殉教者たち

ドニゼッティは、 1837年12月にテアトル・イタリアンで上演された『ランメルモールのルチア』が大成功を収めた後、徐々にパリの舞台への関与を深めることを検討し始めていた。ロジャー・パーカーとウィリアム・アシュブルックが指摘するように、「オペラ座支配人のアンリ・デュポンシェルとの交渉は初めて前向きな兆しを見せた」^{[ 6 ]}、「パリへの道が開かれた」^{[ 7 ]。}彼は本格的なグランド・オペラの作曲を依頼された最初のイタリア人となった^{[ 8 ]。}

さらに、翌年1月にヴェネツィアで『マリア・デ・ルデンツ』の初演が行われた際、パリで首席テノール歌手として活躍していたアドルフ・ヌーリと出会い、感銘を受けた。ヌーリは、マイアベーア、オーベール、アレヴィといったフランスの主要作曲家が彼のために書いた役を歌ったほか、1829年にパリに移住したロッシーニ（『ウィリアム・テル』 ）の役も歌っていた。 ^{[ 9 ]}しかし、1830年代後半には、ヌーリのパリでの人気は衰え、新進気鋭のジルベール・デュプレに人気を奪われる危機に瀕していた。ドニゼッティは1836年にパリで上演された『カレーの包囲』にデュプレを誘おうとしたが、イタリア国外では注目を集めることができなかった。

ドニゼッティは2月24日にナポリに戻り^{[ 3 ]} 、そこで『ポリウート』の制作計画を始めたが、同時に、同地のサン・ピエトロ・ア・マイエッラ学院の常任監督職も希望していた。しかし、そのポストは作曲家のサヴェリオ・メルカダンテに決まった。そのため、1838年5月25日、ドニゼッティはパリ・オペラ座からの2つの新作の作曲依頼に応じ、契約にはスクリーベによる台本、具体的な上演日、リハーサル期間が含まれることを明記した^{[ 3 ]} 。ナポリのために次のオペラを制作することを決意したドニゼッティは、「フランスのグランド・オペラとして再演される可能性をかなり意識しながら」『ポリウート』を作曲した^{[ 10 ] 。}

ナポリに到着すると、ドニゼッティはヌーリもそこに滞在していることを知った。テノール歌手のヌーリは「これまで教わってきたものとは全く異なる歌唱法を習得する」ことを決意しており^{[ 9 ]}、その歌唱法を教えてくれたことに作曲家に感謝していた。妻への手紙の中で、彼は作曲家の指導の下、イタリア・オペラを歌うことで「新たな芸術的人生に生まれ変わった」喜びを表明した。さらに、「ドニゼッティは私がここで働くようにコネを使ってくれている」と付け加えた^{[ 11 ] 。}

ヌーリは、主題の選択や新作オペラの制作過程において作曲家に大きな影響を与え、ドニゼッティは、当時ナポリの秋のシーズンに出演が決まっていたテノール歌手^{[ 12 ]}のためにタイトルロールを編曲した。さらに、ヌーリはカンマラーノの台本作成にも影響を与えたと考えられている。カンマラーノは、ウィリアム・アシュブルックが「注意深く観察された統一性を持つ精神的なドラマ」と評したコルネイユの戯曲を、ロマンティックなメロドラマへと翻案した。これは、ポリウトが妻の以前のローマ総督セウェルス（このオペラではセヴェール）との関係に嫉妬するなど、原作にはなかった筋書きの要素を追加することによって達成された。その際、（元々はポーリーヌの親友ストラトニケの視点から描かれていた）劇の語り口は、直接的に劇的な行動を示すことで大きく変化した。これは特に『ポリユート』第2幕（ 『殉教者たち』では第3幕となった）の終盤でポリユークトが祭壇を倒す場面で顕著に表れている。^{[ 10 ]}

