
Vulva activism (also termed as vulvactivism[1]) is the promotion of a raised awareness of the appearance of female genitalia and the breaking of taboos surrounding the vulva, as carried out by feminist movements and advocacy groups. Other names for this advocacy movement are labia pride,[2]labia liberation,[3]vulvaversity,[4]viva la vulva,[5]pussy positivity[5] and similar. It is supported by several independent feminist groups and based on diverse channels of communication such as cyberfeminism, protest marches and advocating boycotts against physicians and clinics that make use of deceptive advertising.
While the men's penis often serves as a symbol of virility and prowess, the vulva is associated with contradictory and often negative evaluations and meanings in western society. It is strongly sexualized as the object of erotic desire, but it is also often regarded as ugly, disgusting and unclean: something to be ashamed of and hide. Unveiling or talking about the vulva are considered obscene, offensive and taboo in most situations. The term vulva shaming is sometimes used for these phenomena.[6] There are many stigmatizations and myths concerning the vulva. Many girls and women are insecure about the appearance of their genitals, but do not dare to bring up the topic with family and friends.
The anthropologist Carlos Sulkin depicts this connection as a culturally associative network, whereby the tabooing of the vulva and problematic ideals of beauty are closely linked. There is a cultural norm in Western societies to keep the vulva covered and concealed in public, to hide it and avoid it as a topic. In this context, unrealistic ideas of perfection and normativity thrive:
