リパン・アパッチ族

リパン・アパッチ族は、南アサバスカ先住民族のアパッチ族の一団であり、何世紀にもわたって南西部と南部平原に住んでいた。ヨーロッパ人とアフリカ人が接触した当時、彼らはニューメキシコ州、コロラド州、オクラホマ州、テキサス州、^[5]およびメキシコ北部に住んでいた。歴史的には、彼らはアパッチ族の最東端の部族であった。^[6]

リパン・アパッチ族の子孫は主にテキサス州、ニューメキシコ州、オクラホマ州、アリゾナ州、メキシコ北部に居住している。^{[7] [8] [9] [10]}一部は連邦政府公認の３つの部族に登録されている：ニューメキシコ州のメスカレロ・アパッチ族^[5]、オクラホマ州のトンカワ・インディアン部族^[6]、そしてキオワ・アパッチ族あるいはプレーンズ・アパッチ族としても知られるオクラホマ州のアパッチ族^{[11] [12] [13]}。しかし、リパン・アパッチ族は連邦政府公認の部族ではない。^[12]さらに、リパン・アパッチ族の子孫は連邦政府公認でないグループのメンバーである。^{[8] [14] [15]}

「リパン」という名前は、彼らの移住の物語を反映して、彼らの自称であるŁipa-į́ NdéまたはLépai-Ndé（「明るい灰色の人々」）のスペイン語訳です。^[17]リパン・アパッチ族に関する最も古い記録では、この部族はYpandesと呼ばれていました。^[18]

ナンシー・マクガウン・マイナーは、リパンという語はリパン語の「 lépai（灰色）」と「 ndé（人々）」に由来しており、リパンは「明るい灰色の人々」を意味するだろうと書いている。^[19]アパッチという名前はズニ語に由来し、「敵」を意味するアパチュという言葉に由来するか、あるいはこの集団をアワテヘと呼んだ ユテ族に由来している可能性がある。

アパッチ族の固有名はIndeまたはNdeであり、「人々」を意味する。^[20]

イースタン・アパッチ族やテキサス・アパッチ族という用語には、チリカワ族やメスカレロ族も含まれる。 ^{[21] 『} 私は善戦した：リパン・アパッチ族の歴史』には、スペインの探検家が、カンダディアン川沿いに住んでいたリパン族の祖先であるチパイン族、コネヘーロ族、リオ・コロラド族、アンチョ族との遭遇を記録したと記されている。^[22]

リパン・アパッチ語は、南アサバスカ語族の言語であり、ヒカリラ・アパッチ語と近縁であると考えられている。^[23]言語学者ハリー・ホイジャーは、1938年に南テキサスのリパン人が南アサバスカ語族の言語を話していたと指摘した。^[24] 2009年現在、話者はもういない可能性があり、この言語はほぼ絶滅または休眠状態にあると考えられている。^{[25] [26]} 1981年までに、メスカレロ・アパッチ居留地に残っていたリパン語の高齢の話者はわずか2、3人だった。^[27]この言語を復活させるための取り組みと資金提供が現在も行われている。^{[28] [29]}

連合した東部アパッチ族の故郷は、南部グレートプレーンズからメキシコ湾にまで及び、現在のテキサス州にかなりの拠点を置いていた。^[30]リパン・アパッチ族の考古学的証拠はほとんどないが、テキサス州ペイントロック（コンチョ郡）にあるいくつかの壁画には、リパン族の出現、神聖な儀式、怪物、神話上の英雄の物語が描かれている。これらの壁画は12,000年にわたるもので、300もの部族が関与している可能性がある。^{[31] [32] [33]}遊牧民のリパン・アパッチ族、ジュマノ族、トンカワ族、コマンチ族はコンチョ渓谷に居住しており、壁画の遺跡で発見された絵に彼らが貢献したと考えられている。^{[34] [33]}十字架と悪魔を特徴とする構造物を描いた壁画は、この伝道所に関係している可能性があり、リパン族によって作成されたと考えられている。^{[31] [35]}

カナディアン川沿いに住んでいたリパン・アパッチ族の祖先は、 1541年にそこを旅したフランシスコ・バスケス・デ・コロナドの遠征中に初めてヨーロッパ人と接触し、ディエゴ・デ・バルガスが1694年に到着したときにはまだその地域にいた。 ^{[22]歴史家は、}テキサス州パンハンドルのテヤ・インディアンがリパンに融合した可能性が高いと考えている。 ^[36]

