Loading article…
リチャード・ド・ヴェルダン（970年 - 1046年）は、1004年から1046年までフランス北東部の有力なサン・ヴァンヌ修道院の院長を務めた。[1]
人生
リチャードはバンテヴィルの貴族の家に生まれ、ヴァルターとテオドラダの息子である。子供の頃、彼はアダルベロ大司教のもとランスの大聖堂学校に入学し、最終的に司祭に叙階された。ランスで彼はヴェルダン伯ゴドフロワ1世の息子フレデリックと初めて出会った。[2]
リチャードは若い頃にサン・ヴァンヌ修道院に入り、到着すると修道院の劣悪な状態に衝撃を受け、落胆した。リチャードの感情はあまりにも強く、サン・ヴァンヌから転任しようとしたが、結局クリュニーのオディロに説得されて思いとどまった。[3]
リチャードは、ハイモ・ド・ヴェルダン司教の影響により、1004年10月にフェルゲニウスの後任としてサン・ヴァンヌ修道院長に選出された。地元の貴族、特にジェラール・ド・フロレンヌ、カンブレー司教、ポッポ・ド・スタヴロとの親密な関係により、リチャードは質素な修道院を、様々な聖遺物を収める真に記念碑的な収蔵庫に作り変えることができた。[4]彼の人脈と寄付者のネットワークには、ウィリアム征服王やノルマンディー公ロベール2世も含まれていた。[5]リチャードは、クリュニー修道院をモデルにして、よく言っても熱心すぎ、悪く言えば無駄遣いで贅沢すぎると感じる人もいた建築プロジェクトを数多く手がけた。彼が修道院を拡張したのは、予想される多数の巡礼者を収容するためだったようだ。[6] ピーター・ダミアンは「…彼はほとんどすべての努力を無駄な建物の建設に費やし、そのようなつまらないことに教会の資源の多くを浪費した」とコメントした。[5]
批判者にも関わらず、リチャードは一般的に高く評価されており、「...団体の宗教的理想とコミュニティ全体のニーズ」に精通した人物であると考えられていました。[7]ベネディクト会の同時代人の多くと同様に、リチャードは聖人崇拝が名ばかりのキリスト教徒の民衆にキリスト教の理想を伝える最良の手段であると見なしていました。[8]実際、彼が建てた最も贅沢な建物は、修道院の多くの守護聖人と元司教の遺骨を納めるために特別に建てられました。[9] 1026年、ノルマンディー公リチャード2世の財政的支援を受けて、修道院長リチャードはエルサレムへの大規模な巡礼を率いました。[10]
リチャードが聖ヴァンヌ修道院長を務めていた間に入手した聖遺物の多くは、非常に疑わしいものであり、時には違法でさえあった。[3]パトリック・ギアリーによれば、リチャードは「重要な聖遺物の盗難や偽造に矛盾や不道徳さを感じなかった」という。[1]むしろ、聖遺物がもたらす全体的な霊的な力と保護は、盗難や偽造の「正当性」に関する疑念を上回っていた。リチャードの見解では、聖遺物が彼を選んで入手しなかったとしても、聖遺物は元の所有者のために仲裁したであろう。[11]
リチャードは有能な管理者としての評判により、最終的に21の自治修道院を統治するようになった。[6]その中にはアラスのサン・ヴァースト修道院（1008年）、エルノン修道院（1013年）、フロレンヌ修道院（1015年）などがあり、彼はそれぞれの修道院長を通じてこれらを統治した。[2]
彼はルミルモン修道院近くの庵に隠遁したが、1039年頃にサン＝ヴァンヌに戻った。[2]
参考文献
- ^ ab ギアリー、パトリック。フルタ・サクラ：中世中期の遺物の盗難。プリンストン大学出版、1990年、65ページ
- ^ abc スティーブン・ヴァンダープッテン著『中世の宗教指導者を想像する：サン＝ヴァンヌのリチャードと改革の政治』コーネル大学出版局、2015年、6頁ISBN 9780801456305
- ^ ab ギアリー 1990、pp. 65-66
- ^ ギアリー 1990、66-67 ページ
- ^ ギアリー 1990、67 ページより
- ^ ab ジェスティス、フィリス G.「ドイツの修道院改革」、修道院百科事典（ウィリアム M. ジョンストン編）、ラウトレッジ、2013 ISBN 9781136787164
- ^ ギアリー 1990、68 ページ
- ^ ギアリー 1990、68-69 ページ
- ^ ギアリー 1990、69 ページ
- ^ ブラウン、レイチェル・フルトン。『審判から受難へ：キリストと聖母マリアへの信仰、800-1200年』、コロンビア大学出版、2002年、66ページISBN 9780231500760
- ^ ギアリー 1990、65、70ページ