「外陰部」という言葉を例にとってみましょう。この言葉が意味するところは人それぞれです。それは、私たちがこの言葉を、性器、身体、性、セクシュアリティ、美、快楽、慎みなどに関する他の言葉、概念、イメージ、物語と結びつけるからであり、また、性器に関する個人的な経験や記憶とも結びついているからです。私たちは、こうした言葉や連想を、幼い頃から周囲の人々によって頻繁に耳にするため、自然と身につけ、連想を重ね、外陰部に対する理解が成り立つ世界観を信じるようになります。私たちは、言語を習得するのと同じように、これらの言葉や連想を身につけていくのです。私たちは、周囲の人々と多くの連想を共有しているため、外陰部に関して他人が特定の言い方や行動をしたときに、その人が何を意図し、理解し、考えているのかを理解できるような気がします。例えば、英語圏の多くの地域では、ごく少数の例外を除いて、日常生活において外陰部とその周辺は他人の目に触れないようにすべきだという感覚があり、私たちはそれを当然のこととして服装や振る舞い、話し方をしています。子供の頃、私たちはこれを身につけ、その後もこうした連想や感覚を再現してきました。[...]また、外陰部の見た目が非常に大きな関心事となっている世界でもあります。ある女性は美しい割れ目を持っている一方で、他の女性は「ぞっとするような」突き出た部分を持っているのです。
しかし、多くの文化では、外陰部を強力な神話的力と同一視する反対の傾向も見られます。このような外陰部の価値は、古代ヨーロッパ文化と非ヨーロッパ文化の両方に見られます。これらの神話では、例えば、アナシルマと呼ばれる、自らの意思で外陰部を露出することで災難を回避できるという信念が広く浸透しています。この行為は宗教儀式だけでなく、世俗的な祭りの文脈でも行われていました。外陰部を公に露出することは、力を与える行為となったのです。[ 8 ]

アナシルマは現代のフェミニスト活動家に影響を与え、Raising the SkirtやAnasyrma Armyなどのアートプロジェクトやワークショップに取り入れられてきました。[ 9 ]西洋社会で外陰部に影響を与えるタブーや恥は克服されるべきであり、女性は再び外陰部と向き合うためのリラックスした方法を見つけるべきです。[ 10 ] [ 11 ]
これらのキャンペーンは、自然な性器の多様性について、教育、啓発、そして意識向上を図ることを目的としています。活動家や支持者は、女性(そして男性も)に対し、外陰部に対するより肯定的な態度を育み、解剖学的多様性をありのままに受け入れるよう促しています。キャンペーン参加者は、外陰部は隠したりタブー視したりする必要のない、身体の正常な部分として捉えられるべきであり、女性は自分の身体のその部分を受け入れ、外陰部を恥じるのをやめるべきだと考えています。
目的は、正常な女性の解剖学的構造とそのバリエーションについて教育し、外陰部を取り巻くタブーを打ち破ることです。これを実現するために、外陰部は、例えば、性的な文脈ではない公の場での展示や議論を通じて、再文脈化されます。[ 2 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

現代社会では外陰部は依然としてタブー視されているが、非現実的な美の理想像に囚われている。体の他のほとんどの部分とは異なり、外陰部は通常、人前では覆われ、他人の視線から隠されている。「プライベートパーツ」という言葉がそれを物語っている。ほとんどの異性愛者の少女や女性は、自分の外陰部以外に他人の外陰部を見ることはめったにない。男子青少年は、ポルノ画像を通してのみ外陰部の外見を知っていることが多い。そのため、男女を問わず多くの人々にとって、現実的な基準や比較対象が存在しない。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
これらを総合すると、多くの女性が直面する状況は以下のとおりです。

小陰唇縮小手術の需要が高まっているのは、多くの女性や男性が性器の外見に関して非現実的な期待を抱いているためと考えられる。公共の場で性器を覆うという文化的規範は、比較基準の欠如を生み出している。人々が目にする女性器の露骨な描写のほとんどは、セックス産業によって制作されている。ポルノグラフィーは通常、商業的な文脈で制作され、主に男性顧客を対象としている。そのため、これらの女性器の描写は、商業的なニーズ(または一部の国では法的理由)に合わせて、特定の解剖学的特徴を持つモデルの選択や画像のフォトショップ加工によって「美化」されることが多い。実際には、これは不規則性を滑らかにし、小陰唇を「デジタル的に短く」することを意味する。
インターネットに簡単にアクセスできる環境で育った若い女性の世代全体が、この媒体を通して自分の体やセクシュアリティについて学んでいます。多くの場合、少女たちが他の少女の裸の性器をじっくり見る最初で唯一の方法はポルノグラフィーを通してであり、それは現実の女性の姿についての誤った認識を与えます。
—マデリン・デイヴィス[ 21 ]