リパン・アパッチ族は1608年までにスペイン人から馬を手に入れ^[37]、遊牧民の生活様式を採用した。彼らは優れた騎手であり、自由に居住地を襲撃した。^[38] 17世紀を通じて、スペイン人は奴隷を求めてアパッチのコミュニティを襲撃した。^[39]リパンの支族であるアチョ族は、1680年のプエブロ族の反乱でタオス・プエブロ族とピクリス・プエブロ族とともにスペインと戦った。^[40]

1684年、スペイン人入植者はテキサス州プレシディオの近くにサン・フランシスコ・デ・ロス・フリメス伝道所を完成させ、ジュマノ族、フリメ族、および近隣の部族に奉仕した。これらの部族はトンカワ族とリパン族にペヨーテの儀式を教え、彼らはそれをコマンチェ族、メスカレロ・アパッチ族、プレーンズ・アパッチ族に伝えた。^[40] 1860年代、スペインの年代記作者は、リパン・アパッチ族の一部がメキシコ湾岸近くに住み、近隣のカランカワ族の生活様式を取り入れたと記している。^[40]

1700年までに、リパン族はテキサス州南部からメキシコのコアウイラ州まで定住した。彼らは依然として農業集落に住み、アフリカから導入されたカボチャ、トウモロコシ、豆、スイカなどの在来作物を栽培していた。^{[39]フランスの探検家}ベナール・ド・ラ・アルペは1719年に現在のオクラホマ州ラティマー郡付近でリパン・アパッチ族に遭遇した。 ^[12]

リパン族が初めてスペインの記録に登場したのは1718年、彼らがサンアントニオのスペイン人居住地を襲撃したときである。彼らはコアウイラから新設されたサンアントニオへ向かうスペインの補給列車を頻繁に襲撃した。^[41]

1749年、2人のリパン・アパッチ族の酋長が他のアパッチ族の指導者たちと合流し、サンアントニオでスペインとの最も古い平和条約の一つに署名した。^[42]リパン・アパッチ族の一部は18世紀半ばにサンアントニオの北西に定住した。^[42]

スペイン人入植者はリパン族の居住地の近くに砦と伝道所を建設した。^[43]サンサバ川沿いの伝道所は1757年に完成したが、コマンチェ族とウィチタ族によって破壊された。^[23]同年、リパン・アパッチ族はカド族の一団であるハシナ人と戦った。 ^[44 ]リパン族は1759年にウィチタ族とコマンチェ族に対するスペインの遠征に参加したが、ツインビレッジの戦いで敗北した。^[45]カンデラリアとサンロレンソに設立されたリパンの伝道所は1767年にコマンチェ族によって破壊された。^[11]

1767年までに、リパン族は全員スペイン伝道所から完全に撤退した。同年、1764年の天然痘の流行で部族が壊滅した後、ルビ侯爵はリパン族の根絶政策を開始した。 ^[46]

19世紀初頭、リパン・アパッチ族は主にテキサス州南部と西部、コロラド川の南からメキシコ湾、リオ・グランデ川の東に住んでいた。^[12]彼らはこの世紀初頭にトンカワ族と同盟を結んだ。^[47]敵であるコマンチェ族とメキシコ人に抵抗するため、リパン・アパッチ族は1830年代にテキサス共和国と同盟を結んだ。彼らは1835年から1836年のテキサス革命の間、テキサス民兵隊の斥候として活躍した。^[48]

テキサス州は莫大な戦争負債を抱えており、州昇格後に土地売却で資金を調達したため、アメリカインディアンにはほとんど土地が残されなかった。テキサスは1854年にブラゾス保留地を設立し、そこにはカド族、アナダルコ族、ウェイコ族、トンカワ族の約2,000人が住んでいたが、その後、部族は1859年までにインディアン準州に移住した^。[49]

1855年、リパン・アパッチ族の一部はブラゾス保留地に加わったが、大半は加わらなかった。一部はオクラホマのプレーンズ・アパッチ族に加わり、他はニューメキシコのメスカレロ族に加わり、他はメキシコに逃亡した。^[12]

