ジオニデス

シオニデス（ヘブライ語: צִיוֹנִים、ツィヨニム）は、ユダヤ民族がシオンの丘とエルサレムの街がかつての栄光を取り戻して再び輝くことを切望する気持ちを表現したピユート（宗教歌）です。その起源は、紀元前587年のソロモン神殿の破壊直後に遡ります。それ以来、イスラエルの詩人、作曲家、歌手たちは、神殿音楽の想像上の美しさを回想してきました。彼らの作品の圧倒的多数は、ユダヤ民族、エルサレムの街、シオンの丘、そして神殿がかつての壮麗さを取り戻すことを願う気持ちを表明しています。

ユダヤ文学におけるシオンの歌の最も古い表現は、紀元前5世紀頃に遡り、詩篇137篇1～3節の痛切な嘆きに集約されています。この詩篇は、異国の地で流刑に耐えるイスラエル人の深い悲しみを反映しています。同様に、詩篇86篇も同じ歴史的背景から生まれ、捕囚の終わりへの希望と期待を捉え、流刑者たちが最終的に帰還し、シオンを讃える新しい歌を作ることを予言しています。さらに、哀歌の第5章は、神の救済と回復への切望で最高潮に達する挽歌です。

中世には、偉大な詩人たちのペンによるシオニデスが、人々にとって最大の慰めと励ましとなった。イブン・ガビロール（11世紀）の時代にはすでに、シオニデスの歌が典礼に組み込まれており、一部はティシャ・ベアヴの哀歌として、一部はテフィロットやピユートとして用いられていた。ティシャ・ベアヴに歌われるシオニデスの有名な哀歌には、 בליל זה יבכיון ויילילו בניという言葉で始まり、シオニデスの破壊を鮮やかに描写する歌などがある。「עוני שמרון קול תתן מצאוני」という言葉で始まる有名な歌で、サマリアとエルサレムが自分たちに降りかかった不幸の描写で互いに競い合っている。そして何よりも、リフレインのあるエリ・ツィオン。

シオンとその町々は、産みの苦しみを味わう女のように、また、若き日の愛する男を慕う粗布をまとった処女のように嘆き悲しむ。

また、安息日の前夜祭で歌われる歌「レカ・ドディ」のいくつかの節も注目に値する。

イブン・ガビロールの『シオニデス』の中で最も重要な詩は、次の言葉で始まる詩である。

あちこちに散らばっている罪深い民に王子を遣わしてください

そしてその始まりは：

Turn thy face, O God, to the conquered, who is delivered up into the hand of Babel and of Seir.

Judah ha-Levi (1140) was the author of the Zionide beginning. Among his most prominent Zion poems is Tziyyon ha-lo tishali (Hebrew: צִיּוֹן הֲלֹוא תִשְׁאֲלִי):

Zion, wilt thou not send a greeting to thy captives, Who greet thee as the remnant of thy flocks? From West to East, from North to South, a greeting, From far and near, take thou on all sides. A greeting sends the captive of desire, who sheds his tears Like dew on Hermon; would they might fall on thy hills.

Besides this song, which has been translated into nearly all European languages in prose and in verse, Judah wrote several shorter songs, chief of which are Libi baMizrah(Hebrew: לִבִּי בְמִזְרָח; "My heart is in the East, although I am at the end of the West") and

Sigh, O Jerusalem; and shed thy tears, O Zion.

Among other medieval writers of this class may be mentioned Abraham ibn Ezra, who composed the Zionide ("O God, who art enthroned in the East, appease the mourning dove"); Judah al-Ḥarizi (13th century), author of the song ("Peace be to the city of Salem Jerusalem"); and Israel Najara (16th century), who wrote the song ("May the flower of salvation bloom like a palm").

In more modern times Samuel David Luzzatto wrote:

("My heart, my heart is full of pain; see, my grief is an ancient one");

Equally well known is Joseph Almanzi's

("From all corners comes rejoicing on the day of celebration to God, who is good").

The most prominent Hebrew poets have written Zionides, among the number being M. S. Rabener, Micah Levisohn, Judah Loeb Gordon, S. Mandelkern, M. M. Dolitzky, and N. H. Imber. Countless songs have been produced under the influence of Zionism: of these may be mentioned the song adopted by all the Zionists of the world as their national song, and beginning with the words "There, where a slender cedar kisses the clouds"; the song of the academic society Kadimah in Austria, "Knowest thou whence freedom comes"?; the song of the united Zionists, "Sluchajcie bracia gueśni tij"; and "Hatikva" (Hope), composed by N. H. Imber, which has the refrain:

("Our hope has not yet gone, the old hope to return to the land of our fathers, to the city where David lived").

• ユダヤ教の祈りと儀式におけるシオンとエルサレム
• ユダヤ教におけるエルサレム
• ピユット
• ハティクヴァ

• キノール・ツィヨン、ワルシャワ、1900年（古代から現代までのシオニデス全集［ヘブライ語］）
• Yevreiskyie Motivy、グロドノ、1900
• ハインリヒ・ロエベ、ユダヤ教のリーダーブーフ、ケルン、1898
• ジェイコブス著『ユダヤの理想 』 131ページ

•  この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。ジョセフ・ジェイコブスとシュリム・オクサー（1901～1906年）著「シオニデス」。イシドール・シンガー他編『ユダヤ百科事典』所収。ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。