2020年にカナダの男女4,513人を対象に行われた研究では、両性の美的嗜好が外陰部に関してどのようなものであるかという問題に直接的に取り組んだ。この目的のために、小陰唇縮小術を受けた外陰部と受けていない外陰部の写真が提示され、参加者は「個人的理想」(自分自身が理想と考えるもの)、「社会的理想」(他のほとんどの人が理想と考えるもの)、そして「正常性」(描かれた外陰部が自然な平均にどの程度近いか)という3つの側面で評価するよう求められた。その結果、男女ともに小陰唇縮小術後の外陰部は、より魅力的、つまり理想的(社会的にも個人的にも)であるだけでなく、より正常であるとも考えていることがわかった。この効果は男性よりも女性の方が顕著であった。つまり、外科的に小陰唇を切除または縮小した外陰部は、ほとんどの人にとって自然な外陰部よりも正常であると考えられていた。著者らは次のように結論付けている。
女性のセクシュアリティに対する継続的な抑圧、すなわち女性器への直接的な露出が不適切さや嫌悪感を引き起こす可能性があり、その結果としてメディアで露出した陰唇が検閲されることが、より内側に引っ込められた、あるいは見えない陰唇の外観が正常であると認識されることに寄与している可能性がある。
— Skoda et al. 2020 [ 22 ]
2022年に同様の方法論を用いた研究では、自然なままの未加工の外陰部は、陰唇形成術を受けた外陰部と比較して、正常で理想的ではないと評価され、嫌悪感を抱くとみなされることがわかった。注目すべきは、この効果は人種によって異なり、術前の白人の外陰部と術後の黒人の外陰部で最も顕著である。[ 23 ]予想通り、異性愛者の男性は同性愛者の男性よりも外陰部を魅力的だと評価し、異性愛者の女性はレズビアンの女性よりも外陰部を魅力的ではないと評価するが、ここでも同じパターンが見られる。[ 24 ]ドイツで行われた研究でも同様の結果が得られ、自然に発達した小陰唇は醜く、嫌悪感を抱くものであり、理想的には外科的に除去すべき奇形であると考えられていることが示された。[ 25 ]
外陰部に対するタブーや恥ずべき世間の態度が、こうした非現実的な期待の原因とみなされている。様々な取り組みがこれを変えようとしており、外陰部が公の場でのプレゼンテーションや会話において通常の身体部位として扱われることを望んでいる。要求事項には、オーストラリアの場合のように、大衆メディアで女性器が「フォトショップ」で陰唇を消す法的要件なしに描写されることを許可すること[ 19 ]、親が子供との会話で解剖学的に正しい用語を使用すること[ 26 ] 、バービーなどの子供の人形が外陰部なしで出荷されないこと[ 27 ]などが含まれる。 (「バービースタイル」は、小陰唇を完全に除去する広範囲な陰唇形成術の一般的な用語である。)[ 28 ]

ロンドンを拠点とするフェミニストグループUK Feministaは、 2011年12月に、民間医療機関で有名なハーレー・ストリートで抗議デモ行進を組織した。 [ 29 ] 320人以上の女性が、「私たちの体に手を出すな!」、「私の膣より素晴らしいものはない!」、「ハーレー・ストリートは私を怒らせる」などのスローガンを掲げて通りを行進した。[ 30 ]
マフマーチは、女性に整形手術を受けさせ、「デザイナーズヴァギナ」を手に入れるよう圧力をかけるポルノ文化に反論するためのものです。また、女性の身体を容赦なく利用して最大限の利益を得ようとする美容外科医にも光を当てたいと考えています。[...] 今やポルノグラフィーは、女性の陰唇には「正しい」形が一つしかないという有害な神話を女性に広めています。反撃する時が来ました。
—キャット・バンヤード、英国フェミニスタディレクター[ 30 ]
「マフ・マーチ」は、問題の根本原因としてポルノグラフィーを過度に重視しているとして批判されている。[ 31 ](ポルノグラフィーに関するフェミニストの見解を参照)。
New Viewは、ニューヨーク市を拠点とする、フェミニスト、社会科学者、医療従事者からなる草の根ネットワークです。New Viewは、自らの説明の中で、「規制も監視もされていない性器美容整形産業の拡大に反対しており、この産業は女性のセクシュアリティを医療化し、新たなリスク、規範、不安を生み出している」と述べています。[ 32 ]このグループは、 VulvagraphicsやVulvanomicsといった名称で、女性をエンパワーし、このテーマへの意識を高めることを目的としたいくつかのイベントを開始しました。これには、「活動におけるアートの役割を称え、性器の多様性を称えるキャンパスベースの運動を開始する」ためのワークショップ[ 33 ] [ 34 ]、外科医のオフィスの前での「フラッシュアクティビズム」[ 35 ] 、会議(Framing the Vulva)[ 36 ] 、街頭デモ[ 37 ]などが含まれます。