1869年、メキシコ軍はモンテレーからサラゴサへ派遣され、紛争を扇動したとされるリパン・アパッチ族を排除した。^[50]マグーシュ酋長（リパン、1830年頃-1900年）はテキサスから部下を率いて、1870年にメスカレロ保留地のメスカレロ・アパッチ族に加わった。 ^[50]軍は多くのリパン族のキャンプを攻撃し、生存者はニューメキシコ州のメスカレロ族に逃げた。^[51] 1875年から1876年にかけて、アメリカ陸軍はメキシコ軍と共同で軍事作戦を行い、メキシコ北部のコアウイラ州からリパン族を排除した。^[52] 1879年、17人のリパン族の集団がテキサス州フォート・グリフィンの近くに定住したが、1884年にインディアン準州へ強制移住させられ、そこでトンカワ族に加わった。^[12]

1891年、リパン族はメキシコ大統領ポルフィリオ・ディアスと交渉し、サラゴサにあるリパン族の部族領土を保護した。この合意は、メキシコ軍への参加に抵抗したためにサラゴサから追放されるまで、約12年間続いた。^[53]

1903年10月、テキサスからコアウイラ州に逃げた19人のリパン・アパッチ族がチワワ州北西部に連行され、 1905年まで捕虜として拘留された。彼らはメスカレロ保留地に解放された。^{[11] [5]}

リパン・アパッチ族は、文化的、歴史的な絆を共有し、大きな連合体を形成したいくつかの東部アパッチ族の合併から生まれた。連合体として、彼らはコマンチェ族とその同盟者から身を守るために団結した。1720年頃までに、コマンチェ族はリパン・アパッチ族を南部グレートプレーンズから追い出した。^[54] 18世紀初頭までに、リパン族はいくつかの部族からなる地域グループ/部門に分かれた。森林リパン部（下部リパン部族）、平原リパン部（上部リパン部族）、および主にメキシコ北部に住んでいた部族（メキシコ・リパン部族）である。^[55]

• 赤毛族（Tséral tuétahäⁿ）：後にサン・オッター族またはグリーン・マウンテン族に吸収され、テキサス州ヌエセス川の南に住んでいたが、1884年には存在しなくなった。^[56]
• サン・オッター・バンド（チェシャ）:テキサス州サンアントニオから南はリオ・グランデ川まで分布していた。^[56]
• グリーンマウンテン部族（ツェル・タトリドシェⁿ）：後にハイビークドモカシン部族に吸収され、コロラド川、グアダルーペ川、ヌエセス川下流のテキサス湾平原に住んでいた。^[57]
• ハイビークモカシン族（Kóke metcheskó lähäⁿ）：サンアントニオの南からメキシコ北部まで生息していた。^[58]
• トールグラス族（クエルカヘンデ）：カンザス州南西部からデュランゴ州北東部にかけて居住していた。^[59]
• 狼の頭族（ツェス・ツェンバイ）：コロラド川上流、おそらくラボック地域に住んでいた。コマンチェ族が移住する前の北テキサスにおける初期のリパン族の存在を表している可能性がある。^[60]
• 木々の背の高い人々 (Tcic n'ti óané) と赤い泥の人々 (Gocłic Łit'xuné) が合併して Canneci Tinné を形成した^{[61] [要出典]。}アパッチ族の最東端の部族で、その領土にはルイジアナ州の現在のセントマーティン教区とラファイエット教区が含まれる。Canneci は 1700 年にはすでにJean-Baptiste LeMoyne, Sieur de Bienvilleによって記録されている^[62]。

• ファイヤーサークルまたはキャンプサークル部族（Ndáweɣóhäⁿ）：サンサバ川からリオグランデ川にかけて、フォートグリフィンの西から南西にかけて住んでいた。 ^[57]
• 粉砕族または擦り付け族（Tchóⁿkanäⁿ）：後にリトル・ブリーチ・クラウト族に吸収され、テキサス州フォート・グリフィンの西、リオ・グランデ川の西側に生息していたが、1884年までに絶滅したと考えられている。^[57]
• リトル・ブリーチ・クラウト・バンド（Tchaⁿshka ózhäyeⁿ）：テキサス州のペコス川下流沿いに住んでいた。^[63]
• アップランダー族（Täzhä'ⁿ）：ニューメキシコ州南部のリオグランデ川上流域に住んでいたが、バッファロー狩りのためにテキサス州のヌエセス川上流域に移住した。^[63]
• プレーリーマン（Kó'l kukä'ⁿ）：18世紀後半にはリャネロスとして知られるようになり、コロラド川とコンチョ川上流沿いのフォートグリフィンの西に住み、ペコス川の西まで分布していた。 ^[63]
• ワイルドグースバンド（Teł kóndahäⁿ）：18世紀後半にプレーリーマンバンドに吸収された可能性があり、テキサス州フォートグリフィンの西のコロラド川上流に住んでいた、有名で勇猛果敢な戦士でした。^[63]
• ノースバンド（Shä-äⁿ）：19世紀半ば、テキサス州北西部のキオワ・アパッチ族が住んでいた地域に住んでいた。^[64]

