または拡大家族であるクハイリアのペルシャ語発音）など、氏族の名前に由来する姓で公式に登録されている。 [1]
歴史的に、マンダ教徒の中には、ヒラル・アル・サビなど、アル・サビ（アラビア語：الصابئ、直訳すると 「サビアン」）としても知られる者もいる。
参照
参考文献
- ^ abcdefg Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). The great stem of souls: reconstructing Mandaean history . Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-621-9。
- ^ abcde ドロワー、エセル・ステファナ。イラクとイランのマンダ教徒。オックスフォード・アット・ザ・クラレンドン・プレス、1937年。
- ^ Aldihisi, Sabah (2008)。銀座Rbaのマンダ教の聖書における創造の物語（PhD）。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。
- ^ カルロス、ゲルバート (2011).銀座RBA。シドニー：リビングウォーターの本。ISBN 9780958034630。
- ^ ドロワー、エセル・S. (1949)。『星座の本：スファール・マルワシア』ロンドン：マレー。
- ^ Al Saadi, Qais (2012). Nhura: 英語-マンダ語/マンダ語-マンダ語辞典。初版、Drabsha。