コメデス

コメデスは中央アジアの古代民族の民族名です。それらは古代ギリシャの地理学者プトレマイオスの『地理』で言及されました(西暦 150年頃)。^[1]伝統的なヒンズー教とインドの綴りには、Kumuda、Kumuda-dvipa、およびParama Kambojasが含まれていました。古代ギリシャ語とローマ字の綴りには、Komedes、Komedei、Traumeda、Caumedae、Homodotes、Homodoti、または Homodontes が含まれていました。^B

古代および中世の文献

古代ギリシャとローマ

ギリシャの地理学者プトレマイオスは、ヤクサルテス川（現在のシルダリヤ川）とその支流が流れる地域をコムデイと呼んでいる。^[2]コメデスプトレマイオスはコムデイの人々を「サカエ川の全土に住んでいた」コメデスと呼んでいる。^[3]^彼はまた、ソグディアナの山岳地帯からヤクサルテスに至る部族の人々についても言及しており、彼らをコモイ/カモイ、コムロイ/コムロイ、コメデイなどと呼んでいる。^[2]^{: 268, 284}プトレマイオスのコムデイまたはコメデス地域への言及は、ヒンドゥー教の地名であるコムデシュ、カムデシュ、カンボデシュ（またはカンボイデシュ）を暗示しているのかもしれない。^[4]^[5]^{: 49, 155}^C アンミアヌス・マルケリヌスはソグド地域をコマダとも呼んでいる。^[2]^{: 326} Julius Honoriusの『コスモグラフィア』には、オクサス川(現代のアムダリヤ)の源流としてトラウメダと呼ばれる人々とカウメデスと呼ばれる山が記載されています。^[3]^[6]古典的な情報源^{[誰? ]は}さらに、「ヘモドス山またはエモデ山」に住んでいたコメデス人がホモドテスとして知られていたことを示しています。

ヒンドゥー教のテキスト

紀元前1000年頃のヒンズー教の文献に^は、ヒマヴァタ（ヒンドゥークシュ山脈^、または一般的にはヒマラヤ山脈）の北にある高原がクムダとして言及されています。ここから、インド・アーリア人はインドに向かって南進し、古代の山岳崇拝の名残として彼らの伝統の名前を保存したと考えられます。^[^要出典^]マハーバーラタは、カンボジャ族（特にパラマ・カンボジャ族、ロハ族、リシカ族）がシャクドヴィパの南部に住んでいたことを示しています。^[7]^[8]^：70ヴァーユ・プラーナは、ヒンドゥー教の位相幾何学で言及されている7つのドゥヴィパのうちの1つであるクシャドヴィパの別名としてクムダ・ドゥヴィパという名前を使用しています。 ^[9]シュリーマド・バーガヴァタム（バーガヴァタ・プラーナ）では、クムダは、スメル山またはおそらくパミール山としても知られるメル山の北側の支柱を形成する山のプラーナ名です。 ^[10]^{：第17章、第16章第11節}ここでのクムダは、現在のアムダリヤ川とシルダリヤ川の源流の間に広がっていました。バダクシャン、アライ渓谷、アライ川、およびマハラジャ川で構成されていた可能性があります。山脈、天山山脈、カロテギン山脈（現在のタジキスタンのラシュト渓谷）にまたがり、北はゼラフシャン渓谷やフェルガナ渓谷まで広がっていた可能性がある。[11] 東はおそらく現在のヤルカンドやカシュガルと接し、西はバクトリア、北西は^{ソグディアナ}、北はウッタラクル、南東はダラダ、南はガンダーラと接していた。 [ ^5]^{: 49、155、237}

中国

この名前の中国語の同義語は、おそらくXiuxunである。玄奘三蔵はKiumito と Kumito についても言及しており、Wu'kong は Kiumiche について言及しており、T'ang は Kumi について言及している。^{[引用が必要]}

イスラムの地理学者

アル・ムグニでは、アル・マキディシはクメドやクマドに住む人々をクミジと呼んでいるが、これはサンスクリット語のカンボジやカンボジャスに相当すると思われる。^A イランでは、カンボジャス地域がコメデスに相当した可能性がある。^[12]^[4]^[5]^{: 48–49, 155, 300}^[13]^[14]

現代言語

古代カンボジャ語族の言語的痕跡は、パミール高原、ホータン、ソグディアナのいくつかの現代言語に示唆されている^[誰^{によると?}^{] 。}^[^要出典^]この地域の言語は、カンボジャ語の「行く」を意味する動詞shavtiの影響を示している[誰によると? ] ^。^[^15]^Eたとえば、パミール高原とその周辺で話されている現代のパミール語またはガルチャ語でも、shavtiという単語が「行く」という意味で使用されている。^[16]^[8]^{: 49}^[17]^{: 164}^[18]^[7]^{: 37}^[5]^{: 127–28, 167, 218}ヴィルヘルム・トマシェクは、すべてのガルチャ語/パミール語の中で、「ムンジャニ語はゼンド・アヴェスター語に最も関連が深い」と述べた。^[19]^[20]^[5]^{: 217} Michael Witzel は民族言語用語 Munjan をヒンドゥー教のアタルヴァヴェーダとマハーバラタのムジャヴァトに結び付けています。^[21]他の学者^[^誰?^］ムンジャンは、「ソーマをねじるサカス」を意味するアミユルジオ・サカエの語根ムルグから導かれていると主張している。^[21]ヤグノブ渓谷で話されるヤグノブ語でも、動詞 shavati が使用されます。^[22]^[16]^[5]^{: 128}

参照

インド・スキタイ人

注記

1. ^A ブッタムン山脈のクミジ族は、フッタル近郊のオクサス川上流に居住し、略奪民族とみなされていた。^[^要出典^]

2. ^B VS アガーワラ博士は次のように述べている。「リシカという名前はマハーバーラタに「シャカドヴィパ」の一部として登場する。アルジュナはシャカ国を流れるヴァクシュ（オクサス）を越えてリシカ族を征服した。」パラマ・カンボジャ族、ロハス族、リシカ族はすべて近隣の部族であり、アルジュナとの戦いでは同盟を組んでいた。そのため、トランスオクシアのロハス族とパラマ・カンボジャ族もシャカドヴィパまたはスキタイに存在していた可能性がある。^[^{引用が必要}^]

3. ^C シャハバズガルヒにおけるアショーカ王の岩勅令 V および XII、およびジャイナ教の聖典ウットラーディヤナ・スートラ (11/16) では、どちらもカンボジャをカンボヤと表記しています。^[^要出典^]

4.ロバート・シェーファーは、シャカ人、カンボジャ人、パフラヴァ人、スグダ人は、インド・イラン系アーリア人が中央アジアの原産地からイランやインドに移住した後に残った人々であると報告した。 ^[23]

5. ^E 紀元前3世紀または7世紀のものと考えられている。^[^要出典^]シャヴァティの語源であるシャヴァは、インド・アーリア人によって使用されていた。^[15]

参考文献

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