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コンスタンティン・ガムサフルディア（グルジア語: კონსტანტინე გამსახურდია、ローマ字表記: k'onst'ant'ine gamsakhurdia）（1893年5月3日 - 1975年7月17日）は、グルジアの作家、公的人物。ドイツで教育を受け、同国で初めて作品を発表した彼は、西ヨーロッパの影響と純粋なグルジアのテーマを融合させ、『大師の右手』や『建築家ダヴィド』などの代表作を生み出した。ソビエト政権に敵対的であったにもかかわらず、白海の島への追放や幾度かの逮捕にもかかわらず、スターリン時代の弾圧を生き延びた数少ないグルジアの主要作家の一人であった。彼の作品は、深い心理的洞察力を持つ人物描写で知られている。ガムサフルディアの著作のもう一つの大きな特徴は、彼がグルジア語の語彙に新たな繊細さを吹き込み、古風な言語を模倣することで古典主義的な感覚を生み出したことである。
コンスタンティン・ガムサフルディアの息子、ズヴィアドはソ連時代の反体制派となり、その後1991年にグルジア初代大統領に選出されたが、 1993年の内戦で不審な状況下で死亡した。
ガムサフルディアは、当時ロシア帝国の支配下にあった西グルジアのミングレリア地方のアバシャで小貴族の家に生まれ、クタイシのギムナジウムで初等教育を受け、その後サンクトペテルブルクで学び、そこでニコラス・マールと口論になった。第一次世界大戦中はドイツ、フランス、スイスで過ごし、1918年にベルリン大学で博士号を取得した。ロシア国民であったため、バイエルン州トラウンシュタインに一時的に抑留され、トーマス・マンからチョコレートを贈られた。ガムサフルディアは1910年代初頭に最初の詩と短編小説を発表し、ドイツ表現主義とフランスのポスト象徴主義文学の影響を受けた。ドイツ滞在中は、グルジアとコーカサスに関する記事をドイツの新聞に定期的に寄稿し、 グルジア解放委員会の組織化にも関わった。 1918年のグルジア独立宣言後、彼はベルリンのグルジア大使館の駐在武官となり、第一次世界大戦のグルジア人捕虜の送還やグルジア人学生のドイツの大学への留学を担当した。 [ 1 ]
ガムサフルディアは、1921年のボリシェヴィキによるグルジア支配に敵意をもって臨んだ。彼はトビリシを拠点とする文芸誌の編集に携わり、一時期は政治的正しさよりも芸術的価値を優先する作家たちの「学術グループ」を率いた。ガムサフルディアは高まるイデオロギー的圧力に反抗して作品を発表し、1922年のグルジア強制ソビエト化の記念日には平和的な抗議集会を主導した。1925年、ガムサフルディアは8年の歳月をかけて執筆した、彼の最初の、そして最も印象的な小説の一つである『ディオニュソスの微笑み』 （დიონისოს ღიმილი）を発表した。この作品は、故郷の社会から疎外され、理想の都パリで全くの異邦人として生きる若いグルジア人知識人の物語である。この小説は、彼の以前の作品と同様に部分的に「退廃的」であり、ガムサフルディアが不満を煽っていると疑っていたソ連のイデオロギー主義者たちを喜ばせなかった。[ 2 ]
1924年のグルジアにおける反ソビエト蜂起の鎮圧後、ガムサフルディアはドイツ文学を教えていたトビリシ国立大学から追放された。間もなく彼は逮捕され、白海のソロヴェツキー諸島に追放され、そこで数年間を過ごした。釈放後、ガムサフルディアは沈黙を強いられた。自殺寸前だった彼は、ダンテの翻訳によって鬱と闘った。1930年代初頭、彼はラヴレンティ・ベリヤの庇護を得て執筆活動を再開し、アブハジアにおける愛と集団化の物語である「社会主義」小説『月を盗む』（მთვარის მოტაცება、1935-6年）に挑戦した。次に登場したのは心理小説『ホガイス・ミンディア』（ხოგაის მინდია、1937年）で、古典グルジア文学におけるこのヘヴスル神話へのもう一つの訴えである。しかし、ベリアはこれらの作品を批判していた。間もなくガムサフルディアは、国立出版局の若く魅力的なトロツキストの局長リダ・ガスヴィアニとの不倫で逮捕されたが、ベリアによって尋問され釈放された。ベリアは皮肉にも、人民の敵との性的な関係は許されていると彼に告げた。[ 3 ]
ガムサフルディアは、グルジア文学界の大部分を破壊したヨシフ・スターリンとラヴレンティ・ベリヤの大粛清を生き延びたが、他者を告発することを断固として拒否した。彼はスターリン主義の教義に敬意を表さざるを得ず、1939年にスターリンの幼少期を題材にした小説を構想した。しかし、この作品の最初の出版部分は当局の承認を得られなかったため、すぐに出版が中止され、公共図書館から撤去された。[ 4 ]
スターリン主義の恐怖政治が最高潮に達した頃、ガムサフルディアはより好まれた歴史小説や愛国小説のジャンルに転向し、彼の代表作である小説『大師の右腕』（დიდოსტატის მარჯვენა、1939年）の執筆に取りかかった。この小説は、11世紀初頭のジョージアの広大な風景を背景に、生ける柱の大聖堂建設の伝説を中心に展開する。物語は、献身的な建築家コンスタンティン・アルサキゼの悲劇的な運命を描いている。ギオルギ1世は彼に大聖堂の建設を依頼するが、アルサキゼは反逆的な貴族の娘である美しいショレナをめぐって王の恋敵となる。禁断の愛と義務という、人間の激しい情熱の衝突は、ギオルギの命令によるアルサキゼの身体切断と処刑で頂点に達する。この物語は微妙な寓意的なメッセージを伝えており、アルサキゼにはスターリン時代の苦難に満ちた芸術家たちの姿が見出される。[ 4 ]
ガムサクルディアの第二次世界大戦後の主な作品は、戦争直前のグルジアの村を描いた『つるの花』 （ვაზის ყვავილობა、1955 年）です。また、記念碑的な小説『ダヴィド建設王』（დავით აღმაშენებელი、1942～62年）は、1089年から1125年までジョージアを統治した尊敬される王ダヴィド建設王についての四部作である。この作品は、 1965年に作者に権威あるショタ・ルスタヴェリ国家賞をもたらした。 [ 5 ]ガムサフルディアはまた、ゲーテについての伝記小説や、ジョージア人および外国人作家の文学批評も書いた。彼の回想録『幽霊と戯れる』 （ლანდებთან ლაციცი、1963年）と彼の遺言（1959年）の出版はその時点で中止された。
彼は1975年7月17日に亡くなり[ 6 ] 、彼が「コルキスの塔」と呼んだ邸宅に埋葬された。彼はムタツミンダのパンテオンに埋葬されることを拒否した。なぜなら、そこにイエスとユダが並んで埋葬されていることを嫌悪していたからである。これは、国民的作家イリヤ・チャフチャヴァゼと、彼の率直な批判者であり政敵であるボリシェヴィキのフィリップ・マハラゼの墓が近接していることを指しており、マハラゼはチャフチャヴァゼの暗殺に関与したと考えられている[ 7 ] 。ガムサフルディアの死因は公式には自然死とされたが、ズヴィアドは1975年にユーリ・アンドロポフに宛てた公開書簡の中で、KGBが父親を毒殺したと主張した[ 8 ] 。