マラーティー語の社会改革者一覧

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ヴィノバ・バーヴェはブーダン運動でよく知られている。1951年4月18日、彼はナルゴンダのジ・ポチャムパリでブーダン運動の勝利者となった^[1]。彼は地主インド人から寄付された土地を貧しい人々や土地を持たない人々に与え、耕作させた。そして1954年以降、彼はグラムダンと名付けたプログラムで村全体の寄付を募り始めた。彼は寄付によって1000以上の村を手に入れた。そのうち、タミル・ナードゥ州だけで175の村を手に入れた。ガンジー主義者で無神論者のラヴァナムは、アーンドラ・プラデーシュ州とオリッサ州の一部でヴィノバ・バーヴェが土地改革運動を行っていた間、彼の通訳を務めた。^[2]

1958年、ヴィノバはコミュニティリーダーシップに対する国際的なラモン・マグサイサイ賞の最初の受賞者となった。 ^[3]彼は死後、1983年にインドの最高の民間人賞であるバーラト・ラトナを授与された。^[4]

社会改革者で教育者のドンド・ケシャヴ・カルヴェは、女性教育とヒンドゥー教徒の未亡人の再婚に関する活動で広く知られている。彼は未亡人結婚協会（1883年）、ヒンドゥー教徒の未亡人の家（1896年）を設立し、 1916年にはシュリーマティ・ナティバイ・ダモダル・タッカーシー女子大学を創設した。彼はマハルシ・マハルシ（偉大なる賢者）として広く知られていた。インド政府は、彼が100歳の誕生日を迎えた1958年に、民間人に対する最高の賞であるバーラト・ラトナを彼に授与した。 ^[5]

アモル・パレカル監督の映画「DhayasaParva」は、カルヴェの息子ラグナスの生涯を基にしており、カルヴェ一家と彼らの社会改革プロジェクトも描いている。^[6]

BRアンベードカル博士は、改革者、政治家、経済学者、学者、インドの法学者、教育者、哲学者、仏教活動家、思想家、人類学者、歴史家であった。近代仏教運動に影響を与え、不可触民（ダリット）に対する社会的差別に反対する運動を展開し、女性と労働者の権利も支持した社会改革者。独立後のインドで最初の法務大臣であり、インド憲法の主要な起草者でもあった。^{[7] [8] [9]}

彼はインドの独立運動と交渉に携わり、ダリットの政治的権利と社会的自由を主張する雑誌を出版し、インド国家の樹立に大きく貢献した。^[要出典]

1990年、インドの最高の民間人賞であるバーラト・ラトナがアンベードカルに死後授与されました。^[10]アンベードカル博士の遺産には、数多くの記念碑や大衆文化における描写が含まれます。^[要出典]

ヴィナヤク・ダモダル・サヴァルカルは社会運動家、政治家、弁護士、作家、社会改革者、そして社会形成者でした。

彼は社会のカースト制度の解体を主張した。サヴァルカールのラトナギリにおける社会改革は1924年から1937年にかけて行われた。1931年、サヴァルカールの指導の下、バゴジ・セト・キールの財政的援助を受けてパティット・パヴァン・マンディルが設立された。この寺院はすべてのヒンズー教徒に開放されており、旧不可触民カーストを含むすべてのカーストの信託代表者がいた。彼はサハ・ボージャンの概念を初めて提唱した。1933年5月1日、サヴァルカールはすべてのカーストを対象とした汎ヒンズー・カフェをオープンした。サヴァルカールは、1892年にチャンドラナート・バスーによって造られた、ヒンドゥーの真髄を示す「ヒンドゥトヴァ」という用語を普及させた。サヴァルカールはインドのヒンドゥー・ナショナリズムの父と見なされている。彼の小冊子「ヒンドゥトヴァの要点」は、のちの「ヒンドゥトヴァ：ヒンズー教徒とは誰か？」というタイトルでよく知られている。は、ヒンドゥー教徒を、インドを祖国であると同時に聖地とみなす者と定義した。ヒンドゥトヴァの3つの要素は、共通の国家（ラーシュトラ）、共通の人種（ジャーティ）、共通の文化・文明（サンスクリット）であると言われている。^[11]

