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最後のローマ皇帝（最後の世界皇帝、あるいは終末の皇帝とも呼ばれる）は、キリスト教の終末論から発展した中世の伝説上の人物である。この伝説によれば、終末の時代に、最後のローマ皇帝、あるいはキリスト教皇帝が地球上に現れ、キリスト教の敵を打ち破り、反キリストの到来を阻む聖書の力であるカテコンを、自らの王冠を放棄しローマ帝国を解体することによって打ち砕くとされている。この伝説は、7世紀の黙示録的文献である『偽メトディウスの黙示録』に初めて登場し、これと『ティブルティヌスのシビュラ』がその最も重要な二つの典拠となっている。この伝説は何世紀にもわたって発展し、特に15世紀に広く知られるようになった。偉大なカトリック君主の概念もこれと関連している。
この伝説は、ダニエル書とヨハネの黙示録に次いで「ヨーロッパで最も広く伝わった黙示録の物語」である偽メトディウスの黙示録に基づいている。 [ 1 ] 7世紀後半にシリア語で書かれたこの作品は、キリスト教の敵、特に初期イスラム征服後の中東のアラブ支配者である「イシュマエルの子孫」と戦う最後の皇帝を提唱している。[ 2 ]「彼はクシュ人の海から彼らに向かって出て行き、ヤスリブの砂漠、彼らの先祖の住居の真ん中に剣と荒廃を投げかけるだろう。」[ 3 ]敵を征服した後、彼はエルサレムへ行き、ゴルゴタで権力を放棄するだろう。[ 4 ]最後の皇帝は、モンティエ＝アン＝デールのアドソのラテン語の著作でさらに発展した。彼の『反キリストの小冊子』（954年頃）は反キリストの伝記として広く読まれており、その到来に先立ってフランク人の支配者（ローマ帝国の継続）が台頭し、この最後の皇帝はオリーブ山で自ら権力を放棄し、その後反キリストが権力を握るという内容だった。[ 5 ]もう一つの重要なきっかけは、1000年頃にラテン語で初めて記録されたティブルティーナのシビュラの神託だった。その伝説は、最後の皇帝に至るまでの皇帝や王のリストを含んでおり、政治的および王朝的な状況に応じて修正または追加できるため、ヨーロッパ中の支配者に特に適応しやすいことがわかった。[ 2 ] 15世紀にもまだ広く普及していた。[ 6 ]
偉大な王の概念は、神秘主義や民俗伝承、そして天からの使者（天使、聖人、キリストなど）から予言の才能や特別な啓示を受けたとされる人々の著作において重要な位置を占めている。偉大なカトリック君主は、18世紀の啓蒙時代まで民話の中で非常に人気があった。19世紀には、フランスの正統派王党派がシャンボール伯アンリが新たな王になると信じていた際に、再び予言に登場した。
マリー＝ジュリー・ジャエニー（1850年 - 1941年）は、「ブルターニュの聖痕者」としても知られ、シャンボール伯アンリ5世が選ばれた王であると予言した。彼の死後も、1890年の予言の一つでは、彼はまだ「偉大な時代」、つまり世界の終わりのために取っておかれている、と述べている。[ 7 ]
1871年に出版された『ナポレオンの将来のキャリア』という本は、ナポレオン3世が「10の王国からなる新しいローマ帝国」のローマ皇帝として君臨することを提唱した。 [ 8 ]
カトリック教会のカテキズムは、「終わりの日」に現れる王としてキリストについてのみ語っています。[ 9 ]この顕現は「全イスラエル」によるキリストの承認と結びついており[ 10 ]、教会の究極の試練に先立って、「真理からの背教という代償で、人々に問題の見かけ上の解決策を提供する宗教的欺瞞」が行われます。最高の宗教的欺瞞は反キリストのものであり、人間が神と肉体をもって来たメシアの代わりに自分自身を賛美する偽メシア主義です。[ 11 ]フランスであろうとドイツであろうと、あるいはどの大陸であろうと、偉大なカトリック君主の到来については一切言及していません。
フランスの作家で伝統主義カトリック教徒のイヴ・デュポンは、偉大な君主は復興主義的な性格を持ち、ヨーロッパのカトリック王室を復興させ、異端者や無神論者の権力を破壊し、多くのイスラム教徒やユダヤ教徒を信仰に改宗させることに成功するだろうと述べている。[ 12 ]
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