アン・イグレシア・メトディスタ・サ・ピリピーナス

アン・イグレシア・メトディスタ・サ・ピリピーナス
教会の印章
分類	独立、メソジスト
オリエンテーション	三位一体論
ガバナンス	会衆派、連合派
リーダー	リト・カバクンガン・タンゴナン牧師（主任司教）
本部	Unit 18, 4/F Pangarap Building, West Avenue Corner Baler Street, Quezon City , Philippines WA Jones Street, Calasiao , Pangasinan 2418
起源	2011年12月7日（証券取引委員会に統合）
から分離	ユナイテッドメソジスト教会
から分岐	メソジズム
会衆	130以上のミッションと地元の教会
メンバー	約2,000
大臣	ボランティア、女性助祭、平信徒宣教師を含む150人以上
公式サイト	http://aimpilipinas.blogspot.com

アン イグレシア メトディスタ サ ピリピナス(フィリピンのメソジスト教会を意味するタガログ語、 AIM ピリピナスとしても知られています) は、フィリピンの先住民族の自治メソジスト教会です。リト・タンゴナン主任司教率いる教会の創設者らは、 2011年12月7日に証券取引委員会を通じてフィリピン政府に会衆を正式に登録した。^[1]

このグループは、メソジズムの父であるジョン・ウェスレーの手法を採用しました。^{[2] [3]世界の他のメソジスト教会と同様に、}イエス・キリストの神性を信奉する三位一体、使徒的、宣教的な教会です。

1980 年代初頭から、合同メソジスト教会内での自治を求める声が、相互理解と善意の条約を締結するために、主に司教候補者が主導する多くの会議で議論されたが、自決の夢は 1960 年代に始まった。要求のほとんどは拒否され、一部の指導者は一方的な決定を下すことになった。そして 2010 年半ばには、「傷ついたヒーラー」が先頭に立ったメンバーの断固たる行動により、パラワン、バターン、サンバレス、パンガシナン、ブラカン、オーロラ、ヌエバ エシハ、マニラ首都圏、パンパンガの一部、カビテのメソジスト グループと共に、フィリピンのメソジスト教会が設立された。 ^{[引用が必要]}

各準地区は独自の会議を開催し、指導者、働き手、宣教師を任命した。この運動の主要指導者は、リト・C・タンゴナン司教、ジョージ・O・ブエナベンチュラ牧師、チタ・R・ミラン女史、ジョー・フランク・E・ズニガ弁護士であった。ブラカングループ^[4]は、地区監督のエミル・C・マカラシグが率いており、2011年5月20日にプラリデルでユナイテッドメソジスト教会が開催した会議と並行して、ギギントで別の会議を開催した。^[要出典]

このグループは完全な自治権を宣言し、フィリピン証券取引委員会に法的に法人化され、2011年12月7日に現検察官によって書類が保留された状態で承認された。現在、フィリピン全土に126の地方教会がある。「私は自由だ！」というテーマで行われた最初のクリスマス青年総会^[5]は、2011年12月26日から29日にかけて、バターン州サマル郡グゴのブギにあるジョン・ウェスレー・メソジスト・センターで開催され、公式代表者342名が参加した。リト・タンゴナン牧師が自治教会の初代司教となり、2012年3月17日に叙階された^[6]。

全国規模の最初の年次会議はAIMピリピナスとして各地区で開催されました。^[7]

• ブラカン メソジスト年次会議 (BMAC)、2012 年 4 月 9 ～ 10 日、ブラカン州パンディのパンディ セントラル メソジスト教会で開催。
• パラワン メソジスト年次会議 (PMAC)、2012 年 4 月 17 ～ 19 日、パラワン州プエルト プリンセサのサン マヌエルにあるマラナタ神学校で開催。
• 2012 年 4 月 23 日から 25 日まで、オーロラ州マリア オーロラのマリア オーロラ メソジスト教会で、オーロラ メソジスト年次会議 (AMAC) とヌエバ エシハ-カガヤン バレー メソジスト年次会議 (NECVAC) の合同会議が開催されました。
• 西中部ルソン島メソジスト年次会議（WCLMAC）、2012 年 5 月 2 ～ 3 日、アン・イグレシア・メトディスタ・サ・ルアカン、ルアカン、ディナルピハン、バターン。
• メトロポリタン・カラバルゾン・メソジスト年次会議（MCMAC）、2012 年 5 月、ケソン市バララ、バランガイ・パンソルの風車。
• 2012 年 5 月 1 日、バターン州バランガ市のピープルズ センターで第 1 回全国感謝祭が開催され、続いてバターン州サマル郡グゴのブルガイでジョン ウェスレー神学校の開校式が行われました。

