ロツァンパ族

最初のネパール人の小グループは、16世紀後半から17世紀初頭にかけて、主にイギリスの後援のもと、ネパール東部から移住してきた。^{[ 12 ]}ネパール人の移民の始まりは、ブータンの政治的発展とほぼ同時期であった。1885年、ドゥルク・ギャルポ・ウゲン・ワンチュクは内乱の時期を経て権力を固め、イギリス統治下のインドとの関係を強化した。

1910年、ブータン政府はイギリス領インドと条約を締結し、ブータンの外交関係をイギリス領インドに委ねた。^{[ 13 ]}カリンポンの代理人、ラジャ・ウゲン・ドルジと（息子の）ラジャ・ソナム・トグベイ・ドルジを通じて実際に登録し定住した移民は、第2代および第3代国王の治世に始まった。ネパールとイギリス領インドからの移民は、ブータン初の近代的な5カ年計画が始まった1960年代以降増加し、建設労働者として到着する者も多かった。

政府は伝統的に移民を制限し、ネパール人の居住地と就労地を南部地域に限定しようとしてきた。^{[ 12 ]} 1970年代と1980年代の自由化措置は異人種間結婚を奨励し、公務の機会を増やした。^{[ 12 ]}政府はより良い教育とビジネスの機会を求めるネパール人による国内移住をさらに許可した。^{[ 12 ]}

1980年代と1990年代、ブータンで最も意見が分かれた問題は、ネパール系ヒンドゥー教徒少数派の受け入れであった。^{[ 12 ]} 1988年、政府の国勢調査でネパール系の人々は不法移民として再分類された。地元のロツァンパ指導者たちは市民権を要求する反政府デモでこれに反応し、政府機関を破壊した。^{[ 14 ]}

1989年、ブータン政府はロツァンパに直接影響を与える改革を実施した。まず、国民服であるドリグラム・ナムザの地位を推奨から義務に引き上げた。ロツァンパを含むすべての国民は、営業時間中に公共の場でこの服装規定を遵守することが義務付けられた。この布告は、ンガロン多数派の服装を強制的に着用させられることに不満を抱いたロツァンパから反発を受けた。^{[ 15 ] [ 16 ]}次に、政府は学校での指導言語からネパール語を廃止し、国語であるゾンカ語を採用した。 ^{[ 13 ]}これにより、ゾンカ語を全く知らないロツァンパの多くが疎外された。

1980年代後半以降、10万人以上のロツァンパ族がブータン政府から不法移民と非難され、国外追放された。1988年から1993年の間には、さらに数千人が民族的・政治的抑圧を訴えて国外に脱出した。

1992年にカルカッタ・ステーツマン紙のインタビューで、ブータンのダワ・ツェリン外相は、同国のネパール人人口の増加はブータンを「もう一つのシッキムとダージリン」に導くだろうと述べた。^{[ 17 ]}

1990年、ブータン南部で激しい民族紛争と反政府デモが発生し、より大きな民主主義と少数民族の権利尊重が求められた。^{[ 13 ]}同年、主にロツァンパ族で構成されるブータン人民党は、ブータン政府に対する暴力的なキャンペーンを開始した。^{[ 13 ]}この混乱を受けて、数千人がブータンから逃亡した。ヒューマン・ライツ・ウォッチのビル・フレリックは、国家治安部隊がロツァンパ族を強制的に家から追い出し、市民権を放棄するよう強要したと報告した。ある難民は次のように証言している。

「軍隊は人々を家から連れ去りました...ブータンを離れるとき、私たちは書類に署名させられました。彼らは私たちの写真を撮りました。男は私に笑って歯を見せるように言いました。彼は私が自分の国を自らの意思で、幸せに去っていること、強制されたのではないことを示したかったのです」^{[ 18 ]}

彼らの多くはネパールの7つの難民キャンプ（2010年1月20日時点で85,544人の難民がキャンプに居住）に入所しているか、インドで働いている。 2008年の米国国務省の推計によると、ブータンの人口の約35%がロツァンパである。^{[ 6 ]}