5月10日までに『ポリウート』の音楽の制作が始まり、秋のシーズンに上演が計画されていたようだ。^{[ 13 ]}しかし、6月中旬までに、いくつかの困難のうち最初のものが浮上した。サン・カルロ劇場の監督官ドメニコ・バルバヤは、台本をまず宮廷検閲官ロワイエの承認を得る必要があり、ロワイエは支持を与えた。しかし、完成した台本が最終的に指揮系統を上って国王に渡ると、8月11日に「陛下は自らの聖なる手で、殉教者の物語は教会で崇敬されており、舞台で上演されるべきではないと宣言された」という返答があった。^{[ 14 ]}

オペラの直前の中止にドニゼッティは激怒し、パリに移ってそこでキャリアを積むことを決意した。彼は1838年10月にナポリを離れ、サン・カルロ劇場の運営陣とは二度と関わらないと誓った。しかし、この中止は低迷していたキャリアを立て直そうとしていたヌーリの希望に壊滅的な打撃を与え、代役として上演されたサヴェリオ・メルカダンテの『イル・ジュラメント』や、その後上演された『エレーナ・ダ・フェルトレ』や『ノルマ』に出演したものの、彼は鬱状態に陥った。1839年3月8日、彼はナポリのアパートの窓から飛び降り自殺した。

ドニゼッティが1838年5月25日にナポリからパリ・オペラ座に宛てた手紙を書く前に、スクリーブが書いた台本『ジュリアン伯爵』が彼のもとに届く予定であることを既に知らされていたようだ。^{[ 3 ]}しかし、5月12日、彼はテノール歌手のジルベール・デュプレに手紙を書き（その中で、この手紙を他の誰にも見せないようにと頼んでいる）、スクリーブの台本に対するいくつかの異議を述べ、基本的な筋書きや、主役のソプラノ役を歌う予定だったドラマティック・ソプラノ歌手のコルネリー・ファルコンの声楽能力に対する懸念など、潜在的な問題点を挙げた。 ^{[ 15 ]}「祖国への裏切り者と、エピソードとしての愛は、私には気に入らない」。^{[ 16 ]}翌月、ドニゼッティはガエターノ・メルツィ伯爵に手紙を書き、「戦争のようなものは望んでいない[...]舞台には感情が欲しいのであって、戦いは望んでいない」と叫んだ。^{[ 17 ]}

ポリウートの失敗を乗り越え、ドニゼッティは1838年10月下旬にパリに到着し、すぐに同じアパートに住んでいた作曲家アドルフ・アダムと知り合い、親しくなった。 ^{[ 18 ]}ドニゼッティはポリウートを王立音楽アカデミーに提出し、1840年4月から上演されることが決定した。^{[ 9 ]}

ドニゼッティは、次第に嫌いになっていったパリ滞在中、翌年の12月と1月に『ロベルト・デヴェルー』と『愛の妙薬』の上演を監督し、またスクリーブから『殉教者たち』の完成した台本と、2番目の委嘱作品の完成した楽譜の納品期限を延長する交渉も行った。この委嘱作品は『アルベ公』として知られるようになったが、完成することはなかった。^{[ 19 ]}

1839年、ルチア・ディ・ランメルモールは若干の改訂とフランス語への翻訳を経て、ルシー・ド・ランメルモールとなり、このバージョンが8月に上演された。レ・マルティールのリハーサルは1840年初頭まで予定されていなかったため、作曲家は別のオペラ、ラ・フィーユ・デュ・レジマンを作曲する時間があった。これは彼にとって初めてフランス語のテキストに直接書かれた作品である。この作品は1840年2月11日に初演されたが、その頃にはレ・マルティールは4月の公演に向けてリハーサルに入っていた。

ドニゼッティは、スクリーブのフランス語のテキストに基づく、拡張された4幕構成のフランス・グランド・オペラとしてポリユートを再設計するにあたり、多くの変更を加えなければならなかった。序曲の書き直しと拡張に加え、バレエも必要だった。その他の変更は、ローマ総督セウェルス（現在はセヴェール）と総督フェリーチェ（現在はフェリックス）の役の拡大に対応するためだった。後者の役は、元のテノールから深いバスに変更された。さらに、テノールのアリアは、ヌリの声ではなくデュプレ（ポリユークト役）の声に合うように書き直す必要があった。これは、デュプレが胸から高いCシャープを出すことができ、声量が衰えつつあったヌリの声をはるかに凌駕していたためである。^{[ 20 ]}

