マカア族

マカ

パニエを持って畑へ向かう途中のマカ族の女性。
総人口
合計: 89,500 (1987-8) [1]
人口の多い地域
カメルーン
言語
ビエップ、マカア
宗教
キリスト教、伝統宗教
関連民族
バジウェ、バクウェレ、ベコル、ベンコンジョ、ボムワリ、コナベンベ、マビ、ムビム、ングンバ、ンジェム、ンジメ、ソ

マカ族またはマカア族は、カメルーン南部の熱帯雨林地帯に居住するバンツー族の民族です。彼らは主にカメルーン東部州のニョン地方北部に住んでいます。マカ族の主な居住地には、アボン・ムバン、ドゥメ、ヌゲレメンドゥカなどがあります。マカ族の村落の中には、国境を越えて中央州に接しているところもあります。

マカ族のほとんどはマカ語または南マカ語と呼ばれる言語を話しており、1987年にはその話者は8万人と推定されていた。マカ族の領土の北部では、話者はビエップ語または北マカ語と呼ばれる関連言語を使用している。ビエップ語の話者は1988年には9,500人と推定されていた。マカ族は自分たちを単一の民族とみなしているが、マカ語の方言もアイデンティティーの一形態となっている。マカ語の主な方言は、ベベント語（ベベンデ語、ビケン語、ベウィル語、ベミナ語）、ムブワンズ語、セクンダ語である。ビエップ語にはビエップ語とベセップ語（ベシャ語、ビンダフム語）の2つの方言がある。

マカ族およびマカア・ンジェム語族の関連言語話者は、14世紀から17世紀の間にコンゴ川流域、または現在のチャドから現在のカメルーンに渡来した。19世紀までには、彼らは現在の東州とアダマワ州との国境地帯にあるロム川の北の土地に居住していた。しかし、その後間もなく、ベティ・パウィン族が、フラニ族（フーラ族）の戦士から逃れてきたヴテ族とムブム族の圧力を受けて、これらの地域を侵略した。マカ・ンジェム族は南に追いやられた。

彼らの口承によると、移住者の波は熱帯雨林の奥深くへと進む途中でバカ族の遊牧民と遭遇した。力ずくか外交手段で、新参者はバカ族をガイドとして雇い、ブン・ングワン（「ニョン川の沐浴場」）やメッサ・メナ（「交差点」）など一連の新しい集落を建設した。メッサ・メナは後にアボン・ムバンやメッサメナと改名された。他の集団も移住を続けた。

1884 年にドイツ人がカメルーンの植民地支配を終えて東マカ地域に侵入すると、原住民はドイツの道路建設やドイツのプランテーションでの労働に強制的に徴用された。ドイツ植民地支配の間、ドゥメ地区はドイツ領カメルーンの行政単位として存在していた。1916年にフランスがドイツに代わって植民地支配国となり、マカ族はフランスの下で外国所有のプランテーションで働き続けた。

1960 年のカメルーン独立以来、マカ族は東部州で強力な政治勢力としての地位を確立してきた。しかし、マカ族は国政で大きな発言力を獲得しておらず、カメルーンの 2 つの大統領政権はマカ族をほとんど無視してきた。マカ族の不満は高まっており、特にマカ族の領土で政府が着手したインフラ改善のレベルが低いことに対する不満が高まっている。この感情は、現職のポール・ビヤがアボン・ムバンの町で勝利できなかった 2004 年の大統領選挙でもっとも最近明らかになった。

マカ族の大半は自給自足の農家である。彼らの集落は通常、既存の道路に沿って形成されており、典型的な村は道路に面し背後に森がある直線上の家々の並びとなっている。畑は通常非常に小さく、斧やマチェーテで森を切り開いた空き地に植えられ、その後焼かれる。主な作物はキャッサバ、プランテン、トウモロコシで、バナナ、ココヤム、落花生、様々な果物も少量栽培されている。家畜は典型的にはヤギ、羊、豚、鶏など、放置されても問題ない小動物である。少数のマカ族はカメルーンの森林地帯の カカオとコーヒーの プランテーションで経済的に成功している。

狩猟も、特に小さな村では一般的な趣味です。罠が主な道具として使われますが、今日では銃器の使用も増えています。この方法で捕獲された野生動物の肉は、持続可能ではないにしても、多くの人々にとって重要な収入源になりつつあります。

伝統的なマカ族の家は、竹の骨組みでつなぎ合わせた日干しレンガで作られた長方形の建物です。A 字型の屋根はラフィアヤシの葉で覆われていますが、今日ではブリキやアルミニウムの屋根が一般的になりつつあります。裕福なマカ族や、大きな村や町に住む人々は、現代的なコンクリートブロック造りの家に住むことも多いです。

社会組織は、男性、その妻、そしてその子供から成る家族から始まります。多くの場合、複数の血縁関係のある家族が一緒に暮らして村を形成します。次のレベルには、共通の祖先を主張する複数の村があり、一族を形成します。過去において、これらの一族のアイデンティティは、友人、家系、将来の配偶者を決定する上で、最も重要でした。しかし、今日では、この一族のアイデンティティははるかに弱まっています。各一族は、首長によって率いられていますが、現代の首長は名ばかりの人物に過ぎません。

マカ族の大多数は、少なくとも名目上はキリスト教を信仰しており、カトリックとプロテスタントがほぼ半々である。しかし、彼らの固有のアニミズムの名残は、特に伝統医学の分野では依然として残っている。また、魔術の信仰などの民間迷信も残っている。

• Gordon, Raymond G., Jr. (編) (2005):「Byep」。Ethnologue : Languages of the World、第 15 版。ダラス: SIL International。2006 年 6 月 7 日にアクセス。
• Gordon, Raymond G., Jr. (編) (2005):「マカア語」。Ethnologue : Languages of the World、第 15 版。ダラス: SIL International。2006 年 6 月 7 日にアクセス。
• Gordon, Raymond G., Jr. (編) (2005):「Makaa–Njem (A80)」。Ethnologue: Languages of the World、第 15 版。ダラス: SIL International。2006 年 6 月 7 日にアクセス。
• ネバ、アーロン、Ph.D. (1999)カメルーン共和国の現代地理、第 3 版。バメンダ: ネバ出版社。
• Ngima Mawoung、Godefroy (2001)「カメルーン沿岸地域のバコラ族とバンツー族の関係と商業的森林開発に対する認識」アフリカ研究モノグラフ、補遺26: 209–235。
• Ngoh, Victor Julius (1996) 『1800 年以降のカメルーンの歴史』リンベ: プレスブック。