マハパジャパティ・ゴータミー

プラジャパティ・ガウタミ
シッダールタ王子とマハープラジャパティ・ゴータミー
個人的
生まれる	プラジャパティ デヴダハ
宗教	仏教
配偶者	シュドダナ王
子供たち	スンダリ・ナンダ（娘） ナンダ（息子）
両親	アンジャナ（父） スラッカナー（母）
職業	比丘尼
親族	スッパブッダ（弟） ヤショーダラ（義理の娘） マヤ・デヴィ（妹）
シニアポスト
教師	ゴータマ・ブッダ

マハーパジャパティ・ゴータミ（マハープラジャパティ・ゴータミ）またはパジャパティは、釈迦の養母、継母、母方の叔母（母の妹）である。仏教の伝統では、彼女は女性として初めて出家を求め、ゴータマ・ブッダから直接出家し、最初の比丘尼（仏教尼僧）となった。^{[1] [2]}

ゴータミーの物語は広く伝わっており、複数のバージョンが存在する。パーリ語経典や説法部、理法部など、現存する様々な律蔵の伝統に記録されている。^[3]

パーリ経典では、彼女の出家願望はアングッタラ・ニカーヤに詳しく記されている。彼女の過去世の物語はテーリガータ、テーリアパダナ、ジャータカに収められている。^[4]

法華経では、釈迦牟尼はマハープラジャパティに、遠い将来に「釈迦如来」という名の仏陀になるだろうという予言を与えている。^[5]

テーリアパダーナによれば、ゴータミーはパドゥムッタラ仏陀の時代にハンサヴァティの裕福な家庭に生まれ、ダルマの道を歩み始めた。彼女はパドゥムッタラ仏陀が叔母の比丘尼を高位の地位に就けるのを目撃し、仏陀とその信徒たちに7日間供物を捧げた後、同じ地位に就くことを志した。パドゥムッタラ仏陀はゴータマ仏陀のもとでその志を叶えると語った。彼女は後にタヴァティムサ天に神として生まれ変わった。 ^[4]

その後ゴータミーは500人の女奴隷のリーダーとして人間界に戻った。その人生で、500人の万有佛の集団に出会い、雨乞いの期間中、彼らのために小屋を建て、食べ物を供えた。雨乞いの後、ゴータミーは信者に万有佛のために袈裟を用意させた。万有佛は生涯を通じて功徳を積み続け、多部天神として生まれ変わった。^[4]

ゴータミの信奉者たちは彼女に従い、ゴータマ・ブッダの時代に比丘尼として解脱を達成した。^[4]

伝説によれば、マーヤーとマハーパジャパティ・ゴータミーはコーリヤの王女であり、スッパブッダの姉妹であった。マハーパジャパティはブッダの母方の叔母であり養母でもあり、^[2]ブッダの生みの母である妹のマーヤーが亡くなった後、彼を育てた。彼女はシッダールタを自分の子のように育てた。^[6]

著名なテリーであるマハーパジャパティは、マーヤーの妹としてデーヴァダーハで生まれました。 ^[7]マハーパジャパティは、誕生時に占い師が彼女に多くの信者がいると予言したため、そのように呼ばれました。^[8]姉妹は二人とも、シャーキャ派の指導者であるスッドーダナ王と結婚しました。マーヤーが菩薩（将来の仏陀）誕生の7日後に亡くなったとき、パジャパティは菩薩の世話をし、乳を飲ませました。^{[6]彼女は仏陀を育て、シッダールタの異母妹}スンダリ・ナンダと異母兄弟ナンダという自分の子供ももうけました。^{[9] [4]}