ジョティバ・プーレはインドのマハラシュトラ州出身の活動家、思想家、社会改革者、作家、神学者である。彼と妻のサヴィトリバイ・プーレはインドにおける女性教育の先駆者であった。彼の活動は教育、農業、カースト制度、女性と未亡人の地位向上、不可触民の撤廃など多くの分野に及んだ。彼は女性と下層カースト、そして大衆を教育する努力で最もよく知られている。妻を教育した後、彼は1848年8月にインドで最初の女子校を開校した。^[12]

1873 年 9 月、プーレは信奉者とともに、農民と下層カーストの人々の平等な権利を獲得するために、サティアショダク・サマージ(真理を求める会) を結成しました。

ナナジ・デシュムクは、インド初の農村大学であるチトラクート大学を設立し、その学長を務めた。^[13]ナナジは、ブンデルカンドの150以上の村の生活水準を向上させるために、総合的ヒューマニズムの哲学を実践した。

彼は1999年にパドマ・ヴィブーシャン勲章を授与された。インドの元大統領APJアブドゥル・カラムはデシュムク氏の「国民の向上に対するひたむきな献身」を称賛した。^[14]

• 「孤児の母」として親しまれているシンドゥタイ・サプカルは、インドのソーシャルワーカーであり社会活動家であり、特にインドで孤児を育てる活動で知られています。

彼女は1800人以上の孤児を養子に迎えました。2016年にDYパティル工科大学から文学博士号を授与されました。

• 牛飼いの娘であり、貧しい農夫に捨てられた妻であるシンドゥタイは、多くの苦難を経験し、孤児たちに身を捧げるという人生の目標を見つけるまで、自殺を計画したことさえありました。
• 彼女は2017年にインド大統領から女性のための最高の民間賞である ナリ・シャクティ賞を授与されたほか、マザー・テレサ賞、女性と児童福祉の分野でソーシャルワーカーにマハラシュトラ州政府が与えるアヒリヤーバイ・ホルカル賞、象徴的な母親のための国家賞（最初の受賞者）など、政府や組織から数多くの国家賞を受賞しています。彼女はその活動により世界中で750以上の賞を受賞しています。
• 2010年に彼女の伝記映画「Mee Sindhutai Sapkal」がマラーティー語で公開された。
• 彼女はマハラシュトラ州にも複数の運営組織を持っています。

ババ・アムテは、ハンセン病に苦しむ貧しい人々のリハビリテーションとエンパワーメントのための活動で特に知られていました。^{[15]様々な賞を受賞しているアムテは、1985年に公共サービスに対して}ラモン・マグサイサイ賞を受賞しました。^[16]

アンナ・ハザレは、農村開発の促進、政府の透明性の向上、公的生活における汚職の調査と処罰を目的とした運動を主導したインドの社会活動家である。草の根運動を組織し奨励することに加えて、ハザレは自身の大義を推進するために頻繁にハンガーストライキを行った。^{[17] [18]}

ハザレはまた、マハラシュトラ州アフマドナガル県パルナール郡のラレガン・シッディ村の発展と構造化にも貢献した。

ハザレと青年グループは、改革のプロセスを推進するためにアルコール依存症の問題を取り上げることを決定した。寺院で行われた会議で、村人たちは酒場を閉鎖し、村でのアルコールを禁止することを決議した。これらの決議は寺院でなされたため、ある意味では宗教的な約束となった。30以上の酒造ユニットが自主的に店を閉鎖した。社会的圧力に屈しなかった人々は、青年グループが彼らの建物を破壊したときに廃業を余儀なくされた。彼らのビジネスは違法であるため、所有者は文句を言うことができなかった。^[19]