ドニゼッティはアリアの位置をテキスト内の別の場所に移動せざるを得なかったが、^{[ 12 ]}スクリーブは既存の音楽に合わせるためにテキストの一部を変更することを受け入れざるを得なかった。しかし、オペラ全体が4幕に拡張されたことを考えると、特に拡張された第1幕の終わりと新しい第2幕の始まりのために、台本作家と作曲家の両方によって新しい素材を作成する必要があった。^{[ 21 ]}

しかし、イギリスの指揮者マーク・エルダーによれば、重要な点として以下のことが挙げられます。

ドニゼッティはパリの聴衆の好みを巧みに理解していた。音の世界全体が、おなじみの『ランメルモールのルチア』や『マリア・ストゥアルダ』のドニゼッティとは著しく異なっている。イタリアらしさを強調する姿勢はもはや見られない。その代わりに、豊かな質感を持つオーケストラと結びついた、より情熱的な表現が現れる。^{[ 22 ]}

もう一つの主な変更点は、筋書きそのものにあった。アシュブルックは、それを「主人公の嫉妬という動機がないだけで、本質的には『ポリウート』と同じ」と見なしているが、 ^{[ 12 ]}パリ版ではドニゼッティは、宗教的対立を軽視することでナポリの検閲官をなだめようとするカンマラーノの最初の試みを受け入れるよりも、コルネイユの原作に忠実に反映させることを支持していたと述べている。いずれにせよ、その試みは失敗に終わっていた。

ウィリアム・アシュブルックとチャールズ・オズボーンは、いずれも『殉教者たち』を創作するために行われた主な変更点として、以下の点を挙げている。

• 序曲：オリジナルのものより長く新しい序曲に差し替えられた。
• 第1幕：カンマラーノの第1幕は2幕に分けられ、それぞれに新しい素材が追加されました。これには、元々はパオリーナの「Di quai soave lagrime」だった曲の新しい音楽が含まれています。パオリーナがカタコンベにいる理由が新たに与えられ、彼女は夫を追ってそこへ行くのではなく、母の墓で祈りを捧げ、セヴェールへの気持ちを心から取り除いてくれるよう願うようになりました。（アリア） 「ここであなたの氷のような手があなたの子供を祝福しますように」。^{[ 21 ] [ 23 ]}

第1幕は拡張されている。洗礼を受けた直後にカタコンベの近くでポーリーヌを見つけたポリユークトの驚きの反応が含まれている。彼が新しい信仰を宣言する一方で、彼女は彼に公式には沈黙を守るよう懇願する。この幕は「新しく美しい三重唱『Objet de ma constance / "あなたは夫の変わらぬ愛の対象です"』^{[ 23 ]}で終わる。この三重唱には、カップルに加えて、ネアルク（旧名ネアルコ）と彼のキリスト教徒の合唱隊も含まれている。この三重唱の音楽は「非常に素晴らしい」と評されている。^{[ 20 ]}

元々第1幕第2場（セウェルスが凱旋する場面を描いたもの）は、現在では第2幕の後半部分に移され、バレエの場面も含まれるようになった。

• 第2幕：拡大された第1幕では、主役バス歌手のフェリックスに2つのアリアが与えられ、1つ目は「ローマの神々よ、汝らの怒りに仕えよう」である。ポーリーヌが登場すると、彼は彼女にキリスト教を禁じる新たに書いた布告を朗読させ、ポーリーヌは苦悩しながらも父親に自分の気持ちを隠そうとする。すると父親はカバレッタ「あの悪名高き者たちに死を」で反キリスト教的な感情を表明する。この時点まで、ポーリーヌはセヴェールが死んだと信じているが、大祭司カリステネスが登場してローマ人の到着が間近であることを告げると、オペラの冒頭シーンの最後にあった元の位置から移動された彼女のアリア「セヴェールは存在する！」が続く。 ^{[ 20 ]}

