羅一秀

羅一秀^（中国語：羅一秀、1889年10月20日 - 1910年2月11日）は漢民族の女性で、後の中国共産主義革命家で政治指導者の毛沢東の最初の妻であり、1908年から死去するまで毛沢東と結婚していた。彼女の家族は中国中南部の湖南省韶山周辺（毛沢東と同じ地域）の出身で、地元の貧しい地主だった。

彼らの結婚について知られていることのほとんどは、1936年に毛沢東がアメリカ人記者エドガー・スノーに語った話から来ており、スノーはそれを著書『中国の赤い星』に収録している。毛沢東によると、彼と羅一秀は、それぞれの父親である毛宜昌と羅鶴楼が取り決めた見合い結婚の対象だった。婚約当時、羅は18歳、毛沢東は14歳だった。毛沢東は結婚式に参加したものの、後にこの結婚に満足せず、性交はせず、妻と一緒に暮らすことを拒否したと述べている。社会的に不名誉なこととなった彼女は、赤痢で亡くなるまで2年間毛沢東の両親と暮らし、一方彼は村を出て他の場所で学業を続け、最終的に中国共産党の創立メンバーとなった。さまざまな伝記作家は、この結婚の経験が後の毛沢東の考え方に影響を与え、見合い結婚の批判者や声高なフェミニストになったと示唆している。彼はさらに3回結婚し、楊開慧、何子珍、蒋青と結婚した。蒋青は毛沢東夫人としてよく知られている。

羅一秀は1889年10月20日に生まれ、農民として生計を立てていた農村知識人、羅合楼（1871年 - 1943年）とその妻（1869年 - 1912年）の長女であった。妻の姓は毛沢東の遠縁の大叔母にあたる。^{[9] [注 2]歴史家}リー・フェイゴンは羅家が地元では有力者であったと述べたが、 ^[8]毛沢東の伝記作家アレクサンダー・V・パントソフとスティーブン・I・レヴィンは彼らが貧困に陥ったと主張した。^[11]羅合楼とその妻には5人の息子と5人の娘がいたが、そのうち7人が亡くなり、娘は3人だけとなった。当時の中国社会では息子だけが家系を継ぐことができたため、夫婦には成人した息子がいなかったため社会的地位は低かった。^[12]

毛沢東は、近くの韶山にちなんで名付けられた小さな田舎の村、韶山冲にある父の農場で生まれ育った。^[13]規律を重んじる父、毛宜昌は、反抗的な毛沢東の態度に対処するため、当時としては典型的なやり方として、家庭のことを真剣に考えさせる政略結婚を強いた。^[14]宜昌はまた、長年の重労働で健康を害していた妻の文其美のためにも手助けが欲しいと考えていた。 ^[12]宜昌は1907年後半か1908年に羅宜秀を選んだ。 ^[11]羅宜秀の母の4人の兄弟、姓が毛姓で、韶山冲の毛宜昌の家からわずか2里(1 km) のところに住んでいたため、彼女が毛一族と血縁関係にあったことがこの選択に役立ったのかもしれない。^[10]伝統的な手順に従えば、仲人が羅家の家に派遣され、羅家は社会的に結婚の申し込みをすぐに受け入れないことが期待されていた。^[12]羅鶴楼は長女が結婚したことを喜んだ。^[12]両家は贈り物を交換し、結婚契約書に署名し、その後、結婚は不可侵とみなされた。^[12]

沢東が易秀に初めて会ったのは、契約書に署名した日だった。^[12]数年後、孫娘の孔東梅は、毛沢東は父の選択に不満で、いとこの王世孤に恋をしていたと述べた。しかし、地元の占い師は、二人の星占いが合わないとして、王との結婚は不可能としていた。 ^[12]この取り決めに不満だったが、毛沢東は羅との結婚に同意した。^[12]当時、彼は14歳で、後にエドガー・スノーに羅は20歳であると誤って伝えた。^[15]この主張は、毛沢東の伝記作家ロス・テリルとフィリップ・ショートによって独立して受け入れられたが、^{[16]後に伝記作家の}ジョン・チャンとジョン・ハリディ、およびアレクサンダー・V・パントソフとスティーブン・I・レヴィンによって異議が唱えられ、彼女は18歳であったことが判明した。^[17]