メキシコのリパンバンド

• ビッグウォーター部族（クネツァ）：18世紀半ば、この部族はサンアントニオの親族から離れ、サラゴス近郊のコアウイラ北部に移り住み、エスコンディード川とサンロドリゴ川沿い、メキシコのサンタローザ山脈とシエラエルブロ山脈に住んでいた。^[64]
• 塗られた木の民（Tsésh ke shéndeまたはTséc kecénde）：メキシコのコアウイラ州ラボン、サラゴサとモレロスの間に住んでいたが、1884年までに絶滅したと考えられている。^[60]

スペイン人はこれらの集団をリパン族と関連付けました:

• リピヤネス：ペコス川沿いに住んでいたリパン族、ナスタジェ族、その他のリパン族の連合。1780年までにピカクス・アンデ・インス・ティンスル（強い腕）の指揮下で結集し、コマンチェ族の南方拡大と戦った。^[65]
• ナタジェス（メスカル人）：メスカレロ・アパッチ族と文化的につながりがあり、ペコス川沿いに住み、リパン・アパッチ族の強力な同盟者であった。^[66]
• ペロネス（禿げ頭/毛のない者）：スペイン人によって森林リパン地区に付けられた名前。おそらくリパン人の顔の毛を抜く習慣に関連している。北中部テキサスのレッド川沿いのブラゾス川上流地域に住んでいた。 ^[67]

民族学者ジェームズ・ムーニーは、1690年には500人のリパン・アパッチ族がいたと推定した。^[11]宣教師のディエゴ・ヒメネス修道士は、1762年にリパン族の人口は5,000人、1763年に3,000人、1764年に4,000人だったと推定した。 ^{[68] [69]} 1778年、コアウイラ州モンクローバで会合したスペイン軍司令官は、リパン族の男性の人口を5,000人と推定した。^[69] 1820年までに、メキシコ政府高官フアン・パディーヤは、テキサスには700人のリパン族がいると推定した。^[70]オプラーとレイは、1845年から1855年までのリパン族の人口は500人から1000人だったと推定した。 ^[70] 1910年の米国国勢調査では、28人のリパン・アパッチ族が記載されている。^[11]

リパン・アパッチ族の子孫は、ニューメキシコ州のメスカレロ・アパッチ族^[5]、オクラホマ州のトンカワ族[ ^{11] [12]}、オクラホマ州のアパッチ族[11] [12]の3つの連邦政府公認部族に登録されている。^{[11] [12]}しかし、リパン族は部族として連邦政府に認められていない。^[12]さらに、子孫はテキサス州とルイジアナ州の複数の連邦政府非公認部族のメンバーである。^{[7] [14] [8]}これらには以下が含まれる。

ルイジアナ州

• チョクトー・アパッチ族エバーブ、別名チョクトー・アパッチ・コミュニティ・オブ・エバーブ、ルイジアナ州ズウォレ^{[8] [71]}
• ルイジアナ州カレンクロのココ族^{[15] [72]}

テキサス

• テキサス州アリスのテキサス・アパッチ評議会^{[14] [73]}
• テキサス州ブラケットビルのテキサス・リパン・アパッチ族^[14]
• テキサス・リパン・アパッチ族^[14]、別名クネ・ツァ・ンデ族、テキサス州サンアントニオ^[74]
• テキサス州マッカレンのテキサス・リパン・アパッチ族^{[75] [30]}

ルイジアナ州は1978年に下院合同決議第2号によりエバーブのチョクトー・アパッチ族コミュニティを承認した。^[76]

