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M. ショーン コープランド | |
|---|---|
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| 生まれる | 1947年8月24日 |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 職業 | 神学者 |
| タイトル | 名誉教授 |
| 学歴 | |
| 教育 | |
| 影響 | |
| 学術研究 | |
| 規律 | 組織神学 |
| サブ分野 | |
| 学校か伝統か | カトリック神学 |
| 機関 | |
| 影響を受けた | アンドリュー・L・プレヴォット
ロバート・J・リベラ ミケーレ・サラチーノ |
メアリー・ショーン・コープランド（1947年8月24日生まれ）は、職業上はM・ショーン・コープランドとして知られ、引退したアメリカの女性主義者、黒人カトリック神学者、元修道女である。彼女はボストン大学の組織神学の名誉教授であり、神学人類学、政治神学、アフリカ系アメリカ人カトリックの研究で知られている。 [1]
バイオグラフィー
一人っ子だったコープランドは、ミシガン州デトロイトで育ち、教区制の小学校と中学校に通った。 [2] 1969年にミシガン州のマドンナ・カレッジで英語の学士号を取得し、その後フェリシアン修道女となり、高校で教師となった。[3]デトロイト大司教区が黒人カトリック学校を閉鎖しようとしたことに対する抗議活動に参加した後、修道会内部からの圧力を感じ、1971年にエイドリアン・ドミニコ修道女会に転籍した。 [3]全米黒人修道女会議、次いでアメリカ大陸神学協会で働いた後、ボストン・カレッジでイエズス会の神学者バーナード・ロナーガンに師事するため博士課程を開始した。1991年に「バーナード・ロナーガンの思想における人間の善の概念の遺伝的研究」と題する論文で組織神学の博士号を取得し、1994年に修道生活を離れた。 [3]
コープランドは、ルイジアナ州ザビエル大学、イェール大学神学校、セントノーバート大学、ハーバード大学神学校、マルケット大学、エモリー大学キャンドラー神学校で役職を歴任しました。[4]彼女はボストン大学神学部の非常勤教授として長年働き、2003年に組織神学の准教授として加わりました。
2003年から2004年にかけて、コープランドはアメリカカトリック神学協会（CTSA）の初のアフリカ系アメリカ人会長を務めた。また、2001年から2005年にかけて、コープランドはブラックカトリック神学シンポジウム（BCTS）の主催者も務めた。[1]
2007年、コープランドはセントメアリーズ大学（インディアナ州）でマデレヴァ講演を行った。[5]
彼女は2013年にボストン大学の教授となり、[6] 2019年に退職し、組織神学の名誉教授となった。[7]同年10月、彼女はエディンバラ大学ニューカレッジで「政治としての神学：人生の重み、憧れ、緊急性」というテーマでカニンガム講義を行った。 2020年、彼女はエモリー大学でイエスの生涯と教え、そして文化への影響に関するアロンゾ・L・マクドナルド・ファミリー教授として1年間の任期を開始した。 任期の一環として、彼女は2020年秋と2021年春に公開講義を行った。[8]
彼女はその年の6月にCTSAの集会で基調講演を行いました。同年秋にはノートルダム大学で開催されたBCTSの集会でも基調講演を行いました。
奨学金
コープランドの研究は、組織神学、政治神学、公共神学、キリスト論、神学人類学、アフリカ系アメリカ人カトリックの分野にまたがっている。彼女の研究は、抑圧、暴力、不正を経験した人々の生きた経験を中心に据えている。[9]コープランドは正義のための闘いに積極的に取り組んできた。ノートルダム大学で開催された2021年の黒人カトリック神学シンポジウムで、彼女は「ブラック・ライブズ・マターは神学の姿である」と主張する講演を行った。 [10]
栄誉
2018年、コープランドは、アメリカカトリック神学協会の最高栄誉である権威あるジョン・コートニー・マレー賞を受賞した初のアフリカ系アメリカ人神学者となった。 [11]また、同年、コープランドを称えて『エンフレッシュング・神学：M・ショーン・コープランドの著作における具体化、弟子化、政治』と題する記念論文集も出版された。[ 12 ]さらに、コープランドはマリアニスト賞、イヴ・コンガー賞、エリザベス・シートン賞、ヴィラノバ大学のチヴィタス・デイ・メダルを受賞している。[4] [13]コープランドは6つの名誉学位を授与されている。[3]
論争