ハザレ氏はマハラシュトラ州政府に対し、村の女性の25%が要求すればその村で禁酒法が施行される法律を制定するよう訴えた。2009年、州政府はこれを反映するため1949年のボンベイ禁酒法を改正した。^[20]

インドのカースト制度に起因する社会的障壁と差別は、ラレガン・シッディ村民によってほぼ解消された。ハザレの道徳的リーダーシップが、村民に不可触民とカースト差別を避けるよう動機づけ、鼓舞した。ダリットの結婚は、他のカーストの結婚とともにコミュニティ結婚プログラムの一環として行われる。ダリットは村の社会的、経済的生活に溶け込んでいる。上位カーストの村民は、下層カーストのダリットのためにシュラムダーンで家を建て、借金の返済を手伝った。^{[21] [22] [23]}

アバイ・バン博士とラニ・バン博士は社会活動家であり、マハラシュトラ州ガドチロリ県の地域保健の分野で研究している。彼らはインドの最貧困層のためのヘルスケアに革命を起こし、世界で最も貧困に苦しむ地域の一つで乳児死亡率を大幅に削減したプログラムを監督した。WHO （世界保健機関）とユニセフは新生児治療に対する彼らのアプローチを支持しており、このプログラムは現在アフリカの一部に展開されている。^[24]バン夫妻はSEARCH ^[25]（地域保健における教育、活動、研究のための協会）を設立した。これは非営利組織であり、農村部の保健サービスと研究に携わっている。バン夫妻は名誉あるマハラシュトラ・ブーシャン賞の受賞者であり、世界で最も権威のある医学雑誌の一つであるランセットに多くの論文を発表している。 ^[26]

プラカシュ・アムテはマハラシュトラ州出身の医師兼ソーシャルワーカーです。マグサイサイ賞受賞者のババ・アムテの息子である彼と妻のマンダキニ・アムテ博士は、マハラシュトラ州ガドチロリ県のマディア・ゴンド族と隣接するアーンドラ^・プラデーシュ州、マディヤ・プラデーシュ州でロク・ビラダリ・プラカルプという慈善活動を行った功績により、2008年に「コミュニティリーダーシップ」[27]のマグサイサイ賞を受賞しました。

• サヴィトリバイ・プーレは1848年にプネーのビデ・ワダに最初の女子学校を設立した^。[28]
• パンドゥラン・サダシブ・サネ– サネ・グルジ – 自由の闘士、革命家、社会主義指導者
• ニルマラ・デシュパンデ– 1952年にヴィノバ・バーヴェのブーダン運動に参加。ガンジーの「グラーム・スワラージ」のメッセージを運ぶため、インドを横断する4万キロの徒歩旅行（パダヤトラ）に挑戦。また、2009年8月13日にはパキスタンで3番目に高い民間人栄誉賞の1つであるシタラ・イ・イムティアズを受賞した。
• ナレンドラ・ダブホルカル– アクヒル・バーラティヤ・アンダシュラッダ・ニルムラン・サミティ（ABANS）での役割で知られる活動家
• シンドゥタイ・サプカル– ストリートチルドレンのための孤児院を設立。
• ゴパル・ハリ・デシュムク–ロキットワディンチ・シャタパトレで最もよく知られる作家、社会改革者
• Gopal Ganesh Agarkar –プネー出身の社会思想家。ロクマーニャ・バル・ガンガダル・ティラクのかつての同僚。
• ヴィヴェック・ヴェランカール –プネ出身のRTI活動家。
• プルショタム・カコドカル- 1946年にゴアでラム・マノハル・ロヒアが始めた市民不服従運動に参加した。
• シャラド・アナントラオ・ジョシ- スワタントラ・バーラト・パクシュ党とシェトカリ・サンガタナ（農民組織）の創設者。
• コールハープルのシャーフー-

コールハープル州の王として、多くの社会改革と教育機関の設立に尽力した。

• シヴランパント・ダムル– 教育者

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