テキサス州には現在「部族を承認する法的メカニズムはない」が、^[77]州による承認は、州法、行政措置、立法、知事の布告または行政命令など、さまざまな手段を通じて行われるが、^{[78] [79]}最もよくあるのは立法を通じてである。^[80] 2009年3月18日、上院決議438号と下院決議812号、どちらも「テキサス州リパン・アパッチ族の承認」と題する決議が、第81回テキサス州議会会期中にそれぞれの院で可決された。共同で出されたこれらの祝賀決議は、テキサス州リパン・アパッチ族を歴史的な部族として承認し、部族の州への貢献を称賛するという両院の気持ちを表明した。^{[81] [82] [83]} 2019年、テキサス州第86議会は、上院合同決議第61号と下院合同決議第171号の同時決議を採択し、テキサス州のリパン・アパッチ族は「300年以上にわたってテキサスとメキシコ北部に住んでいた誇り高き人々の現代の化身」であるというテキサス州議会の見解を確認した。決議ではまた、州に対する部族の貴重な貢献を称賛した。上院、下院、知事は各同時決議に署名した。^[84]

テキサス州上院は、テキサス州リパン・アパッチ族を正式に州として承認するための法案を2021年^[85]と2022年に提出した。 ^[86]両法案とも委員会で廃案となった。^{[85] [86]}

テキサス州リパン・アパッチ族は、2011年にテキサス州議会下院決議540号を通じて表彰された。^[87]

2024年12月、エバーブのチョクトー・アパッチ族コミュニティとテキサス州のリパン・アパッチ族は、州公認部族として全米アメリカインディアン会議（NCAI）に登録された。^{[88] [89]} NCAIは、会費を支払って毎年登録することを義務付けている。^[90]また、会員組織は、NCAIの年次大会、執行委員会の冬季セッション、および中間会議で自分たちの利益を代表する代表者を選出することが義務付けられている。^[91]

以下は歴史上の酋長と、彼らが活動していたと推定される時期です。

• ビゴテス（直訳すると「口ひげの男」）（18世紀中頃）：1751年にテキサスを離れ、リオグランデ川を渡ってコアウイラ州に入った。この頃、彼らはコアウイラ州のリオエスコンディード川とリオサンロドリゴ川沿いに住んでいた。^{[92] [93] [94]} 
• ポカ・ロパ（1750年頃- 1790年頃）は、ペコス川下流沿いのリトル・ブリーチ・クラウト族の酋長であった。[ ^95] 
• カベソン/エル・グラン・カベソン（1760年頃- 1790年頃）は、火/キャンプ・サークラ族の酋長であり、サン・サバ川沿いからヌエセス川上流に住んでいた。^{[96] [97] [93]} 
• ヨルチャ/ヨルクナ・ポカロパ（ 1822年頃- 1828年頃）は、テキサス西部のリトル・ブリーチ・クラウト族のいくつかの部族の長であり、ポカ・ロパの孫である。彼はクエルガス・デ・カストロと同盟を結んでいた。彼は1820年代後半に部族をテキサス西部のペコス川下流からラレドとリオ・グランデ川下流地域に移した。^{[95] [98]}
• クエルガス・デ・カストロ（ 1821年頃- 1842年頃）は、タマウリパス州リオグランデ川の向こう側にあるサンアントニオ領土のサンオッター族の酋長であり、テキサス共和国とリパン・アパッチ族の交流に大きな役割を果たした。彼はフラッコ酋長とヨルチャ・ポカロパ酋長の同盟者であった。^{[93] [99] [98]}
• フラッコ（ 1821年頃- 1843年頃）は、サンアントニオ東部のハイビークドモカシン族の酋長であり、テキサス民兵部隊を支援した経歴を持つ。彼は​​テキサス共和国大統領サム・ヒューストンの友人であった。^{[96] [100]}
• マグーシュ（Ma'uish 、1850年頃- 1900年）は、テキサス州南東部のサンオッター族の酋長であった。深刻な疫病のため、この部族の一部はコアウイラ州のサラゴサに行き、マグーシュの部族の他の一部はメスカレロ族の近くに避難し、1870年にメスカレロ居留地に彼らと一緒に移動した。^{[93] [101]}

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• リオグランデ川東岸のアパッチ族とスペインの関係。
• テキサス共和国とリパン族およびその他のインディアン部族との間の条約、1844年
• テキサスにおけるアパッチ族の関係、1718-1750
• サンサバ宣教団設立以前の東アパッチ族に対する宣教活動
• サンサバ川のアパッチ伝道団：その設立と失敗