ニダロス

ニーダロス、ニーダロス、またはニーダロス（古ノルド語の発音： [ˈniðɑˌroːsː]）は、ノルウェーの最初のキリスト教徒の王の首都であったときのトロンハイムの中世の名前です。ニド川（現在のニデルヴァ）の河口（古ノルド語：óss ）に位置していたことから名付けられました。

首都は後にオスロに移されたが（1300年頃）、ニーダロスは宗教改革までノルウェーの精神生活の中心地であり続けた。ニーダロス大司教区は1152年に教皇特使ニコラス・ブレイクスピアによってルンド（スコーネ）から分離され、ニーダロス大聖堂の聖オーラヴ聖堂は中世の北ヨーロッパで最も重要な巡礼地であった。オーラヴ・エンゲルブレクソン大司教はデンマークの宗教改革に対する抵抗をノルウェーで試み、1537年にクリスチャン3世によって追放された。大司教区は廃止され、ルーテル派の司教区に置き換えられた。^[1]

ノルウェーのキリスト教化は、ホーコン善良公（961年没）^[2]によって始められ、イングランドのアンドーヴァーとノルマンディーのルーアンでそれぞれ改宗（洗礼）した2人のヴァイキング、オーラヴ・トリグヴェソン（1000年没）と聖オーラヴ・ハラルドソン（ 1030年没）によって続けられた。^[3]オーラヴ・トリグヴェソンは997年にニーダロスを創設し、そこにコングスゴードの地所と教会を建てた。彼はこの地を拠点として、ノルウェー、オークニー諸島、シェトランド諸島、フェロー諸島、アイスランド、グリーンランドにキリスト教を広めようと努めた。^[4]

オラフ・ハラルドソンはニーダロスを司教区として設立し、修道士グリムキルを初代司教に任命した。当時ノルウェーには大学がなかったため、多くのイギリス人やドイツ人の司祭が教区や司教区に招聘された。ノルウェーの司教たちは最初はハンブルクに依存し、その後 (1103 年以降)デンマークのルンドに依存した。

教皇エウゲニウス3世はニーダロスに大司教区を設置することを決議し、1151年にニコラス・ブレイクスピアを特使として派遣した。ニコラスはスタヴァンゲル司教のヨン・バーゲルソンをニーダロスの初代大司教に任命した。オスロ（1073年設置）、ベルゲン（1060年頃）、スタヴァンゲル（1130年）、ハーマル（1151年）、オークニー（1070年）、アイスランドのスカールホルト（1056年）とホラー（1105年）、グリーンランドのガルジャールの司教がニーダロスの従司教に任命された。

ヨン・バーガーソンの後を継いで大司教となったのは、元王室秘書官兼財務官で、聡明で意志が強く、敬虔な人物であったエイステイン（ベアトゥス・アウグスティヌス、1158年 - 1188年）であった。 ^[5]こうした特徴は、教会を世俗権力の道具にしようとしたスヴェレ王からカトリック教会を守るために必要であった。大司教は彼からイングランドに逃亡し、国王との生ぬるい和解の後に帰国した。エイステインが死ぬとスヴェレは攻撃を再開し、エリック大司教はルンドのアブサロン大司教のもとに避難した。スヴェレが教皇特使を攻撃したとき、教皇インノケンティウス3世は国王とその支持者を禁令下に置いた。^[6]

スヴェレの息子で後継者のホーコン3世スヴェレソン王（1202年）は、教皇と大司教の支援によって自由が保たれていた教会と和平を結んだ。ノルウェーのプロテスタント教会史家アントン・クリスチャン・バングは、「もし教会がすべての自由を奪われ、絶対的な王権の従順な奴隷になっていたら、何が起こっただろうか？ 教会の主な使命が人々の教育者であり、世俗の領主の残忍な気まぐれから人々の自由を守るために必要なバランスをとることであった時代に、教会はどのような影響力を発揮しただろうか？ そして、1世紀後に王族が国を去ったとき、何が起こっただろうか？ その時以降、教会は実際には、我が国の国民生活全体が集まる唯一の中心となった」と問いかけた。^[7]