第2幕第2場はセヴェールの凱旋到着で始まり、その後3つのナンバーからなるバレエが上演される。^{[ 20 ] [ 23 ]}アシュブルックは、セヴェールの2番目のアリア「 Je te perds que je t'adore / "I lose you, you who I love"」は、あるバージョンから別のバージョンへの移し替えで大きく変更された唯一のアリアであり、「ポリウト版では単純なバリトンのカバレッタであったものが、『レ・マルティール』ではアリアとフィナーレの中間のようなものになっている」と指摘している。^{[ 20 ]}

• 第3幕：音楽学者2人とも、この幕はいくつかの重要な変更点を除いて、オリジナルの第2幕とほぼ同じであると指摘している。ポリウートのオリジナルのアリア（Fu macchiato l'onor mio）もその一つである。これはポリユークトのカヴァティーナ「 Mon seul trésor / "私の唯一の宝、私の至高の善"」とカバレッタ「Oui, j'irai dans les temples / "はい、私は彼らの神殿に行きます"」に置き換えられている。嫉妬がもはや登場人物の行動の動機ではなくなったため、「新しい素材は全く異なる効果をもたらしている」。これは別のテノールの声のために書かれたものであり、^{[ 24 ]}チャールズ・オズボーンは、このアリアはデュプレが「胸から全声で歌う高いC」に到達できる能力に合わせて書かれたと述べている。^{[ 23 ]}
• 第4幕：冒頭のカリステネの「古風なアリア・コン・コロ」（合唱付きアリア）^{[ 24 ]は、フェリックス、セヴェール、ポーリーヌの三重唱に置き換えられ、ポーリーヌの役はより長く、より難易度が高くなった。 [ 24 ]}さらに、最後の2つのシーンにも変更が見られ、^{[ 23 ]}その1つは合唱フィナーレの冒頭が2倍の長さに拡張されたことである。^{[ 24 ]}

ついに1840年1月、リハーサル開始の時期が到来した。しかし、4月の初演直前に病気による遅延が相次ぎ、作曲家は苛立ちと不満を募らせた。^{[ 25 ]}

カタコンベ

キリスト教の信者たちの秘密の集まりが、新しい信仰への洗礼を受ける準備を整えて集結する。キリスト教徒の合唱：「おお、暗い墓、おお、暗い墓／「おお、暗い墓、おお、広大な墓、平和が支配する墓」」

彼らがカタコンベに入ろうとしているとき、ミティレネの最高行政官であるポリュエクトは、友人でキリスト教指導者のネアルクに近づかれ、彼の信仰について尋ねられます。「新キリスト教徒よ、我々が従う神の法は、あなたの心に信仰と勇気を与えたのか？」とネアルクは尋ね、ポリュエクトが妻の信仰と自分の信仰をどのように調和させるつもりなのかについて、彼の考えを問い詰め続けます。ポリュエクトは、妻が重病だったとき、地元の神々は彼の嘆願に耳を傾けなかったが、キリスト教の神は雷鳴と「私はあなたを待っている」という声によって合図を与えてくれたと彼に断言します。アリア：Que l'onde salutaire, s'épanche sur mon front! Et les maux de la terre, pour moi disparaîtront! / 「救いの水が / 私の額に流れ、地上の悪が / 私のために消え去る！」ネアルクは天国と天使たちに友を受け入れてくれるよう懇願し、二人は地下墓地へと入っていく。二人がそこを出る時、キリスト教徒が駆け込んできて、総督の兵士たちが向かっていると告げる。ポリュエクトは恐れることなく「さあ行こう！神が我々を待っている！」と宣言する。