AIM-Pilipinasは、ジョン・ウェスレー^[8]が導入した教義を受け入れ、後にウェスレー派四辺形と呼ばれるようになった彼の方法、すなわち聖書、理性、伝統、経験という4つの信仰の源泉を固守しています。^[9]このグループは、教会は、教会における信仰と規律の唯一の基準、すなわち原典として聖書に自由に従うべきだと考えています。^[10]このグループは、合同メソジスト教会の戒律書の使用を中止しています。 このグループは、すべての会衆に自治を奨励しているため、礼拝のスタイルの多様性を容認しています。^[要出典]

イエス・キリストを神の子、救世主として信じることは、教会の信仰の中心となる教義です。イエスの死と復活を受け入れることで、罪深い人間は神と和解し、それによって救いと永遠の命の約束が与えられます。^[11]

三位一体論は、教会の信者が信じる基本的な教義の一つとして教えられています。信者は、神は三つの位格を持つと定義する三位一体の教義を信じています。^[12] 父、子キリスト、聖霊です。^[13]

このロゴは、メトディスタン・ピリピノのロゴ作成コンテストで発案されたコンセプトを基に、AIMP グラフィックス グループの AIM ピリピナスのメンバーであるアーティストが協力して作り上げたものです。サミュエル T. アントニオがコンセプトの描画を開始し、それが広く受け入れられ、意義深い芸術作品として発展しました。エレアザール・ボテ牧師と匿名のアーティストが、テキストの配置、マスクの順序、境界線、および全体のフォームのデザインを手伝いました。また、教会内のさまざまなカテゴリと組織のロゴもデザインしました。

• 傾いた竹の十字架は、フィリピンのユニークな芸術の融合を反映しています。竹は強さと柔軟性を象徴しています。竹は曲げられても跳ね返ります。傾いた十字架は回復力を強調しています。十字架は一般的にキリスト教、イエス・キリストの死、またはキリスト教徒としての生活を強調しています。^[14]
• フィリピン国旗の色の鳩はフィリピンの土着メソジスト教会の自由^[15]を象徴しています。また、キリスト教のより広い意味での愛国心の象徴でもあります。鳩は聖霊の象徴でもあります。^[16]
• 竹の縁取りは、同胞愛^[17]と国内の先住民メソジスト教会間の信仰の統一を象徴する任意のマークです。竹は、原材料が常に入手可能なため、フィリピンでは非常に一般的な芸術形式です。
• 水色は純粋さと愛を象徴します。

AIM ピリピナスは、使徒たちが教会を運営する方法について聖書のモデルを採用しました。ほとんどの階層的地位は維持されていますが、グループはすべての人の平等を信条としています。^[18] すべての聖職者は地元の教会の出身で、その教会のメンバーでなければなりません。司教は、地区監督、長老、地元の牧師と同様に、教会と自分が住んでいる地域のメンバーです。2011 年 12 月にバターンのサマールでクリスマス青年会議と同時に開催された会議で提案されたように、司教は、司祭として代表する教会のすべてのメンバーによって選出されるべきですが、現在はタンゴナン司教が 2011 年 5 月の会議で指名されています。

教会の会員資格は自由で平等である。^[要出典]幼児は適齢期に洗礼を受ける前に教会に連れてこられなければならない。洗礼の適齢期とは、子供が聖書の基本的な教義を理解した時である。改宗者も会員資格の第一歩として水による洗礼を受けることが奨励されており、魂の救済を固守し、イエス・キリストを通して神の恵みを受け入れると同時に、ジョン・ウェスレーが教えた使命に従わなければならない。^[19]

地方教会評議会は、評議会メンバー、補佐、秘書、会計、監査、青年代表、若者、教会員、理事会で構成される教会統治の基本単位です。地方教会の長老として、彼らは意見を集め、変更を行うための決定を下します。彼らは、地区や自分たちの地区に誰を牧師として派遣するかを決定します。この考えは、すべての教会で長老が任命される使徒言行録から取られました。^[20]

このグループの目的は、聖書の言葉と、イエス・キリストを通して神から与えられた理解と基本教義、救いと恵みを身につけ、それを非信者に伝え、最終的に彼らを教会の玄関口に導くことです。医療活動、給食プログラム、植樹、その他の市民活動などのアウトリーチプログラムは、教会の使命を果たすための社会的関心として実施されています。

教会はサマール・バターンのグゴ教会にこの神学校を設立しました。教会の核となる価値観を実現する積極的な牧師を育成することを目的としています。

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