この名称は陰唇を強調しており、女性器の美容整形手術(陰唇形成術、別名「デザイナー膣」)の流行により、多くの女性が陰唇の大きさや見た目に不安を感じている。 [ 2 ]
Gynodiversity [ 38 ]、Large Labia Project [ 39 ]、100 vulvas [ 40 ]などのいくつかのフェミニストグループは、ポルノグラフィーが解剖学的期待に与える影響に反対しようとしています。女性に自分の外陰部の画像を公開するよう促したり、匿名で外陰部の写真投稿をウェブサイトに掲載したりすることで、女性が正常な外陰部について現実的な印象を得られる場を確立しようとしています。
このキャンペーンは、ポルノ業界と男性の欲望への服従に責任を負わせすぎていること、[ 41 ] [ 42 ]多くの女性が生まれつき小陰唇が小さいという事実を無視していることについて批判を受けている。このキャンペーンは、突き出た小陰唇が解剖学的に正常であり、小陰唇が小さいことが美の基準への適応であるという誤った印象を与えているとして批判されている。
「本当の女性」の気分を良くしようと、一部の女性器を誇りに思う女性たちが、実際には「バービー人形」のような理想的な外陰部を持つ女性たちを批判している。しかし、生まれつきそういう外陰部を持つ女性もいるのだ。外陰部は、胸や体全体と同様に、形、大きさ、色、質感など、実に様々だ。あるタイプの外陰部を批判して別のタイプの外陰部を良くしようとするのは、良くないことだ。体格の良い女性たちのボディイメージ向上を訴える一方で、痩せた女性がしばしば批判されたり、避けられたりする状況を考えてみればよい。
—ジェシカ・セイガー[ 41 ]

Courageous Cuntsは、2012年に設立されたフェミニストのウェブサイトで、身体のエンパワーメントと性器の自己認識の問題に焦点を当てていました。 [ 43 ]その主な関心事は、女性の健康問題に対する批判的な受け止め方、性的に対象化された身体イメージ、女性の身体の性的客体化でした。Courageous Cuntsは、陰唇形成術に関する重要な問題への意識を高め、女性が身体の羞恥心を克服できるようにエンパワーすることを目的として、自らを陰唇プライド運動の一部とみなしていました。このサイトは、女性が自然な性器イメージを促進し、「ポルノ美学」に抗議するために、外陰部の写真を公開できるキャンペーンを実施しました。 [ 44 ] [ 45 ]英文学教授のジャーメイン・グリアが主張するように、名前に「 cunt 」という言葉を使用することは、古代の俗語が「英語で真に衝撃を与える力を持つ数少ない単語の1つ」であるため、再解釈の行為でした。 [ 46 ]
Vulvaversityは、ドイツのフライブルク・イム・ブライスガウを拠点とする、熱心なアーティストやプロジェクト制作者の集団です。このプロジェクトは、外陰部の神秘性を解き明かし、それを可視化することに専念しています。このプロジェクトは、規範の概念を明確にし、何世紀にもわたって形成されてきた外陰部に関する羞恥心を克服するよう人々を促したいと考えています。Vulvaversityは、特に主流のポルノグラフィーで描かれているような外陰部の神話を払拭したいと考えています。この可視化の手段として、Vulvaversityはカレンダー、メモ帳、買い物リスト、ポストカードを制作しました。Vulvaversityは、撮影された外陰部を美化したり芸術的に描写したりすることを意図的に避け、加工されていない、変更されていない画像を見せています。この集団は、映画やディスカッションの夜、交流のための部屋、講演やトークを企画し、移動式写真スタジオで自分の外陰部の写真を撮って出版する機会を常に提供しています。[ 4 ] [ 47 ] [ 48 ]
…女性の性器を表す他の言葉とは異なり、この言葉は力強く響き、真剣に受け止められることを要求する。20世紀になっても、その力は衰えなかった。…それは、男性が他の男性に投げつけることのできる最も侮辱的な言葉となった。1987年、パキスタンで行われたクリケットのテストマッチで、審判のシャクール・ラナはイングランドのキャプテン、マイク・ガッティングを不正行為で告発した。ガッティングがそれを否定すると、ラナは彼を「クソ野郎のイカサマ野郎」と呼んだ。この騒動は大騒ぎとなった。しかし、この罵詈雑言に満ちたやり取りを全文掲載する勇気を持ったのは、
インディペン
デント紙だけだった。それから20年近く経った今、一部では愛情表現として使われている。しかし、ほとんどの人にとって、Cワードは依然として非常に侮辱的な言葉である
…。」