ポーリーヌは母の墓に祈りを捧げるために到着する。付き添っていた兵士たちは去り、彼女は供物を捧げる。付き添ってきた若い娘たちと共に、プロセルピナへの賛歌を歌い、その後、彼女は皆に立ち去るよう命じる。一人になったポーリーヌは、亡き母に歌を捧げる。アリア「私の心の内を見通すおお母様！／セヴェールの愛を自ら認めて証ししたおお母様！」。祈りの中で、彼女は亡き恋人への思いと新しい夫への思いのバランスを取ろうとする。しかし、祈っていると、地下墓地からキリスト教の歌声が聞こえてくる。合唱：O toi、notre Père、qui règnes sur terre、comme dans les cieux / 「おお、私たちの父よ、天と同じように地上に君臨するあなたよ」。彼女は「あの不敬虔な宗派」の言葉を聞いて恐怖を感じている。

キリスト教徒たちがカタコンベを出る時、ポリユークトはそこにポーリーヌがいるのを見て驚く。ポーリーヌも同様に衝撃を受け、ポリユークトが信仰を告白する一方で、彼女は懐疑的な態度を崩さない。ネアルクと一行は彼女のためにひざまずいて祈りを捧げ、ポーリーヌはポリユークトに信仰を捨てるよう懇願する。懇願が続く中、ポリユークトは頑として拒否し続ける。ついにポーリーヌは、この宗派の存在を父親に暴露すると脅すが、彼女は拒絶される。二人は共にそれぞれの立場を訴える。ポリユークトは神の慈悲を乞い、ポーリーヌは彼に沈黙を守るよう懇願する。

幕のフィナーレ：二重唱とアンサンブル、まずポーリーヌ：「もし私を愛しているなら、黙って！ 」、次にポリュクト：「あなたは私の変わらぬ愛の対象、あなたの夫として」、ネアルクとキリスト教徒たち：「神は私たちの守り手、神は私たちを見守ってくださる」。

シーン1：アルメニア総督フェリックスの執務室

フェリックスはキリスト教徒を非難する布告を用意し、ローマの神々への忠誠を宣言する。アリア：ローマの神々よ、我らの父祖の神々よ、汝らの怒りに身を委ねよう。ポーリーヌは夢見心地のような状態で登場する。父親は、ポーリーヌもキリスト教徒への憎しみを共有していると信じていると言い、用意した布告を読むように頼む。ポーリーヌは布告をじっと見つめ、父親の強い勧めでためらいながら声に出して読むが、その厳しさに内心恐怖を覚える。フェリックスは自らの信念を強固にし、確信を表明する。（カバレッタ）：あの卑劣な者たちに死を！そして、彼らの子供と妻、金と財産を炎に送れ。

布告が民衆に告げられると、フェリックスは娘の心境を心配し、「娘よ、なぜそんなに悲しんでいるのだ？」と問い詰める。娘は取り乱しているようで、フェリックスは不幸な恋の思い出が原因かもしれないと考える。セヴェールを失った悲しみを告白しながらも、娘は夫への愛を強く主張する。「そして、私が愛する人！そう、私の心は永遠に彼のものよ」と言い、独り言のように「彼が直面する危険が、私の愛をさらに深めてくれたのだから」と続ける。すると、遠くから軍楽が聞こえ、大祭司カリステネスが他の神官や役人を伴って到着する。彼は遠くに見える旗印のローマ総督の到着を告げる。誰なのかと尋ねられると、カリステネスは皆が死んだと思っていた戦士、セヴェールだと知る。ポーリーヌを除く全員がローマ人の到着を歓迎するために出発する。

一人きりになった彼女は、セヴェールの生存の知らせに喜びを抑えきれず、アリア「セヴェールは生きている！救世主の神が彼を戻したのだ」を口にする。しかし、彼女はすぐに感情を抑え込む。「静かに！…静かに、私の心よ！」

シーン2：ミティリーニの大広場

歓喜に沸く群衆がセヴェールの到着を歓迎する。 「マルスとベローナよ、汝らに栄光あれ！若き英雄よ、汝らに栄光あれ！」彼は民衆に語りかけ、キリスト教徒を指しているとは明言せずに、「この不信心な宗派」を一掃すると告げ、そして心の中で、再び愛する人に会いたいという願いを口にする。アリア： 「若き日の愛よ、奴隷の身でありながら、汝の愛しい姿が私の命と希望を支えてくれたのだ！」

