生きた歴史

リビングヒストリーとは、歴史的な道具、活動、服装をインタラクティブなプレゼンテーションに取り入れ、観察者や参加者にタイムスリップしたような感覚を与える活動です。必ずしも歴史上の特定の出来事を再現しようとするわけではありませんが、リビングヒストリーは歴史の再現と似ており、時にはそれを取り入れています。リビングヒストリーは、リビングヒストリー博物館、史跡、遺産解説者、学校、歴史再現グループが、衣服のスタイル、娯楽、手工芸品など、歴史の特定の分野について一般の人々やそのメンバーを教育したり、単に歴史のある時期の日常生活の感覚を伝えたりするために使用される教育媒体です。

生きた歴史の真正性を獲得するためのアプローチは、他の再現分野のように、計画された台本に従って特定のイベントを再現することではなく、むしろ、機械的複製の時代であっても、ウォルター・ベンヤミンの意味で「すべての記念碑とすべての場所の独自の「痕跡」と「オーラ」に表現された精神的なメッセージ」を捉えるために、特定の時代にプレイヤーを浸すことです。^[1]

生きた歴史の精神的、未来的な側面の初期の例は、グイド・フォン・リストの著書『カルヌントゥムの古代建築』（1900年）^{[2]に見ることができる。この本では、ローマ帝国の}カルヌントゥム軍基地をウィーン近郊の遊園地（ウエストワールドと比較）として再建することを提案している。自身も右翼のネオペイガニズム信奉者であったリストは、地主、ウェイター、レンジャーなどのスタッフに歴史的な衣装を着るよう求めた。また、訪問者にも衣装を着替えるよう求め、没入感を高めるために「ゲーム内」と「ゲーム外」のステータスを示す儀式について説明した。たとえば、衣服の役割は今日でも興味深いものである。^[2]

「生きた歴史」という用語は、かなり自由なやり方で一般大衆に歴史を生き生きと伝えるパフォーマンスを表します。プレイヤーの行動はそれほど制限されませんが、特定の場所や建物に留まらなければならないことがよくあります。歴史のプレゼンテーションには、教育目的で既知の歴史的出来事を再現するための綿密な調査の試みから、演劇的要素のある表現、娯楽目的の競争イベントまで、一連のものが含まれます。生きた歴史博物館でのアマチュアとプロのプレゼンテーションの境界線は、ライブアクションロールプレイングゲームとの違いと同様に、曖昧になることがあります。

専門的な生きた歴史のプレゼンテーションでは、通常、博物館の専門家や訓練を受けた通訳者を使って歴史の物語を一般の人々に伝えていますが、一部の博物館や史跡では、特別なイベントで同じ役割を担うために、高い信頼性の基準を持つ生きた歴史グループを雇用しています。このようなイベントには、必ずしも模擬戦闘が含まれるわけではなく、その時代の人々の生活、さらに重要なことに、ライフスタイルを描写することを目的としています。これには、軍人と民間人の両方の印象が含まれることがよくあります。時々、ストーリーテリングや演技のスケッチが行われ、視聴者に日常生活や軍事活動を取り上げたり説明したりします。より一般的なのは、工芸や料理のデモンストレーション、歌やレジャー活動、講演です。大規模な戦闘デモンストレーションがない場合でも、戦闘訓練や決闘に遭遇することもあります。

アメリカ合衆国の国立公園局の土地では、国立公園局の方針により「国立公園局の敷地内で戦闘の再現（敵対する戦線と死傷者を伴う模擬戦闘）を行うことは許可されていない」^{[3] 。セイラーズ・クリークや}ゲティスバーグなどの例外もある。これらは厳格な安全基準と厳格な歴史的事実に基づいて厳格に管理されている。

ドイツでは、中世の再現は、多くの都市で見られる生きた歴史やルネッサンスのフェアやフェスティバルと関連していることが多い。その一例は、ブレッテンのペーターとパウルの祭りである。^[4]ランツフートの結婚式やカルテンベルク城の騎士トーナメント。^[5]戦闘再現グループの大多数は戦場の再現グループであり、その一部は本物らしさを強く重視したために孤立している。

プロの再現グループであるウルフヘドナーの事件は、ドイツの考古学における論争を巻き起こした。ドイツ・ポーランドの生きた歴史グループは、大規模な博物館や学者の支援を受け、2000年以降、ドイツおよび世界中で初期の歴史のイメージを広く作り出してきた。とりわけ、 2009年に論争の火種となったのは、「かぎ針編みのスワスティカの下で、ゲルマン人の生きた歴史と右翼の影響」という綱領的なタイトルの論文^[2]である。一方、共産主義の東ドイツ人は、治安部隊によって厳重に監視されていた東ドイツで広く見られた「インド風」の生きた歴史再現者を受け入れることに問題を抱えていた^{[6] [7]} 。 そのような「間接的な」生きた歴史^[8]もまた、西ドイツの民間伝承の一部であり、高いレベルの真正性を追求している^{[9] 。}

活動は、当時の衣装を着て、役柄を演じながら（一人称解釈とも呼ばれる）または役柄を離れて（三人称解釈とも呼ばれる）関連する歴史情報を説明することに限られる場合があります。多くの博物館では、訪問者の質問に適切に答えられるようにスタッフが役柄を演じたり演じなかったりすることを許可していますが、常に役柄を演じ続けることをスタッフに奨励している博物館もあります。^[要出典]

