ケルマ博物館 に展示されている、紀元前7世紀のクシュ王国の複数の支配者の像。左から右へ：タンタマニ 、タハルカ 、センカマニスケン 、タンタマニ（再び）、アスペルタ 、アンラマニ 、センカマニスケン（再び）。クシュの君主は、古代ヌビア （現在のスーダン にほぼ相当）の主要文明であった古代クシュ王国（紀元前8世紀～紀元後4世紀）の支配者でした。クシュの権力は、 紀元前 1069年頃の エジプト新王国の 崩壊後、数世紀にわたって中央集権化され統一され、最終的に紀元前780年頃、 アララ 王 のもとでクシュ王国が建国されました。
クシュ王国は紀元前 エジプト第25王朝 としても統治していた。エジプトにおけるクシュの支配が終焉した後も、クシュ王国はその中心地で強力な国家として存続し、紀元350年頃に崩壊するまでさらに千年続いた。 紀元前
クシュ王国の統治者リストは現存しておらず、統治の順序は王室碑文や埋葬などの証拠に基づいて大部分が再構築されている。現存する資料はいくつかの点で乏しく、年代記や順序の一部は概算で暫定的なものである。また、将来的に追加の王名や埋葬が発見される可能性があるため、統治者リストは不完全である可能性もある。
導入
クシュ王国の王位継承 メロエ のクシテ王のピラミッドクシュ王国の王位継承制度はよく理解されていない。クシュ人自身によって書かれた行政文書や歴史書は知られていない。王家の系譜を 信頼できる形で再構築できるものがほとんどないため、この制度が理論的にどのように機能していたのか、また、いつ、あるいはそもそも破られたことがあるのかを判断することは不可能である。クシュ社会では、特にメロエ時代（紀元前270年頃～紀元後350年頃）には、王族の女性が重要な地位を占めていた。 そのため、クシュの王位継承が主に父系 （男性の系統を通じて継承される）であったのか、母系 （女性の系統を通じて継承される）であったのかについては、長い間議論が続いてきた。どちらの制度においても、さらなる不確実性が存在する。例えば、父系制度は、主に父から息子への継承、あるいは主に兄弟から兄弟への継承に基づいている可能性がある。
メロエ時代以前に統治したクシュの女王は知られておらず、初期の時代には女王が公職に就くことが禁じられていた可能性が示唆される。それにもかかわらず、例えばアスペルタ など、メロエ以前の王による王室碑文には、女性の祖先のみを強調するものが多数存在する。これは一般的に純粋な母系継承の十分な証拠とはみなされておらず、証拠に裏付けられていない場合でも、統治者間の父系関係が想定されることが多い。例として、アララ 王とカシュタ 王は兄弟であったと想定されることが多く、ピイエは カシュタの息子であったと想定されることが多いが、どちらの関係も直接的な証拠によって裏付けられていない。新王国 時代（紀元前 1550 年頃～1069 年頃）と第三中間 期（紀元前 ロバート・モルコット によれば、明確な継承制度があったのではなく、王位継承権を主張することに成功した相続人は、単に最も有力な適格な王家の末裔であった可能性がある。タハルカから タンタマニ 、そしてアトランネルサ （紀元前 7 世紀）への継承など、純粋な父系制または純粋な母系制のどちらでも説明が難しい継承もある。
クシュに関する古い学説では、すべての君主は以前の君主の直系の子孫であると想定されていました。特にメロエ時代の大部分に関する資料が限られている場合、この想定は、統治する君主の父親として言及されている人物は、たとえその役割で証明されたり、他の場所で言及されたりしていなくても、王であったに違いないという仮定につながることがありました。君主の父親の例としては、ピサカル、アデケタリ、テリトニデ、アロトニデ、テリテダケテイなどが挙げられ、現代の再構築された統治者リストに今でも登場することがあります（ただし、ほとんどの再構築では省略されています）。これらの人物は、自らが直接君主であったことが証明されていないことに加え、その名前は既知のクシュ王家の名前のタイプに合致せず、および/または女性の血統による継承の可能性を無視することになるこれらの継承はどちらも実際に起こったと考えられている。メロエ時代には、統治者ではない父親を持っていたことが確実に証明できるクシュの支配者がいた。