セヴェールはフェリックスを見かけ、挨拶をしながらも、ポーリーヌがどこにいるのかと密かに考えていた。二人は娯楽を鑑賞できる場所へ移動し、ダンサーたちが現れた。バレエが上演された。上演が終わると、フェリックスは皇帝がセヴェールに勅令を託しただろうと推測したが、総督はそれを無視し、ポーリーヌを探し出すことに集中しながら、彼女への変わらぬ愛を語った。ちょうどその時、ポーリーヌが女性たちの一団と、ポリュエクトと共に現れた。彼らの後ろにはネアルクとキリスト教徒の一団がいた。ローマ人は不安げにポーリーヌに手を伸ばし、「ここでまたポーリーヌに会った」と言った。「そして彼女の夫も」とポーリーヌは誇らしげに答え、ポリュエクトを指さした。セヴェールは驚きと衝撃を表した。カバレッタ: Je te perds, toi que j'adore, je te perds et sans retour / "私はあなたを失っている、私が愛するあなたを、私はあなたを永遠に失っている、それでもなお、私は私の怒りと愛を隠さなければならない！"

ポリュエクトとセヴェールが対立する場面で、ポリュエクトはカエサルよりも上位の存在がいるかもしれないと示唆し、セヴェールは驚きと懐疑の表情を浮かべる。そんな中、ポーリーヌは仲裁に入ろうとする。しかし、大祭司が前夜に新たな改宗者が洗礼を受けたことを告げ、全員が参加するアンサンブル・フィナーレで、セヴェールは犯人捜しを促しつつ、ポーリーヌの死を嘆く。ネアルクとキリスト教徒たちはそれぞれの信仰を表明し、フェリックスと大祭司はキリスト教徒たちを非難する。ローマとアルメニアの役人たちは去っていく。

シーン1：女性用アパートにあるポーリンの寝室

ポーリーヌは自分の部屋に一人でいる。アリア:不滅の神々よ、私の正当な不安の証人よ /私の苦しみと涙をあなた方だけに託します / 「不滅の神々よ、私の正当な不安の証人よ / 私の苦しみと涙をあなた方だけに託します」。突然、驚いたことに、セヴェールが入ってくる。彼は取り乱していて、希望と不安を口にする。アリア:この岸辺に触れると、すべてが澄み切った雲一つない日の光景を私に見せてくれたようだった/ 「この岸辺に触れると、すべてが澄み切った雲一つない日の光景を私に見せてくれたようだった」。内心では多少混乱しながらも、彼女は夫への愛を表明し、彼の誘いを拒絶し、このままでは二人とも苦しむことになると警告する。それぞれが自分の気持ちを口にする。デュエット、ポーリーヌとセヴェール: Pauline: Ne vois-tu pas qu'hélas! mon cœur / Succombe et cède à sa douleur? / 「見えないのですか、ああ、私の心は/ その悲しみに屈し、屈服してしまいます!」;セヴェール: Ne vois-tu pas que ta rigueur / 「あなたの厳しさが分からないのですか / 引き裂かれ、壊れてしまうのです、ああ、私の心。」。最終的に、それぞれが別れる必要があると決心し、セヴェールは去ります。

ポリユークトが入ってきてポーリーヌを見つける。彼は神殿で供え物が準備されていると彼女に告げ、彼女は彼に一緒に行ってくれるよう頼む。彼は拒否する。「神がそれを禁じている！」と彼は宣言するが、彼女は「もしあなたが私を愛しているなら…」「そうしてくれるはずよ」と示唆する。それに対し、ポリユークトは妻への最高の愛を表現する。アリア：Mon seul trésor, mon bien suprême, tu m'es plus chère que moi-même, et Dieu seul partage avec toi, mon amour et ma foi! / 「私の唯一の宝、私の最高の幸福、あなたは私自身よりも私にとって大切な人、そして神だけがあなたと私の愛と信仰を分かち合っている！」

