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二つの村の戦いは、1759年にスペイン軍が現在のテキサス州とオクラホマ州にあったタオバヤ族の村々を攻撃した戦いである。スペイン軍はタオバヤ族と他のウィチタ族によって撃退され、コマンチ族の支援もあって敗北した。
サン・サバ伝道所は、1757年4月に現在のテキサス州メナード近郊に設立されました。3マイル離れた場所に、伝道所を守るための軍事拠点、プレシディオ・サン・ルイス・デ・ラス・アマリージャスが同時に設立されました。伝道所の目的は、リパン・アパッチ族を改宗させて平定し、スペインの影響力をグレートプレーンズに拡大することでした。[ 1 ]スペイン人はまた、北部の辺境地帯の先住民に対するフランスの影響力の増大を阻止したいと考えていました。
ミッションの設立は、スペイン人が「ノルテーニョ」と呼んだ北テキサスの人々を激怒させた。ノルテーニョには、遊牧民のコマンチ族、村に住むウィチタ族（タオバヤ族、イスカニ族、ウィチタ族）、トンカワン族が含まれていた。1758年3月16日、2,000人とされるウィチタ族の軍隊がサン・サバ・ミッションを破壊し、フランシスコ会の司祭2人とキリスト教徒の先住民助手数人を殺害した。近くのプレシディオは100人未満の兵士しか配置されておらず、ミッションを守ろうとするには弱すぎた。[ 3 ]プレシディオ付近では襲撃が続いた。12月にはコマンチ族がアパッチ族21人を殺害し、1759年3月にはプレシディオの馬の群れを守っていた18人を殺害した。[ 4 ]
サン・ルイス要塞の司令官で、経験豊富な兵士であり戦士でもあったディエゴ・オルティス・パリラは、ノルテーニョ、特にウィチタ族に対する懲罰作戦を組織した。彼が徐々に集めた部隊は、大砲2門、馬、ラバ、牛1,600頭、そして兵士636名で構成されていた。内訳は、スペイン兵139名、民兵241名、アパッチ族134名、トラスカラ族30名、キリスト教宣教団の先住民90名、司祭2名であった。兵士とトラスカラ族はマスケット銃と剣で武装し、先住民は主に弓矢で武装していた。1759年8月、この扱いにくく、ほとんど訓練を受けていない部隊は、サン・アントニオから北へ出発した。オルティス・パリラは4ヶ月の遠征に必要な物資を準備していた。[ 5 ]
ウィチタ族は、カンザス州とオクラホマ州北部の伝統的な故郷から南へ移住してきたばかりだった。彼らの移住は、オセージ族がグレートプレーンズへと勢力を拡大していたことによる圧力がきっかけとなった。1750年代初頭、ウィチタ族の中でも最も重要なタオバヤ族は、オクラホマ州ジェファーソン郡のレッド川北岸と、テキサス州スパニッシュフォートの南岸に、それぞれ大きな双子の村を築いていた。ウィチタ族はフランスと交易関係にあり、1746年にはフランスの仲介でコマンチ族と同盟を結び、繁栄を享受した。スパニッシュフォートの村は「コマンチ族がアパッチ族の奴隷、馬、ラバを連れてきて、フランス製の火薬、弾丸、ナイフ、織物、そしてタオバヤ族が栽培したトウモロコシ、メロン、カボチャ、ズッキーニ、タバコと交換する活気あふれる交易拠点」となった。[ 6 ]タオヴァヤの村々はスペイン軍の目標だった。
コマンチ族はテキサスのスペイン人入植地を目指して南下し、その前にアパッチ族を追い払っていた。彼らはスペイン人から馬を手に入れ、平原部族の特徴となる遊牧的な騎馬文化を築き上げた最初の北米先住民の一つだった。コマンチ族は数が多かったものの、いくつかの独立した集団に分かれていた。彼らはウィチタ族などの同盟部族と共に、南部大平原の広大な地域に対する宗主権を確立しつつあった。
