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祝祭後祭（アフターフィースト）とは、東方正教会および東方カトリック教会で祝われる大祝祭の後に続く祝賀期間のことです（西方キリスト教におけるオクターブにいくらか相当します）。
教会暦における主要な祝祭日の祝賀は、祝祭日によって日数が異なります。祝祭日後の各日には、祝祭日のテーマに沿った特定の賛美歌が割り当てられます。祝祭日後の各礼拝では、祝祭日のトロパリオンとコンタキオンが朗読または詠唱されます。祝祭日のカノンは通常、祝祭日後の毎日詠唱されます（祝祭日に2つのカノンが詠唱された場合は、祝祭日後の各日で交互に詠唱されます）。
これらの大祝祭日のほとんどには、前祝祭日と呼ばれる1日以上の準備期間があります（移動復活祭周期にある祝祭日のほとんどには前祝祭日はありません）。前祝祭日と後祝祭日は、正典時課の礼拝の構成に影響を与えます。主の大祝祭日の中には、トリオディオンと呼ばれる3つの頌歌のみで構成される特別なカノンがあり、通常は前祝祭日の各日の終課で唱えられます。（ただし、主の変容の前祝祭日のトリオディオンは朝課で唱えられます。）
祝祭日の最終日は、祝祭日のアポドシス（古代ギリシア語で「別れ」、直訳すると「返礼」）と呼ばれます。アポドシスでは、祝祭日の初日に歌われた賛美歌のほとんどが繰り返されます。聖母マリアの祝祭日のアポドシスでは、聖体礼儀で祝祭日の使徒書簡と福音書が再び繰り返されます。受胎告知、聖母との出会い、棕櫚の主日では、アポドシスは晩課で一日のうちの一部だけ行われることがあり、その日の残りの礼拝は祝祭期間外となります。これは下の表で 1/2 日と示されています。
前菜と後菜の内訳は以下のとおりです。
これらの祝祭日のうち5つは、祝祭日の翌日に特別な記念行事（シナクシス）が行われます。このシナクシスは、祝祭日と深く関わりのある聖人を記念するものです。4つのシナクシスは以下のとおりです。
アフターフェスト（ただし、フォアフェストはない）があるその他の大宴会は以下のとおりです。
これら3つの祝祭日はいずれも、後祭が1日のみで、終祭の祈り（アポドーシス）はありません。これらは12の大祝祭日（すなわち、主または聖母マリアの大祝祭日）には含まれません。
十字架行列の祝祭（8月1日）は、大祝祭には数えられませんが、前夜祭が1日間あり、後夜祭はありません。