リストの形式と内容 クシュの歴史には普遍的に用いられる時代区分はありません。このリストは、エンバーリング（2023）が提案した年代区分を使用しており、クシュの歴史を次の4つの期間に分けています。初期ナパタ時代（ ナパタ におけるクシュの政治権力の統合）、中期ナパタ時代（ アララ からエジプトに対するクシュの支配の終焉まで）、後期ナパタ時代 （エジプトを失った後、王家の埋葬はナパタで続けられた）、メロエ 時代（メロエでの王家の埋葬） 。
クシュ王国がエジプトを支配しなくなった後のクシュ王の正確な在位期間は知られていない。このリストには、現代の資料に基づいたおおよその期間のみが記載されている。古い資料の中には、各統治者の正確な日付が記載されているものもある。これらの日付は通常、ジョージ・アンドリュー・ライスナー による1923年の推測に基づく年代記から来ており、ライスナーはエジプト史とのわずかな一致に基づいて日付を定め、完全に仮説的な平均在位期間15年を使用し、埋葬の規模と豊かさに基づいてより長い在位期間とより短い在位期間を割り当てた。
このリストには、各君主の墓（「埋葬」の列）が含まれており、略語を使用して名前が付けられています。略語は、さまざまなクシュの埋葬ピラミッド複合体の略記であり、数字は特定のピラミッドまたは神殿を示しています。「Kur.」はクル（つまりエル・クル ）、「Nu.」はヌリ 、「Bar.」はジェベル・バルカル 、「Beg.」はベグラウィヤ（メロエ ）を表します。「Beg. N」と「Beg. S」は、それぞれメロエの北部と南部の墓地を指します。エル・クル、ヌリ、ジェベル・バルカルはすべて古代都市ナパタの近くに位置しており、メロエはさらに南にある別の都市でした。
君主一覧
初期ナパタ時代は、紀元前1069年頃の エジプト新王国 崩壊後、クシュが自治権または独立権を獲得したことから始まった 。この時期のクシュからの資料は極めて乏しい。クシュにはいくつかの地方政治単位が存在し、中期ナパタ時代後期の初めまで単一の王国として適切に統一されていなかった可能性がある 。初期ナパタ時代には、この地域の政治権力は徐々にナパタを中心に集約されていった。ナパタの元の王家の墓地（エル・クル）には、中期ナパタ時代後期よりも古い時代の（名前のない）埋葬がいくつかあり 、おそらく地元の首長の埋葬であろう 。これらは、名前が知られている最古のクシュ王アララ よりも前の約5世代前の王の埋葬であると解釈されることもある。しかし、アララは一般的に歴史家によってクシュの創始者と考えられているなぜなら、後の君主の著作の中で王朝の創始者として言及されており 、彼が王国を建国したことを示唆する文脈で言及されているからである
中期ナパタ時代の統治から始まり、エジプトに対するクシュの支配の後期（古代エジプト の第25王朝として）を包含する。このリストには、一部の支配者間の従来の推測的な父系関係が含まれているが、これらはすべての学者に受け入れられているわけではなく、王国の初期段階では最大3つの家族が婚姻関係を結んでいた可能性がある。
後期ナパタ時代は、エジプトを失った後のクシュの歴史を包含し、ナパタが王家の埋葬地として使われていた期間を指す。
紀元前3世紀、アラカマニ の埋葬のため、王家の墓地がナパタからメロエに移された。これは、政治権力と富がメロエへ徐々に移される最終段階であり、メロエ時代の始まりとみなされている。首都の変更は、歴史的または文化的連続性の断絶を示すものと誤解されるべきではない。ナパタは重要な宗教中心地として機能し続け、証拠はメロエが非常に早い時期から重要であったことを示唆している。メロエは紀元前5世紀頃からクシュ王の居城として機能していた可能性がある。
紀元前2世紀以降、クシュは多数の女王 （自らの権利で統治する女王）がいたことで注目に値する。女王は統治者になった後も以前のスタイル（多くの場合カンダケ コレも採用した。 メロエ時代には統治する女王の数が多かったため（それ以前の時代には見られなかった）、ここでは各君主の性別を性別記号 （♀または♂）で示している。性別が不明な場合は記号は含まれていない。