インノケンティウス4世は、スヴェレとの闘争中に悪化した教会関係の諸問題を統制するため、 1247年にサビナのウィリアム枢機卿を特使としてノルウェーに 派遣した。彼は司教による侵害に介入し、悪習を改め、焼鉄の試練を廃止した。教皇特使のおかげで、ノルウェーは教皇とより密接に結びついた。世俗の司祭とベネディクト会、シトー会、アウグスティノ会、ドミニコ会、フランシスコ会は、教会の繁栄のために協力した。エイリフ・コルティン大司教（1332年没）、ポール・バードソン大司教（1346年没）、アルネ・ヴァーデ大司教（1349年没）が最も有名である。地方会議が開催され、悪習をなくし、キリスト教の教育と道徳を奨励する努力が行われた。^[8]

ノルウェーの守護聖人でノルウェー永世王（Rex perpetuus Norvegiae ）である聖オーラヴはニーダロスに埋葬されており、国の国家生活と教会生活はここを中心に行われていた。彼の墓は巡礼地となっていた。7月29日の聖オーラヴの祝日は、聖人の聖遺物箱が祭壇の近くにあったニーダロス大聖堂で「北海のすべての民族、ノルウェー人、スウェーデン人、ゴート人、キンブリア人、デンマーク人、スラヴ人」[ ^{9]が再会する日であった。}オーラヴ・キュレ王（1093年没）によってロマネスク様式で建てられた大聖堂は、エイステイン大司教によってオジヴァル様式で拡張された。^[要出典] 1248年にシグルド・シム大司教によって完成した。大聖堂は何度も火災で被害を受けましたが、宗教改革までそのたびに修復されました。

エリク・ヴァルケンドルフ大司教は1521年に追放された。その後継者のオーラフ・エンゲルブレクソン（ルター派導入の王の意思の担い手であり、デンマークとノルウェーのクリスチャン2世の支持者）は、クリスチャン3世の脅威（1537年）から逃亡した。聖オーラフと聖アウグスティヌス（エイステイン）の聖遺物箱はコペンハーゲンに運ばれ、溶かされた。聖オーラフの遺骨は、無記名のまま大聖堂に埋葬された。

1814 年にノルウェーがスウェーデンとの連合により独立した王国として自治権を取り戻すと、独立した中世王国の名残に注目が集まる国民的ロマン主義の時代が始まりました。古代ニーダロス大聖堂を修復することが決議されました。

トロンハイムは1930年1月1日に一時的にその名前をニーダロスに戻しました。この名前に対して広範囲にわたる反対があった後、ノルウェー議会（イヴァル・リュッケ率いる）は1931年3月6日に市の名前を復元しました。

ニーダロス大聖堂への巡礼路が復活した。ノルウェー語の綴りでは、この道は聖オーラヴの道として知られている。640キロメートル（400マイル）の主要ルートはオスロの旧市街（ガムレビエン）の遺跡から始まり、ミョーサ湖に沿って北上し、グドブランズダーレンを登り、ドヴレフィエルを越えてオプダル渓谷を下って大聖堂に至る。オスロには巡礼者へのアドバイスを行う事務所があり、トロンハイム大聖堂には巡礼者センターがあり、旅を完遂した巡礼者に証明書を授与している。^[10]

現代のルーテル派のトロンハイム教区はニーダロスとして知られています。1537年に廃止されたローマカトリック大司教区は、 1931年4月7日にノルウェー中部のミッション sui iuris （ノルウェー使徒座代理区から分割された領域）として復活しました。1935年にノルウェー中部使徒座管区となり、1953年2月4日にノルウェー中部使徒座代理区となり、 1979年3月28日にトロンハイムのローマカトリック地域属人区となりました。

• ニーダロス大聖堂 – ノルウェー、トロンデラーグの大聖堂
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• ペンシルベニア州ムンクThrondhjems Domkirke (キリスト教: ファブリティウス、1859 年)
• クレフティング、O. Om Throndhjems Domkirke (Trondhjem: Aktietrykkeriet、1899)
• マシーセン、ヘン。Det gamle Throndjem (キリスト教: 1897)

• トロンハイムのギガカトリック地域司教区
• オーラヴの道にあるノルウェーのニーダロス（トロンハイム）への巡礼の記録