結婚式は1908年に行われた。^[2]毛沢東の伝記作家によると、式はおそらく湖南省の伝統的な田舎の習慣に従ったものだったと思われる。したがって、式前日に友人や親戚を招いて花婿の家で宴会が開かれ、式は始まったと思われる。翌日、花嫁は赤い服を着て赤いベールを顔にかぶり、赤いかごで花婿の実家に運ばれた。そこで花嫁のベールは外され、公然と花婿を侮辱することで不満や不満を表明することが求められた。^[18]伝統によれば、花火が打ち上げられ、その後、花嫁と花婿はそれぞれゲスト、花婿の祖先の祭壇、精霊、そしてお互いに頭を下げて式を終えたと思われる。 ^[19]

伝統的な慣習が守られていたとすれば、宴会は2日間続き、客は新郎新婦に主に金銭の贈り物を贈ったであろう。^[12]結婚式は客が新婦の部屋に入ることで最高潮に達し、そこで顔を黒く塗った人物に先導されて、様々な性的な言及やほのめかしが行われたであろう。^[20]中国の田舎の伝統では、花嫁は新婚初夜のベッドシーツの血痕を見せ、性交中に処女膜が破れ、したがって処女であったことを証明することが求められた。^[20]

スノーに語ったところによると、毛沢東は妻との同居を拒否し、結婚生活を完結させたことは一度もないと主張した。^[21]結婚後すぐに、彼は家を飛び出し、韶山の失業中の学生と一緒に暮らした。^[22]そこで彼は、司馬遷の『史記』や班固の『前漢史』などの歴史書、馮貴芬の『賈斌書私論』などの政治書を特に読んで多くの時間を費やした。^[22]

今では毛一族の一員とみなされている羅は、毛宜昌と温其美の家で一緒に暮らしていたが、夫の失踪によって公に辱められた。地元民の中には、彼女を宜昌の妾とみなす者もいた。^{[22]羅宜秀は1910年2月11日、}旧正月の翌日に赤痢で亡くなった。^[23]毛沢東は家に戻り、父は彼の不服従を許し、1910年秋に息子が東山高級小学校に通うための資金援助に同意し、毛沢東は韶山冲を去った。^[24] 1936年に毛沢東がスノーに「私は彼女を妻とはみなしていない」と言ったが、^[15]彼女の死については何も触れなかった。^[2]羅義秀の墓は、韶山冲にある毛沢東の旧邸宅に面した山にあり、両親の墓からすぐのところにあります。^[25]

1925年に毛沢東が地元の農民運動を組織するために韶山に戻ったとき、彼は羅義秀の父である羅鶴楼とその甥の羅石泉を含む彼女の親戚を訪ねた。羅石泉はその年の冬に中国共産党に入党し、中国共産主義革命まで農民運動家として活動し続けた。^[26]羅義秀は子孫を残さずに亡くなったため、 1941年に毛沢東家系図を更新したとき、毛沢東と2番目の妻である楊開慧の三男である毛岸龙が羅義秀の子孫として記載された。^[25] 1950年、毛沢東は長男の毛岸英を韶山に派遣し、羅石泉を訪問するよう指示した。^[27]毛沢東はまた、羅義秀の姉妹と結婚した二人の男性とも連絡を取り続けており、1959年に1920年代以来初めて韶山に戻った際にそのうちの一人と会った。^[28]

アメリカの歴史家リー・フェイゴンは著書『毛沢東：再解釈』の中で、毛沢東の政略結婚の経験が、1910年代後半に毛沢東を「女性の権利の熱烈な支持者」に変えるきっかけとなったと論じている。毛沢東は左派メディアに記事を書き始め、伝統的な中国の家族制度を批判し、結婚においては社会や家族の圧力ではなく愛が第一の決定要因であるべきだと主張した。^{[8]この考えは、ジャーナリストで中国学者のクレア・}ホリングワースが以前にも表明していた。^[29]ジョン・チャンとジョン・ハリデーは、彼らの伝記『毛沢東：知られざる物語』の中で、この意見に同意し、この羅との体験が毛沢東を政略結婚の「猛烈な反対者」にしたと述べている。^[2]

毛沢東は生涯でさらに3人の女性と結婚した。 1920年12月に楊開慧、 1928年5月に何子珍、1939年11月に江青である。 ^[30]