クシュ王家の王位継承、順序、年代については、メロエ時代には特に不確実である。このリストは必然的に一つの解釈しか示していないが、注目すべき別の考え方は脚注で紹介されている。王位は男性、女性、および間接的な血統、を通じて継承できたと思われるため、このリストは、各君主の両親（分かっている場合）を「親族関係」欄に記録するだけで、全体的な関係については推測していない。この欄で♔記号が使用されているのは、君主の両親も君主であったことを示している。
Beg. N 25 はメロエで最後に知られている王家の埋葬であり、その都市を統治していた王朝の終焉を示すものと考えられている。状況証拠や間接的な証拠も、メロエの政治的権威の終焉を西暦4世紀の中頃としている。
クシュ王国の後継国家 ヌビアにおける後期キリスト教王国の地図 ラースロー・トレクは 、統一された（ヌビアの ？）「ポスト・メロエ後継国家」が、メロエ時代終焉後数十年にわたり、クシュ王国とほぼ一致する地域を統治していたという仮説を立てた。このような王国は、フェルケ 、ゲマイ 、クストゥル 、エル・ホバギ におけるエリートの埋葬によって示唆される可能性がある。トレクは、これらのエリートは南部に住む君主の非王族代理人であったと示唆した。クシュ後だがキリスト教以前の7世代の支配者が埋葬されている南部のバラナ墓地は、クシュの後継国家に属すると示唆されることがあるが、 同様の様式の銀の冠が存在すること以外に、クシュの支配者の埋葬とイデオロギー的に類似点はほとんどない。統一されたポストメロエ国家の存在は普遍的に受け入れられているわけではない。例えば、ジョゼフィーネ・クッカーツは、王国の崩壊をメロエ王朝の滅亡と同時期である西暦4世紀半ばにすでに位置づけている。
紀元420年頃、前述のエリートや代理人たちが独自の王家の紋章を身につけ始め、その結果、後継国家（もし存在したとすれば）は、後にノバティア （北部）、マクリア （中央）、アロディア （南部）の王国に分裂した。この3つのうち、ノバティアは特に、クシュの帝国後の小さな残存物とみなされることがあり、クシュ文化のいくつかの側面を維持しつつ、ヘレニズムやローマの影響も示している。 ノバティアの初期段階は、一般的にバラナ墓地と関連付けられている。[ 184 ]
出典不明の王族の埋葬 上記のピラミッド以外にも、配偶者、王子、高官などの個人のために建てられたクシュのピラミッドが多数存在する。大きさや部屋の数から、名前が残っていないピラミッドの中には、王族のものであったと推測されるものもある。上記のリストには、そのようなピラミッドの一部が含まれており、研究者によって暫定的かつ仮説的な帰属が提示されている。支配者のものと見なされることがある他のピラミッドは、以下にリストされている。エル・クルやヌリからは、帰属不明の王族の墓はない。[ bk ]
これらのピラミッドが君主のものかどうかはしばしば議論の的となる。支配者のものと考えられていたピラミッドは、時として再解釈されてきた。ベグS 10はかつて「バルタレ（カルカイ）」王のものとされていたが、現在は非支配的な王妃の墓であると認識されている。これらの追加の墓は、それ自体が追加のクシュの支配者を示していると解釈されるべきではない。誤解釈の可能性に加えて、いくつかの墓は上記のリストで「未確認」の埋葬地を持つ支配者と一致する可能性があり、上記の暫定的および仮説的な帰属のいくつかは間違っている可能性がある。
注記 ↑ アララの墓を特定する碑文はありません。クル9号墓への埋葬は、その地形的位置から推測されています。クル9号墓は、葬儀用の供物台と墓碑を備えた最古のクシュ人の墓でもあり、アララの治世と一致し、クシュ王朝のさらなる文化的「エジプト化」の始まりを示しています。 ↑ カシュタがクル8に埋葬されているという推測は、その墓が彼の治世とほぼ同時期であり、以前の王家の墓よりもエジプトの伝統に合致していることに由来する。 1 2 3 4 5 6 7 墓の地形的位置に基づいて決定された暫定的な年代的位置。 ↑ ピアンカリテンは、最近のクシュ王朝の支配者リストのいくつかで省略されている。 ↑ Nu. 25 はアマニナタキレブテの時代頃に遡る。ピアンカリテンはローズ (1985) によってアマニナタキレブテの後に位置づけられている。 ↑ タラハマニ（家族については記録がない）がマレウィバマニの兄弟であるという推測は、アマニネテエリケが自身をマレウィバマニの息子であり、タラハマニの後継者であると記録していることに由来する。 ↑ バスカケレンは、古い資料ではマレウィバマニの息子であったと示唆されることがある。Fontes Historiae Nubiorum はこの示唆を「根拠がない」と考えている。 ↑ ハルシオテフの父親は、古い資料ではアマニネテエリケであったと示唆されることがあるが、証拠は存在しない。 ↑ Kur. 1 は、慣習的にハルシオテフとアクラテンの間に年代が定められているが、これは仮説である。 ↑ アクラテンは古い文献ではハルシオテフの息子であったと示唆されることがある。Fontes Historiae Nubiorum はこの示唆を「いかなる証拠によっても裏付けられていない」としているが、彼の王位名はハルシオテフの子孫であることを示しているとも述べている。 ↑ アマニバヒは慣習的にアクラテンとナスタセンの間に位置づけられているが、これは完全に仮説である。 ↑ ナスタセンの母の称号から、ナスタセンは以前の王の息子であったことが示唆されるが、彼の父親の身元は不明である。彼自身の石碑はハルシオテフとの王朝的なつながりを示唆しており、彼はこの支配者の息子であると推測されることもあるが、年代的に離れすぎている可能性がある。 ↑ アクティサネスはエジプトのフィリップ・アリダイオス のホルス名を模倣した。 アブデラのヘカタイオス が言及していることから、紀元前4世紀後半、遅くともプトレマイオス1世ソテル の時代頃に統治していたと考えられる。 ↑ アクティサネスは、ナスタセン以降ヌリでの埋葬が途絶えたため、ジェベル・バルカルに埋葬された可能性が高い。彼は墓地の南部にある未確認のピラミッドの1つに埋葬された可能性が高く、Bar. 14はその仮説上の候補である。 ↑ アリヤマニは石碑カワ XIV で知られています。エジプト学者の MF ラミング マカダムも「様式と考古学的考察」に基づいてカワ XV をアリヤマニに割り当てました。カワ XV は少なくとも 24 年間統治した王について述べています。このような長い統治に基づいて、彼はナスタセンの後の時代のジェベル バルカル最大のピラミッドである Bar. 11 に推測的に帰属されています。 1 2 アマニスロは、ベグS 4に埋葬されたサルティン女王の息子であったと推測されており、サルティン女王はアラカマニの妻であったと推測されている。 ↑ この王の即位名はŠsp-ˋnḫ-n-ʾImn Stp.n-Rˋ (Shesepankhenamen Setepenre) であった。彼の個人名は記録されていない。 ↑ ほぼ全ての学者がBeg. N 53をこの王に帰属させているが、これは確証されていない。 1 2 3 4 ピラミッド Beg. N 8 は "(...)mr(...)t" の埋葬地であり、Beg. N 9 は "Tabirqo" の埋葬地である。Kuckertz (2021) は (...)mr(...)t を Adikhalamani と、Tabirqo を別の後継王としている。 Török (2015) は代わりに Tabirqo を Adikhalamani の葬儀名と、(...)mr(...)t を別の後継王としている。 ↑ クッカーツ（2021）によってアディカラマニと特定された（…）氏（…）tの妻として証明されている。 ↑ ベグ N 11 は、古い資料ではサナカダケテに帰属されることがあった。サナカダケテの年代的位置が修正されたことにより、ベグ N 11 は代わりに「正当な理由をもって」ナヒルコに帰属されることになった。 1 2 タニダマニはベグに埋葬された王妃の息子でした。 N11. ↑ Beg. N 12 は、Beg. N 11 の直後の世代のものであるため、タニダマニの埋葬であると推測される。 ↑ 8番のバールに埋葬されている女王は、以前の支配者アルネカマニ の妻であったと考えられている。 ↑ イェリン（2015）とクッカーツ（2021）によれば、メロエの墓から発見され、以前の研究では別の王とみなされていたホルス名[Horus] k 3 -nht は、テリテカスと同一視されるべきである。 ↑ [ホルス] k 3 -nht の墓。この支配者がテリテカスと同一視されない場合は、Bar. 2 (Török 2015) のような別の墓が帰属される。 ↑ 4 段には埋葬された支配者の名前は残されていないが、慣習的にアマニレナスのピラミッドとされている。このピラミッドはエジプトの二重冠を戴く女王を描いており、ローマのユリウス・クラウディウス朝 の時代に遡る。 1 2 シャナクダケテの碑文は以前はメロエ文字の最初の例と解釈されており、彼女の時代は紀元前 2 世紀とされていました。この年代は、ピラミッド Beg. N 11 (現在はナヒルコのものとされている) との同一視にもつながりました。より新しい古文書学 研究では、シャナダケテは「紀元前 2 世紀から 1 世紀にかけて、または 1 世紀の前半」とされています。シャナダケテはアマニシャケトの前または後に統治しました。クッカーツ (2021) は彼女をアマニシャケトの後継者としています。 ↑ 開始 N 21 は大きな墓で、イェリン (2014) とクッカーツ (2021) によってシャナダケテのものと推測されている。この墓は過去に、テリテカスやアマニレナスなどの他の支配者のものであると示唆されたことがある。 1 2 ナウィデマクとアマニカバレの治世は、テリテカス以前、アマニシャケト以後、あるいはその中間など、様々に推定されている。ナウィデマクの墓から発見されたローマ皇帝アウグストゥス の治世末期、あるいはそれ以降の遺物は、彼らがアマニシャケト以後に統治したことを裏付けている。 1 2 アマニカバレの名前は、ピラミッド Beg. N 3 で発見されたテーブルの断片から知られており、これは Beg. N 2 と Beg. N 4 の断片と組み合わせることができ、彼の母親をナウィデマクとしている。Beg. N 2 は一般的にアマニカバレの埋葬地であると考えられている。アマニカバレがナウィデマクの息子であることは、Bar. 6 と Beg. N 2 の碑文間の密接な古文書学的関係によっても裏付けられている。 ↑ ダッカ寺院の 落書きに記され、伝統的に紀元前1世紀後半に遡るとされる支配者 「アクラカマニ 」は、ナタカマニと同一人物であることが判明している。 1 2 ナタカマニとアマニトレは、以前は夫婦であったと示唆されることもあった。ダッカ寺院 で発見された落書きは、アマニトレがナタカマニの母親であったことを強く示唆している。 ↑ ショルカロルの王族としての地位は時折疑問視されてきたが、ゲベル・ケイリの岩絵では王の衣装と装束を身に着けた姿で描かれている。 ↑ ナタカマニとアマニトレの相続人として、ショルカロールは以前は彼らの息子（彼らは夫婦だと信じられていた）と解釈されていた。アマニトレがナタカマニの母親であると特定されたことで、家族関係は不確かなままになっている。 ↑ ショルカロールの先代後継者としてアリカンカロール とアルカタニ が指名されていたが、両者ともナタカマニとアマニトレより先に亡くなっていた可能性が高い。 ↑ メロエ時代の碑文によると、アマニカリケレムは西暦80/90年頃に統治していたとされている。 ↑ アマニカレケレムの埋葬場所の特定は、あくまで仮説に過ぎない。クッカーツ（2021）は、後にアマニタラキデ とアリエスボケの 時代に小型構造物に改築されたピラミッド、ベグN 16を彼に割り当てている。 ↑ アマニクタシャンの墓からの発見物から、彼女が西暦1世紀または2世紀のある時期に統治していたことが明らかになった。墓の美術様式はベグ・N 16の美術様式と類似しており、これは彼女がその墓の所有者とほぼ同時期に統治していたことを示唆している。 ↑ 墓 Beg. N 19 にはTrekeni (.) l-qo という名前が保存されており、 Trekeniwl と復元されている。彼の供物台はピラミッドのすぐ近くで発見された。墓の名前の復元は 1952 年にチャップマン＝ダナムによって疑問視されたが、 Fontes Historiae Nubiorum (1998)では可能性が高いとされ、それ以来受け入れられている。 