スッドーダナ王が亡くなると、マハーパジャパティ・ゴータミーは出家することを決意しました。 ^[6]ゴータミーはブッダのもとを訪れ、僧伽に入信したいと願い出ました。ブッダはそれを断り、ヴェーサーリへ向かいました。ゴータミーはひるむことなく髪を切り、黄色い僧衣をまとい、多くのサキャ族の女たちとともにブッダに従ってヴェーサーリまで徒歩で向かいました。 ^{[2] [10]}到着すると、ゴータミーは出家したいと再度願い出ました。主要な弟子の一人でブッダの付き人であったアーナンダが彼女に会い、彼女に代わってブッダにとりなしを申し出ました。^[2]

彼は敬意を込めて仏陀に尋ねました。「主よ、女性は尼僧として聖人のさまざまな段階を悟ることができるのでしょうか？」

「そうです、アーナンダ」とブッダは言った。

「もしそうなら、主よ、女性も尼僧として出家できれば良いでしょう」と、釈迦の返答に勇気づけられたアーナンダは言った。

「もしアーナンダよ、マハー・パジャパティ・ゴータミーが八つの条件を受け入れれば、彼女はすでに尼僧として叙階されているとみなされるでしょう。」^[2]

ゴータミーは八つのガルダダンマを受け入れることに同意し、最初の比丘尼の地位を与えられました。^[2]その後の女性は尼僧になるために完全な戒律を受けなければなりませんでした。

ゴータミは120歳で亡くなった。^[11]

• アナラヨ、比丘(2011)。 「マハパジャパティはマディヤマ アガマで出陣する」(PDF)。仏教倫理ジャーナル。18 : 268–317。ISSN  1076-9005。
• アナラヨ、ビクシュ（2016）。「T 60におけるマハーパジャパティー・ゴータミーの発出」（PDF）。仏教倫理ジャーナル。23 ：1–31。ISSN 1076-9005  。
• ガーリング、ウェンディ（2016年）。『夜明けの星：仏陀の生涯における女性たちの忘れられた物語』シャンバラ出版。ISBN 978-1-61180-265-8。
• ガーリング、ウェンディ（2021年）。『仏陀を育てた女性：マハプラジャパティの驚くべき生涯』シャンバラ出版。ISBN 978-1611806694。
• スコット、レイチェル・M（2010）。「仏教、奇跡の力、ジェンダー-上座部仏教尼僧の物語を再考する」国際仏教学会誌。33 （1-2）：489-511。
• ツォモ、カルマ・レクシェ (2004)。 「マハープラジャーパティー・ゴータミー」。 Buswell 著、ロバート E. (編)。仏教百科事典。マクミランリファレンスUSA。 489–490ページ。ISBN 0-02-865718-7。
• ウォルターズ、ジョナサン S. (1994) 。「沈黙からの声：仏陀の母の物語」宗教の歴史。33 (4): 350–379。doi :10.1086/463377。JSTOR  1062715。
• アマタヤクル、スパクワディー。サタ・アナンド、スワンナ（2023）。 「マハパジャパティ・ゴータミ महाप्रजापती गौतमी 紀元前 6 ～ 7 世紀頃」。ウェイスでは、メアリー・エレン。ブース・ダイクマン、テレーズ (編)。非西洋の伝統の女性哲学者: 最初の 4000 年。チャム：シュプリンガー・インターナショナル・パブリッシング。 89–101ページ。土井：10.1007/978-3-031-28563-9。ISBN 978-3-031-28563-9. 2024年6月2日閲覧。

• ブラックストーン、キャサリン・R.（1998年）。『ブッダの足跡を辿る女性たち：テーリガータにおける解放への闘い』カーゾン・プレス。ISBN 9781136805769。
• ホーナー、イザリン・ブルー（1975年）。『原始仏教における女性：在家女性と托鉢女性』デリー：モティラル・バナルシダス。ISBN 9780842609555。
• ウォルターズ、ジョナサン S. (1995)。「ゴータミの物語」。ロペス、ドナルド S. (編)。実践仏教。プリンストン大学出版。ISBN 9780691044415。

• マハ・パジャパティ (ゴータミ) テリ: 母の祝福
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