フェリックスが到着し、ネアルクの捕縛を伝え、皆で神殿に行かなければならないと告げる。ポーリーヌはポリユークトに参列を思いとどまらせようとするが、父娘が去った後も彼は頑として譲らない。アリア: Oui, j'irai dans leurs temples! Bientôt tu m'y verras / 「はい、私は彼らの神殿に行きます！すぐにそこで私に会うでしょう」そして、彼らが去る際に彼は「そうです、その時が来ました！…神が私を召集し、私に霊感を与えています！そうです、私は友の殉教を分かち合わなければなりません！」と言い、彼も神殿へ向かう。

シーン2：ジュピター神殿

カリステネスと神官たちは神殿の外に集まった。聖なる森を去る人々と共に、皆でジュピターへの賛歌を歌う。 「雷神よ、汝の厳しい額は大地を動かし、天の神々を震え上がらせる！」

セヴェール、フェリックス、ポーリーヌが入場し、集まった人々に加わる。女性たちの合唱、続いて司祭たちの合唱が続く。神を信じない者には死刑が宣告される。ネアルクは鎖で神殿に引きずり込まれ、カリステネスはセヴェールに、ネアルクは神を崇拝した罪を犯しただけでなく、新たな改宗者を探していると説明する。二人の役人は、前日に洗礼を受けたと思われる改宗者の名前を尋ねる。ネアルクは彼らを拒絶する。「あなた方にも、あなた方の拷問者にも、キリスト教徒に誓いを破らせるほどの確実な方法も、偽りの神々にも、力はない」。ネアルクが死刑に引きずり込まれようとしているように見えた時、ポリュエクトが前に進み出て、自分が彼らが探していた男であることを明かす。 「あなた方が探しているのは彼の共犯者か？…私だ！」

集まった全員が反応を示します。セヴェール: Jusqu'au sein du sanctuaire、le parjure qu'il profère、a d'effroi glacé la terre、et le ciel ne tonne pas! / 「冒涜の言葉は今も神殿に響き渡る」ポーリーヌ:危険を冒して、危険を冒して、安全な方法で行動してください! / 「愚かで無謀な者」...;一方、ポリユクテとネアルクは自分たちの信念に対する喜びを表現します：Feu divin, sainte lumière, qui m'embrase et qui m'éclaire / 「私を包み込み、私を啓発する神の光、聖なる光」。

ポーリーヌは父に夫の命を救ってくれるよう懇願し、その後カリステネスの足元にひれ伏して慈悲を乞う。ポリュエクテスは、自分の命乞いをさせられ、神々に嘆願させられることに憤慨し、捕らえられていた場所から脱出して祭壇に登り、異教の聖遺物を粉々に打ち砕く。「お前たちの神々も、私の打撃の力には敵わない！」

クライマックスで、ポリユークトとネアルクは天と地の王としての神への信仰を宣言する。混乱したポーリーヌはキリスト教の神に助けを求めて祈るが、ポーリーヌの苦悩を見たセヴェールは、彼女のために助けたい気持ちはあるものの、「愛がそう願うが、義務がそれを許さない！」と宣言する。フェリックス、カリステネス、司祭たち、そして民衆は皆、キリスト教徒が考えを変えなければ呪われると宣言するが、ポリユークトは頑として譲らず、彼とネアルクは連行される。

シーン1：フェリックスのアパート

ポーリーヌは父に懇願し続けるが、フェリックスは頑として譲らない。セヴェールが入ってきて総督に話しかけるが、最初はポーリーヌに気づかない。フェリックスは即座に皇帝と神々への忠誠を宣言し、ポーリーヌは総督の足元にひれ伏し、自分への愛の名において仲介を懇願する。彼は心を動かされ、助けることに同意する。感動的な三人組の中で、三人はそれぞれの感情を露わにする。セヴェールの支持に応えてポーリーヌは「ああ、崇高な献身！」と叫び、フェリックスはローマ人に対して皇帝の代理人としての立場を頑として守る。「この州を統治するのは私だ！お前たちよりも、私の方が名誉と君主に忠実だ」。「彼らが神のために死ぬなら、私は私の神のために死ぬ！」と彼は言う。しかし、この3人組はフェリックスが寛大な態度で「もし彼が悔い改めるなら…彼の命を救える！」と言い放ち、話を締めくくろうとする。するとポーリーヌはすぐに部屋から飛び出した。

