マランカ

マランカ
ヤギのガイド
日付	12月31日
頻度	年間

マランカ（ウクライナ語：МаланкаまたはЩедрий Вечір、ローマ字：Shchedryi Vechir、 直訳すると「豊かな夜」）は、グレゴリオ暦の大晦日にあたる12月31日に祝われるウクライナの民俗祭日である。以前はユリウス暦の12月31日にあたる1月13日に祝われていた（旧正月を参照）。歴史的には、この祭りは、キリスト教以前の民話の登場人物に扮した若い男性のグループが家々を訪ねることと、特別な食べ物や飲み物を中心に行われていた。儀式の内容は変化してきたが、いくつかの要素は現在まで続いている。  

クリスマスシーズンに家々を訪問するという考え方は、ヨーロッパ全土に広まっています。アイルランドやイギリスでは「ママーリング」、ドイツではウィンターブリュッヘやファスラムなど、同様の習慣が見られます。西スラブ諸国では、さらに密接に関連した習慣が見られ、ポーランドでは家々を訪問する伝統に同じ定番のキャラクターが多数使用されています。

この儀式は、異教起源のキリスト教化された民話に由来する。この物語は創造神 プラボーの娘に基づいており、プラボーの4人の息子には、ヴェレス（悪魔として悪名高い）、ヤリロ（またはヤリロ、聖ジョージと同一視される）、ライ（「楽園」、聖ヨハネ）、ラドまたはミール（「平和」）が含まれる。プラボーの娘ラダは母なる大地であり、2人の子供がいた。息子は月、娘は「春-五月」で、後に愛情深かったことからミランカ（ウクライナ語：мила）^{[疑わしい–議論する]}と呼ばれるようになった。ハデスとペルセポネの神話のバージョンでは、ミランカの邪悪な叔父（悪魔）は、彼女が冥界にいることを望み、ある日月が狩りをしているときに彼女を誘拐した。マランカが去った間、地球には春の再生がありませんでした。マランカが悪魔の悪徳から解放されると、花が咲き始め、緑が世界中に広がりました。ウクライナ人は春の到来を象徴してマランカを祝います。^[1]マランカというキャラクターの名前に関する別の説は、12月31日の大晦日を祝日とするキリスト教の聖人メラニア・ザ・ヤンガーに関連しているというものです。^[2]

この祝日は、ウクライナやベラルーシの多くの地域では豊かな夕べとしても知られているが、この名前は西ウクライナでは公現祭前夜（または神現祭前夜）にも当てはまる。^{[3] [4]}東スラブ語でクリスマスシーズンの祝日を表す伝統的な方法は、最も象徴的な儀式の食べ物であるクティア（全粒粉の甘いお粥）のレシピによって決まる。四旬節（乳製品を含まない）バージョン（バハタ・クティア、「豊かなクティア」）はクリスマスイブと関連付けられ、シェドラ・クティア（「気前の良い」または「豊富な」クティア）は旧大晦日またはマランカと関連付けられており、したがって「豊かな夕べ」、2番目の四旬節バージョン（「空腹のクティア」）は神現祭前夜に関連付けられている。^[5]

19 世紀のこの祭日に関する記述には、「マランカ」という登場人物が登場する民俗演劇について記されています。また、幸運をもたらすためにヤギを家々に追い回す伝統についても頻繁に言及されています。ウクライナ西部の一部の地域とルーマニアでは、生きたヤギの代わりにヤギの衣装を着たダンサーが登場します。

ヴィーンヌィツャ州のいくつかの村では、この日に伝統的なお祝い料理である血のソーセージ（別名「マランカ」）を用意します。また、「マランカ」や「ヴァシル」と呼ばれる特別なパンも焼きます。

この日の朝、2 つ目の儀式用クティア、つまり「たっぷりの」クティアが準備されます。スヴィアト ヴェチル(クリスマス イブ) の「バハタ」クティアとは異なり、このクティアは四旬節以外の材料で作られます。スヴィアト ヴェチルで行われるように、クティアは、ピチ(ストーブ)の反対側にある、宗教的なアイコンが飾られている家の隅、ポクティアに置かれます。さらに、女性たちはムリンツィ(パンケーキ) を焼き、ピリフとチーズ入りの団子を作り、キャロルを歌う人や「種まき人」に贈り物として贈ります。

