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| アラカマニ | |||||||||||||||||||||||||||||||||
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 メロエピラミッドベグのアラカマニの描写。小6 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| ファラオ | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 治世 | 紀元前270年頃 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| 前任者 | サブラカマニ | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| 後継 | アマニスロ | ||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 埋葬 | メロエ、初級 S 6 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
アラカマニ(アルカマニコ、[2] アルカカマニ、またはエルガメネス 1 世[1]とも) は、紀元前 3 世紀初頭に統治した メロエのヌビア王でした。
バイオグラフィー
アラカマニに関する唯一の確実な考古学的証拠は、メロエにある彼の葬祭ピラミッド（ピラミッド・ベガラウィヤ S 6）である。[3]さらに、多くの学者は、彼は古典史家シケリアのディオドロスが著書『歴史書』で言及しているヌビアの王エルガメネスと同一視されるべきだと考えている。[2]ディオドロスは、強力な聖職者たちが神々を喜ばせるためにエルガメネスの死を望んだが、エルガメネスはヘレニズム文化を学んだため、強い意志でこの運命を否定し、聖職者たちを圧倒することができたと書いている。[4]
この記録に記された出来事は、現在では王家の墓地、つまり首都がナパタからメロエに移ったことと関連した王朝の交代と解釈されている。そのため、多くの学者はアラカマニ/エルガメネスを、王国の権力基盤が最終的に南方に移り、ヌビアの影響が顕著に強まったメロエ朝時代のヌビア史における最初の王とみなしている。[2]ディオドロスがエルガメネスの強い意志の起源であると主張した「ギリシャ文化」は、エジプトがギリシャ王朝によって支配されていたプトレマイオス朝（紀元前305年～紀元前30年）のギリシャ・エジプト文化として理解すべきであると示唆されている。[5]
アラカマニとエルガメネス1世の同一視が正しいとすれば、アラカマニはヌビアの歴史において重要な年代順の目印となる。なぜなら、ディオドロスは、アラカマニはプトレマイオス朝エジプトのプトレマイオス2世フィラデルフォス（在位紀元前285-246年）と同時代人だったと書いているからだ。 [4]それ以外の点では、ほとんどのヌビア王の年代を正確に特定することも、年代順に並べることも非常に難しい。
アラブカマニは、以前のクシュ王が行ったようにエジプト新王国の王からではなく、エジプト第26王朝のアハムセ2世の王位名「ラーの心は喜ぶ」を称号として選んだ。 [6]アハムセ2世は前任者のアプリエスから王位を簒奪しており、アララブカマニが彼の称号を使用したことは、クシュの王位を力ずくで奪ったことを認めたことになるかもしれない。[6]
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、アラカマニに関連するメディアがあります。
- ^ abc フォン・ベッケラート、ユルゲン(1999)。Handbuch der Ägyptischen Königsnamen (ドイツ語)。マインツ・アム・ライン、フォン・ツァベルン。ISBN 3-8053-2591-6。276-277ページ。
- ^ abc Török (2008)、389–90 ページおよびその参考文献。
- ^ Török、László (1996)。フォンテス ヒストリエ ヌビオラム。 Vol. II.ベルゲン。ISBN 8291626014。、566-67ページ。
- ^ ab ホスキンス、ジョージ・アレクサンダー (1835)。ナイル川第二急流以北のエチオピア旅行記。モハメッド・アリーの支配下にあったエチオピアとその住民の様子を紹介。古代メロエ王国の遺物、芸術、歴史を解説。地図と、メロエ、ギベル・エル・ビルケル、ソリブなどの寺院、ピラミッドなどの90点のイラスト付き。著者と雇った画家が現地で描いた絵から。ロングマン、リース、オーム、ブラウン、グリーン、ロングマン。314ページ。
- ^ Török (2008)、511ページ。
- ^ ab シェリンガー、サラ・M. (2022)。ヌビア：失われた文明。ロンドン：リアクションブックス。p.86。ISBN 978-1-78914-659-2。
文献
- トレク、ラズロ (2008)。2 つの世界の間: 古代ヌビアとエジプトの間の辺境地域、紀元前 3700 年から紀元後 500 年。ブリル。ISBN 978-90-04-17197-8。