生きた歴史の描写には、料理、掃除、医療、または特定の技術や手工芸などの日常的な活動の実演が含まれることが多い。描写される歴史的時代に応じて、これらには、紡績、裁縫、織機織り、タブレット織り、インクル織りまたはタペストリー織り、布の染色、籠編み、ロープ作り、皮革加工、靴作り、金属加工、吹きガラス、木工またはその他の工芸が含まれる。本物の技術を特定するためにかなりの研究が行われ、多くの場合、レプリカの道具や機器が再現される。^[要出典]

歴史再現グループは、イベントの野営地や展示エリアでこのような展示を企画し、戦闘再現活動用の別のエリアを設けようとすることが多い。このような展示の中には、典型的な日常生活の表現としてキャラクターになりきって行われるものもあるが、一般の人々に情報を伝えるために特別に企画されたものもあり、そのため手工芸やその他の日常の活動に重点が置かれることもある。これらは演出が便利で、見ていて面白く、キャラクターから離れて説明されることもある。1990年代には、再現グループ、主に南北戦争グループがこのスタイルの解釈に興味を示し始め、再現でそれを使用し始めた。^[要出典]

デイヴィッド・セレンが書いているように、多くのアメリカ人は日常生活で過去を利用しながら、同時に、歴史に頻繁に遭遇する場所である学校を、さまざまなレベルの不信感と断絶感を持って見ています。^[10]生きた歴史は、学校と日常生活のギャップを埋め、歴史的なテーマについて人々を教育するためのツールになり得ます。生きた歴史は、歴史的事実を客観的に語り直すだけではありません。その重要性は、細部まで正確に出来事を再現することよりも、訪問者に生活様式の感覚を提示することにあります。

生きた歴史の遺跡を訪れる人々が歴史教育に積極的に参加できる環境を作るのには、多くの要素が関係しています。最も重要な要素のうち 2 つは、物質文化と通訳です。物質文化は、観客を描写されている時間と場所に根付かせ、会話の出発点を提供します。^[11]「通訳」とは、生きた歴史の遺跡で歴史上の人物を体現する人々です。遺跡で行われた歴史研究を取り上げ、それがどのような意味を持つかを判断するのは通訳の責任です。^{[12]これらの意味は、多くの場合、事実と}民間伝承が融合したものです。

民間伝承は、訪問者が共感できる物語を提供するため、生きた歴史の重要な側面です。過去の人物の個人的な物語を体現する通訳であれ、当時の迷信について語る通訳であれ、これらの説明により、観客は過去の人物をページ上の名前としてではなく、実際の人々として見ることができます。しかし、民間伝承は物語以上のものです。人形や手作りの衣服などの物体は「民俗工芸品」と見なされ、「物質文化」という見出しの下にグループ化されます。^[13]

個人は、他の人の経験について読むのではなく、直接発見する体験学習の一種として、生きた歴史に参加することができます。 ^[14]生きた歴史は、正式な教育を補完し、拡張するためにも使用できます。生きた歴史のサイトで活動する専門の歴史家と教師とのコラボレーションは、すべての学年で歴史を学ぶことへの熱意を高めることにつながります。^[15]多くの生きた歴史のサイトは、そのミッションステートメントで教育への献身を公言しています。たとえば、コロニアルウィリアムズバーグのモットー「未来が過去から学ぶように」は、このサイトが公共の啓蒙に尽力していることを宣言しています。これは、村の指導で教師を支援することのみを目的として作成されたウェブサイトの一部でも同様です。^[16]

バージニア州スプリングフィールドの高校でジェームズ・パーココが教えているように、一部の教育者は、パブリックヒストリーをカリキュラムに組み込むことを選択しています。^[17]パーココは1991年以来、「応用歴史学」と題する授業を指導しており、その授業で教えた生徒たちは、さまざまなパブリックヒストリー機関に2万時間以上の貢献をしてきました。^[18]正式な教育は、訪問者が生きた歴史の現場で見たものを解釈するのに役立ちます。生きた歴史を構造的に見る方法と、訪問中に考えるべき質問を提供することで、正式な教育は経験を豊かにすることができます。同様に、生きた歴史は教室での学習を豊かにすることができます。

デンマークのミッデラルデルセンター^[19]やオランダのオランダ野外博物館などの博物館では、教育の一環として学校の子供たちに生きた歴史を提供しています。

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• 野外博物館

• ハッデン、ロバート・リー。「南北戦争を追体験：再現者のためのハンドブック」。ペンシルバニア州メカニクスバーグ：スタックポール・ブックス、1999年。

• 生きた歴史を持つ訓練を受けたテキサスロングホーン雄牛/去勢牛を販売中
• スカーミッシュリビングヒストリーマガジン
• 生きた歴史、農場、農業博物館協会
• 17 世紀の生活史村 -  リトル ウッドハム @ wikipedia
• Juliane Tomann: Living History (英語版)、バージョン: 1.0、ドキュメント: Docupedia Zeitgeschichte、2021 年 4 月 20 日
• seamstrue.com、世界中の歴史再現イベントを地図上に表示。日付と種類でフィルターできます。