食べ物は非常に重要な役割を担っています。マランカでは、その日の食卓にバラエティに富んだ料理が並ぶほど、翌年は豊作になると信じられています。料理は満足のいくものでなければなりませんが、たとえば魚料理は良くありません。幸せが家から「溢れ出る」可能性があるからです。豚肉料理は必ず用意します。豚肉は家の中の豊かさを象徴する動物だからです。伝統的に豚肉は、ホロジェッツ（ゼリー状の肉）、キシュカ（血のソーセージ）、豚肉ソーセージ、ヴェルシュチャキ（ビートのクワスに漬けたローストポーク）、サロ（塩漬けした豚の背脂）、丸ごと豚の詰め物などとして調理されます。

夕方から真夜中まで、キャロルを歌う人たちが村の家々を歩き回ります。古くからの伝統によると、クリスマスキャロルと同様に、「マランカリ」による新年のキャロルは日没後、つまり悪霊が支配する時間に行われます。10代の少女たちは、一人で、またはグループで、キャロルを歌うために近所の家を駆け回ります。ご褒美として食べ物やお菓子が与えられます。

若い男性もマランカを歩き回ります。これは「先導マランカ」と呼ばれます。仮面をつけた若い男性は、良い願いを述べ、面白い歌や踊り、寸劇で楽しませます。彼らのうちの1人は、通常、女性の服を着ており、メランカと呼ばれます。

慣習によれば、儀式の巡回を終えた翌朝、若者たちは十字路に行き、「ディド」または「ディドゥク」 、つまりスヴィアト・ヴェチル以来ポクッティアに立てられていた穀物の束を燃やし、その後、かがり火を飛び越える。これは、一晩中悪霊と戦った後、彼らを清めるためであった。

翌日（聖ワシリイの日）、若者たちは日の出後の朝に「穀物の種まき」をしに行きます。穀物は手袋か袋に入れて運びます。まず彼らは代父母や他の親戚や愛する人々を訪ね、次に近所の人たちを訪ねます。家に入ると、種まき人は穀物をまき、新年の挨拶をみんなに行います。

元旦に最初に訪れる種まき人は、家に幸せをもたらします。一般に信じられているように、女の子は幸せをもたらさず、男の子だけがもたらすので、女の子が「種まき」に行くのは適切ではありません。

カナダの民俗学者ロバート・クリマスは、ウクライナのマランカの伝統は、イギリス、アイルランド、ニューファンドランドで行われている仮面舞踏に似ているが、いくつかの違いがあるとしている。第一に、ウクライナのマランカの仮面舞踏者は典型的には未婚で、常に男性であり、女性ではない。彼らは未婚の若い女性がいる家を必ず訪問したため、この儀式は求愛の役割を持っていた。この儀式のユーモアは、最も痩せていて不器用な若い男性がマランカ役に選ばれ、その後、歌のすべてでマランカの美と優雅さを称賛するという事実から生まれた。その家の結婚適齢期の女性は、自分が結婚したい相手を示す証拠として、仮面舞踏者の誰にお金や食べ物、飲み物の贈り物をするかを精査された。クリマスによると、これらの家訪問は第二次世界大戦後にほとんどなくなり、近代化された儀式に置き換えられた。^[2]

北米では、第二次世界大戦後、家訪問は主に、イギリスと北米の合同大晦日舞踏会のウクライナ版に取って代わられた。これらは通常、クリスマスイブ（旧暦）の1週間後に行われるが、必ずしも1月13日または14日とは限らず、通常、その翌日の金曜日または土曜日の夜に行われる。仮装劇の登場人物は、現在では観客向けの寸劇として披露されている。^[2]

これらの「マランカ」は、ほとんどが純粋に現代化されたレクリエーションですが、文化的背景を示すのに十分な特徴があります。イベントには通常、夕食、くじ引き、ドア賞が含まれ、ザババ（ダンス）で終わります。真夜中、全員が新年を祝った後、個人およびペアのポルカダンスは停止され、コロムイカが始まります。コロムイカが終了すると、全員が以前のダンスに戻り、夜通しパーティーを続けます。マランカは、イースターの前の厳粛な四旬節の前の最後のパーティーの機会となることがよくあります。^[1]

• マーサーレポート：ウクライナの新年
• 「ウクライナの民俗祭典マランカの伝統のルーツ」ワシントンポスト紙