1 2 3 Beg. N 32 は、西暦 2 世紀半ばから 3 世紀半ばの間に統治した 女王の墓ですこの墓は 1950 年代にアリテニエスボケの母であるアマニカリカのものと推測され、多くの学者によってそのように支持されています。もし正しければ、アマニカリカはタレケニワルとアリテニエスボケとほぼ同時期に統治していたことになります。一部の学者は、Beg. N 32 は別の時期に統治した可能性のある未知の女王の墓であると見なして、この特定に疑問を呈しています。 1 2 アリテニエスボケの供物台には、彼がタレケニワルとアマニカリカの息子であると記されている。タレケニワルはおそらく、ピラミッドBeg. N 19に埋葬されている同名の王と同一人物である。 ↑ ベグ N 34 には名前が残っていませんが、アリテニエスボケとの同一視はこれまで議論されたことがありません。このピラミッドのレリーフは、アリテニエスボケの推定上の父に属するベグ N. 19 のものとタイプとスタイルが似ています。 1 2 3 供物台の王室の祝福の式文によって男性として確立された。 ↑ Fontes Historiae Nubiorum と Edwards (2004) は、アマニタラキデの埋葬地を Beg. N 16 (彼の供物台が発見された場所) と推測している。 Török (2015) と Kuckertz (2021) は、彼を Beg. N 36 に割り当てている。 Fontes Historiae Nubiorum は 、Beg. N 16 の遺物に基づいて、彼を 1 世紀後半に位置付けている。 Edwards (2004) と Török (2015) も同様に、アマニタラキデを 1 世紀後半に位置付けている。リリーとフォークト (2012) は彼を西暦 2 世紀後半に、クッカーツ (2021) は彼を西暦 2 世紀末 ↑ アマニケドロの供物台は、ピラミッド Beg. W 109 の二次的な文脈 (屋根に組み込まれた) で発見された。Beg. N 43 を元の埋葬地と特定することは、純粋に仮説である。代わりに Török (2015) は Beg. N 32 を提案したが、これは女性支配者の埋葬地と考えられている。 Kuckertz (2021) は、供物台が王族のものではない西側の墓地で発見されたことから、アマニケドロは王ではなく、供物台に王室の形式を採用した役人または王子であったと提案した。 ↑ 現在破壊されているレリーフとベグ・N 29にある王室の祝福の呪文から、タキデアマニは男性であったことが確認されている。 ↑ マシャダケルには、2世紀から3世紀にかけてクシュで信仰が広まった神の名前である マシュ という要素が含まれています ↑ マシャダケルの供物台は、ピラミッド Beg. W 113 の二次的な文脈 (構造物の下降中) で発見された。 Beg. N 32 は (証拠なしに) マシャダケルに帰属されているが、その墓には女王の統治が描かれているため、これは女性の支配者ということになる。ほとんどの著者は、Beg. N 32 を未知の女王またはアマニハリカ に割り当てている。Török(2015) は、マシャダケルの埋葬を特定せずに残した。クッカーツ (2021) は、テーブルが王族のものではない西の墓地で発見されたことから、マシャダヘルは王ではなく、供物台に王室の形式を採用した役人か王子/王女であったと提唱した。 1 2 古い資料では、テコリーデアマニに関する資料の混乱により、テメレルデアマニを西暦2世紀初頭に誤って割り当てている場合があり、この場合、ピラミッドBeg. N 34を彼に帰属させる可能性があります。テコリーデアマニは250年代に在位していたことが知られているため、テメレルデアマニは必然的にテコリーデアマニの後に統治したため、これらの結論はもはや支持されていません。 ↑ この名前は以前の王タラカマニ の名前の後期の形態であり、またマロコレバルの女性摂政（これが正しい解釈であれば）はカンダケ という称号を使うことが予想されるため、男性の支配者であったと考えられている。 ↑ この碑文にはtdḫe Mloqorebr qoresel Lḫidmni と書かれています。この文書は当初「マロコレバル王、ラクヒデアマニの子」と解釈され 、マロコレバルが王であり、ラクヒデアマニが王妃であることを示していた。