シーン2：ジュピター神殿の牢獄内部

牢獄の独房でポリユークトは眠っていて、少し混乱しながら目を覚ます。彼は夢の中で、ポーリーヌが本当に忠実で誠実な妻であり、「あなたの神は私のもの…そしてあなたの命は私の命」と言ったと夢見ていた。アリア：私の魂を揺さぶる甘美な夢、それはポーリーヌだった！ / 「私の魂を揺さぶる甘美な夢、それはポーリーヌだった。そう、私が見たのは彼女だった」。突然、ポーリーヌが入ってきて彼のところに駆け寄り、彼の命を救いたいと言うが、彼は彼女の魂を救いたいと答える。彼女のアリア「あなたへの私の熱烈で誠実な祈り/ 「あなたへの私の熱烈で誠実な祈りは、裁判官であり父親である人の心を和らげた」の中で、彼女は、彼が古い神々を信じるようになったら、父親は彼を非難しないだろうと説明する。彼はこう答える。 「神があなたを幸福に導いてくれないなら、私の人生に何の意味があるだろうか？」

突然、牢獄に一条の光が差し込む。ポーリーヌにとってそれは大きな啓示だった。「新たな情熱が私の心を燃え上がらせる」と彼女は言い、ポリュエクトの前にひざまずくと、彼は彼女の頭に手を置く。天上の竪琴の音が響き渡る中、彼女は新たなキリスト教徒として立ち上がる。二人は信仰において一つになった喜びを分かち合う。カバレッタ：まずポーリーヌ、次にポリュエクト、そして二人で：おお、聖なる旋律よ！ 調和のとれた協奏曲／「おお、聖なる旋律よ… 私たちを召命するのは神であり、私たちを待つのは神である」。

警備兵がポリユクテを連行しようと入ってくるが、二人は抱き合い、一緒に立ち去る。

シーン3：ローマ円形闘技場の入口、演壇付近

遠くには、円形闘技場に座っている人々が見える。次々と人々が入場し、席を見つける。群衆はキリスト教徒をライオンの餌食にするよう要求する。セヴェールとフェリックスが入場するが、フェリックスは娘が現れないことを心配している。別の場所から、司祭たちとカリステネスが闘技場に入場する。大司祭はフェリックスに判決を宣告するよう求め、フェリックスは演壇から宣告する。

続いてポリユークトとポーリーヌが連れてこられる。群衆は処刑を要求し続ける。娘の姿を見たフェリックスは恐怖に震え、何をしているのかと問い詰める。「私の義務です！」とポーリーヌは答える。「私たちの神、私たちの信仰は同じです」。同じように恐怖に駆られたセヴェールはポーリーヌに近づき、父親の気持ちを考えてほしいと懇願するが、二人の決意は揺るがない。トランペットが鳴り響き、処刑が始まろうとしている。

その時、闘技場の外からキリスト教徒の一団の歌声が聞こえてきた。ネアルクと共に、彼らは皆鎖につながれていた。彼らは闘技場に連れて行かれ、天上の竪琴の音が再び聞こえる中、ポーリーヌとポリユークトの周りに集まった。群衆がライオンを解放するよう要求し続ける中、キリスト教徒たちは皆、神を賛美して歌った。「私たちを呼ぶのは神であり、私たちの声を聞いてくれるのも神である」。合図が送られ、セヴェールは剣を抜き、ポーリーヌに近づこうとしたが、部下に制止され、フェリックスは気を失い、キリスト教徒たちはひざまずいた。ポーリーヌは離れて立ち、死を待つポリユークトの腕の中に駆け込んだ。ライオンの咆哮が聞こえた。^{[ 36 ] [ 37 ]}