バダミ・チャルキヤ建築

バーダーミ・チャルキヤ建築は、チャルキヤ朝のインド、カルナータカ州バガルコット県の現在のマラプラバ川流域で5世紀から8世紀にかけて発展したヒンドゥー教寺院建築のスタイルで、後にさらに広まりました。このスタイルは、ヴェーサーラ様式やチャルキヤ様式と呼ばれることもあります。この用語には、はるか後の11世紀と12世紀の西方チャルキヤ建築も含まれます。ジョージ・ミッシェルらが使用した初期チャルキヤ建築は、バーダーミ・チャルキヤに相当します。

最も古いバダミ・チャルキヤ寺院は、バダミ・チャルキヤ族がバナヴァシのカダムバ朝の家臣であった紀元450年頃のアイホーレに遡ります。初期チャルキヤ様式は、カルナータカ州のバダミとパッタダカルで完成されました。

無名の建築家や芸術家たちは、ナガラ様式とドラヴィダ様式を融合したさまざまなスタイルを試しました。このスタイルには、岩を切り出したホール、つまり「洞窟寺院」と、地上に建てられた「構造的」寺院の 2 種類の記念碑が含まれます。

バダミの洞窟寺院

バダミの洞窟寺院には、柱のあるベランダ、円柱のあるホール、そして岩の奥深くに掘られた聖域という 3 つの基本的な特徴を持つ岩窟ホールがあります。

岩窟寺院の初期の実験はアイホーレで行われ、ヴェーダ、仏教、ジャイナ教の様式でそれぞれ 1 つずつ 3 つの洞窟寺院が建てられました。後に彼らはそのスタイルを洗練させ、バダミに 4 つの素晴らしい洞窟寺院を建設しました。これらの洞窟寺院の注目すべき特徴の 1 つは、各台座に浮き彫りにされた、さまざまな面白い姿勢のガナの連続フリーズです。

石窟寺院の外側のベランダはむしろ質素ですが、内部のホールには豊かで多彩な彫刻の象徴が見られます。美術評論家の M. シェシャドリ博士は、チャルキヤ美術について、巨人のように岩を切り出し、宝石職人のように仕上げたと書いています。評論家のジマーは、チャルキヤ石窟寺院は多用途性と抑制の絶妙なバランスであると書いています。

最も美しい構造の寺院はパタダカルにあります。パタダカルにある 10 の寺院のうち、6 つはドラヴィダ様式、4 つはレカナガラ様式です。ヴィルパクシャ寺院は、数年前に建立されたカンチプラムのカイラサナータ寺院と多くの点で類似点があります。

これは完全に包括的な寺院で、中央構造、正面のナンディパビリオン、そして入り口から入る壁で囲まれた囲いがあります。メインの聖域には、プラダクシナパタとマンタパがあります。マンタパには柱があり、穴あき窓 (貫通窓スクリーン) があります。外壁面は、壁柱によって、彫刻または穴あき窓で満たされた十分な間隔の装飾的な壁龕に分割されています。美術評論家のパーシーブラウンは、彫刻が建築物に連続的に流れ込んでいると述べています。ヴィルパスカ寺院は、それを建てた人々の精神が今も生きている記念碑の 1 つであると言われています。

何世紀も後、バーダミ・チャルキヤ朝の静謐な芸術は、ヴィジャヤナガル帝国の柱状建築に再び現れました。その洞窟には、ハリハラ、トリヴィクラマ、マヒサ・マルディニ、タンダヴァムルティ、パラヴァスデーヴァ、ナタラージャ、ヴァラハ、ゴマテシュワラなどの精巧に彫られた彫刻があります。動物や葉のモチーフも数多く含まれています。