メロエの2番目の碑文は「コア ・タラキデアマニ」と特定しており、以前の碑文の読みを「子のマロコレバルと統治者タラキデアマニ」と訂正することを許可している。 ↑ ピラミッド Beg. N 16 からは、アマニタラキデとアリエスボケの両方の供物台が出土しました。このピラミッドは、おそらく南東に Beg. N 36 が建設されたのとほぼ同時期に、後世に修復（おそらく再建）されました。碑文の異なる古文書学的分析では、アマニタラキデとアリエスボケのどちらかが古いと矛盾する結果が出ています。アリエスボケがアマニタラキデよりも後の時代の王であることは、供物台の様式がより後の時代の供物台と一致していることから裏付けられます。アリエスボケは、アマニタラキデに近い西暦1世紀後半または2世紀前半に位置づけられることもあるが、最近の古文書学的分析は、アリエスボケの年代がもっと遅く、おそらく西暦3世紀後半または4世紀前半であることを支持している。 ↑ ベグN 16はピラミッド内部に礼拝堂を備えて再建され、アリエスボケの埋葬地であったと推定されている。ベグN 16にあるアリエスボケの供物台がこのピラミッドのものではないと解釈される場合、ベグN 36はベグN 16が再建されたのとほぼ同時期に建てられた可能性があるため、彼の埋葬地はベグN 36であると仮定されることもある。このような場合、ベグN 16はアマニタラキデの埋葬地であると特定されることもある。なぜなら、彼の供物台もベグN 16内で発見されているからである。 ↑ この王の埋葬場所を特定する確かな根拠はない。Beg. N 24 も提案されている。 ↑ 開始 N 38 は現在破壊されているが、以前の資料によると、それは男性の支配者の埋葬であったことが示されている。 ↑ この同定を支持するデータも反証するデータもありません。Beg. N 38 は西暦 3 世紀末頃またはそれ以降のものであり、これがこの支配者の年代的位置の根拠となっています。 ↑ Beg. N 37 は Beg. N 28 より後の時期に遡る。 (.)p(...)niñ を記録した碑文の文字の末期の書体は、Beg. N 37 をこの支配者の埋葬地とする根拠として用いられたが、両者を結びつける他の証拠はない。 ↑ 始まりN 26は女性支配者の墓であり、そのレリーフには女王の姿が描かれている。 ↑ パトラペアマニ ( Pt(.)rpeamni ) という名前は、Beg. W 309 で発見された供物台のメロエ語のテキストからのみ知られています (後からそこに二次的に配置された)。この名前は 1978 年に初めて Beg. N 26 に割り当てられました。この帰属はFontes Historiae Nubiorum および Török (2015)によって暫定的に受け入れられています。パトラペアマニの年代的位置は、ピラミッド自体がメロエ墓地の末期のものであることに基づいています。他の著者の中には、この帰属を否定し、Beg. N 26 を無名の女王の埋葬地とみなす人もいます。クッカーツ (2021) は、パトラペアマニは王族ではない役人の名前で、供物台で王族の形式を採用したと提唱している。 ↑ 開始 N 25 は、その浮彫が女性を描いたものと解釈されたため、女王の埋葬であると特定されました。これは「浮彫痕跡の不確かな解釈」である可能性がありますが、ほとんどの学者によって慎重に維持されています。 ↑ アマニピラデ (ムニピルデ )という名前は、ベグ W 104 で発見された供物台のメロエ語のテキストからのみ知られています (おそらく後からそこに置かれたもの)。この名前は 1978 年に初めてピラミッド Beg. N 25 に割り当てられ、テキストの後期タイプはピラミッドの非常に後期の年代と一致すると考えられています。この帰属はFontes Historiae Nubiorum ↑ クル1（既にリストに記載済み）を除けば、エル・クルにある未確認のピラミッドはアララ以前のものであり、クシュ王ではなく地元の首長によるものと考えられている。ヌリには未確認のピラミッドは知られていない。
参考文献
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