2017年、マドンナ大学でのコープランド氏の講義は、カトリック保守派メディア（チャーチ・ミリタントを含む）が、LGBT問題に対するコープランド氏の立場を批判する記事を掲載したためキャンセルされた。その立場は、教会の公式の教えと時には矛盾していた。 [14]コープランド氏は著書『エンフレッシング・フリーダム』の中で、「イースターに、神は私たちとの連帯感からイエスをクィアにした。言い換えれば、イエスは『クローゼットから出てきて』、『クィア』なキリストになった」と書いている。[9]
書籍
- M. ショーン・コープランド (2009)。『愛の破壊力: アンリエット・デリールのビジョン』ニューヨーク: パウリスト・プレス。ISBN 978-0-8091-4489-1。
- M. ショーン・コープランド (2010)。『エンフレッシュング・フリーダム：身体、人種、そして存在』。ミネソタ州ミネアポリス：フォートレス・プレス。ISBN 978-0-8006-6274-5。
- M. ショーン・コープランド (2018)。『十字架につけられたキリストを知る：アフリカ系アメリカ人の宗教体験の証し』。メリノール、ニューヨーク：オルビスブックス。ISBN 978-1-62698-298-7。
- M. ショーン・コープランド (2023)。『エンフレッシュング・フリーダム：身体、人種、そして存在』（第2版）。ミネソタ州ミネアポリス：フォートレス・プレス。ISBN 978-1506463254。
参考文献
- ^ ab “M. Shawn Copeland”. Catholic Women Preach . 2021年1月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月26日閲覧。
- ^ パターソン、マーゴット（2003年7月16日）。「M・ショーン・コープランドとの完全インタビュー」ナショナル・カトリック・レポーター。 2018年12月26日閲覧。
- ^ abcd Miller, Jack (2019-06-05). 「仕事ではなく天職：BC在籍29年目のM. Shawn Copeland」The Heights . 2021-06-15閲覧。
- ^ ab 「影響力のある神学者M・ショーン・コープランドがボストン大学を退職」www.bc.edu 2023年5月4日閲覧。
- ^ 「Madeleva Lecture Series | Saint Mary's College, Notre Dame, IN」www.saintmarys.edu . 2023年2月4日閲覧。
- ^ Copeland, M. Shawn (2018年4月). 「履歴書」(PDF) . www.bc.edu . 2018年12月26日閲覧。
- ^ ホラン、ダニエル・P.（2019年5月1日）。「M・ショーン・コープランド氏の引退は、この神の友人を祝う時である」ナショナル・カトリック・レポーター。 2019年10月1日閲覧。
- ^ 「カトリック神学者ショーン・コープランドがキャンドラーのマクドナルド講義を行う」news.emory.edu 2020年10月6日2021年6月15日閲覧。
- ^ ab クリスチャン、ジーナ（2023年2月16日）。「神学者コープランド、ヴィラノバ大学のイベントで奴隷制の『歴史的記憶喪失』を嘆く」ナショナル・カトリック・レポーター。 2023年5月6日閲覧。
- ^ セグラ、オルガ（2021年10月13日）。「神学者らがシンポジウムで『黒人神学は重要』と断言」ナショナル・カトリック・レポーター。2023年5月6日閲覧。
- ^ シュルンプフ、ハイディ（2018年6月14日）。「CTSAのジョン・コートニー・マレー賞を授与された初のアフリカ系アメリカ人神学者」ナショナル・カトリック・レポーター。 2018年12月27日閲覧。
- ^ サラチーノ、ミシェル、リベラ、ロバート J. (2018)。エンフレッシュング神学：M. ショーン コープランドの作品における具体化、弟子訓練、政治。ランハム、MD：ロウマン＆リトルフィールド。ISBN 978-1-978704-05-3. 2021年1月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年12月26日閲覧。
- ^ 「ビラノバ大学、アフリカ系アメリカ人カトリック教徒の問題に影響力を持つ神学者M・ショーン・コープランドにCivitas Deiメダルを授与 | ビラノバ大学」www1.villanova.edu 。 2023年5月6日閲覧。
- ^ Dady, Cole (2017-09-26). 「BC神学教授、保守派の批判を受けてマドンナ大学で講演せず」The Heights . 2021-06-15閲覧。