トンカワ族は、似たような言語を話す多数の独立した部族で構成されていた。彼らはテキサス中部と北部に住んでいた。ノルテーニョ族の襲撃に参加していたと特定された他の部族には、ビダイ族、テハス族（ハシナイ族）、ヨフアネス族がいた。スペイン人がノルテーニョ族と呼んだ人々を構成する様々な部族は、共通の敵であるアパッチ族と、スペイン人とアパッチ族の同盟が自分たちの利益に悪影響を及ぼすという懸念を共有していたという点においてのみ結びついていた。[ 7 ]
スペイン遠征隊の最初の問題はノルテーニョ族を見つけることだった。10月2日、オルティス・パリラはヨフアネ族の村を発見した。おそらく現在のテキサス州グラハム近郊のブラゾス川のクリアフォーク沿いだったと思われる。村を攻撃したスペイン軍はヨフアネ族49人を殺害し、149人を捕虜にした。捕虜となったヨフアネ族の中には、オルティス・パリラを北にある大きなタオバヤ族とイスカニ族の村まで案内すると申し出た者もいた。[ 8 ]
10月7日、約60人から70人の先住民がスペイン軍を攻撃した。スペイン軍は戦闘隊形を組んで小規模な部隊を分散させ、森の中を追って川岸まで行った。その川岸は間違いなくレッド川だった。スペイン軍はそこでフランス国旗を掲げた堀に囲まれた砦を見つけて驚いた。柵で囲まれた壁の内側には、ウィチタ族特有の蜂の巣型の家があった。柵の外の家々の住民は避難のために砦に逃げ込んだ。上流にはトウモロコシ、カボチャ、豆、スイカの広大な畑が広がっていた。下流には戦士に守られた川の浅瀬があった。スペイン軍はまた、村の周囲に点在するコマンチ族のティピーも見ることができた。 [ 9 ]
スペイン軍は、対峙した先住民の数を騎兵500名を含む最大6,000名と推定したが、オルティス・パリリャは、少なくとも自軍の600名と同数であるとしか推定しなかった。彼はトラスカラ人と宣教団の部隊を右翼に、スペイン軍を中央に、アパッチ族を左翼に配置した。彼の計画は、2門の大砲の支援を受けて要塞に進軍し、襲撃することだった。しかし、先住民は彼の側面を脅かし、要塞から出撃してスペイン軍の陣地を繰り返し攻撃した。騎乗した各戦士には、それぞれ2丁の装填済みマスケット銃を携えた2人の歩兵が支援していた。先住民の斥候は、14人のフランス人が要塞内にいて戦闘の指揮を執っていたと報告した。[ 10 ]
戦闘は4時間続いた。スペイン軍は柵で囲まれた村に近づくことができなかった。柵に向けて放った11回の砲撃は効果がなかった。戦闘は日没とともに終結し、スペイン軍は状況を再評価した。原住民は2門の大砲を奪い、スペイン軍の兵士19名（ほとんどがスペイン人）が死亡、14名が負傷した。多くの兵士が脱走した。司祭と将校たちはオルティス・パリリャに戦闘の中止を嘆願した。翌朝、彼はサン・サバへの帰還を命じ、スペイン軍とヨフアネ族の捕虜は10月25日にサン・サバに到着した。スペイン軍は戦闘で100人の原住民を殺害したと推定したが、これはおそらく大幅な過大評価である。[ 11 ]
ヨジュアネ族の捕虜は奴隷として売られ、この集団はすぐに歴史から姿を消し、生き残った者はトンカワ族に吸収された。スペイン人もノルテーニョ族も、この戦いの後、本格的な軍事行動は起こさなかった。ウィチタ族は後にスペイン人と和平を求め、それ以上の襲撃を控えた。1767年、スペイン人はサン・サバ伝道所とアパッチ族のキリスト教化の試みを放棄した。スペインとアパッチ族の和平はすぐに破綻し、アパッチ族とコマンチ族の襲撃者はスペイン人入植地の北部辺境で深刻な脅威であり続けた。[ 12 ]
戦闘がレッド川のテキサス側で行われたのかオクラホマ側で行われたのかは不明である。[ 13 ]国境のオクラホマ側に残る村の痕跡は、現在最長の考古学的遺跡と呼ばれている。[ 14 ]