キング・フォレットの講演

キング・フォレット説教（キング・フォレットの説教）は、末日聖徒イエス・キリスト教会の会長で創設者であるジョセフ・スミスが、 1844年4月7日にイリノイ州ノーブーで行った演説であり、彼が暴徒に殺害される3か月弱前のことでした。この説教は、1844年3月9日に事故による負傷で亡くなった長老キング・フォレットの葬儀の直後に開催された総会で、約2万人の末日聖徒の会衆に発表されました。 ^[1]この説教は、神はかつて死すべき人間であり、死すべき男女は救済と昇栄を通じて神になることができる（一般に神格化と呼ばれる概念）と主張していることで有名です。これらのトピックは当時も現在も物議を醸しており、スミスが何を意味していたかについては様々な意見や解釈がなされてきました。文芸評論家のハロルド・ブルームは、この説教を「アメリカでこれまでに説かれた説教の中でも本当に注目すべきものの一つ」と呼んだ。^[2]

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キング・フォレットの講演

スピーチの完全な逐語記録は存在しないが、トーマス・ブロック（個人的な速記の一種を使用）、ウィリアム・クレイトン（手書き）、ウィラード・リチャーズ（スピーチの主要部分を「分」形式でメモ）が同時期に取ったメモが存在する。^[3] ウィルフォード・ウッドラフも同時期に広範囲なメモを取り、編集を加えて日記に転記したが、元のメモは保存されていない。^[3]ある著者（サール）は、説教の現存するメモには実際の演説の言葉の約30％が含まれていると推定しているが、それらを合わせると、ほぼ主題が完全である可能性が高い。^[4]

ブロックとクレイトンの記録から（ブロックによって）再構成されたバージョンは、1844年8月15日の教会新聞タイムズ・アンド・シーズンズに掲載されました。その後のバージョンは、リチャーズ、ウッドラフ、ブロック、クレイトンのテキストを統合して生まれました。この統合は、スミスの死後約10年後に教会職員のジョナサン・グリムショーによって行われ、ブリガム・ヤングを含む教会の権威者によって慎重に検討、編集、承認されたため、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の「公式」バージョンと一般に見なされています。^[5]このバージョンには、一次資料のいずれにも見つからないテキストや、単純な再構成による冗長性が含まれています。これらの冗長性、および同時代のメモの裏付けなしにグリムショーによって追加された部分は、1978年にスタン・ラーソンによって現代の統合で削除されました。 ^[3]

^{この説教は、LDS教会[6]}や末日聖徒運動の他の宗派の指導者から常に好意的に受け止められていたわけではない。この説教は、プロジェクトの編集者である七十人第一評議会のBHロバーツによって広められた説教のいくつかの考えに当時の教会大管長ジョセフ・F・スミスが不快感を示したため、 LDS教会の1912年の教会史には掲載されなかった。^{[7] 1950年までに、この説教は}教会史 の改訂版に収録された。^[6] 1971年、この説教はLDS教会の公式出版物であるエンサイン^{に掲載された。 [1] [8]}

キング・フォレットの説教の考えは、 LDS教会の第2代会長ブリガム・ヤングが説いたアダム＝神の教義の先駆けとなった。 ^[9]この教義によれば、アダムはかつて死すべき人間であったが、復活して昇栄し、その後地球を創造し、再びエデンの園で死すべき存在となり、その後天国に戻って人類の神として仕えるようになった。しかし、ヤングが亡くなって間もなく、アダム＝神の教義はLDS教会内で支持されなくなり、より伝統的な聖書のアダムとイブの神学に取って代わられた。1976年、教会会長スペンサー・W・キンボールは、 LDS教会はアダム＝神の教義を支持しないと述べた。^{[10] [11]}

LDS教会のロレンゾ・スノー会長は、この説教で説明された教義の一部を、教会内でよく繰り返される連句を使って簡潔に要約しました。

神がかつてそうであったように、人間も今そうである。
神が今そうであるように、人間も今そうであるかもしれない。^{[12] [13]}

今日の末日聖徒イエス・キリスト教会は、キング・フォレットの説教は、末日聖徒の聖典で言及されている、人間の前世の存在や神の可能性などの独特な教義の「最も直接的で公的な説明」であると教えています。 ^[14]しかし、創造前の神の性質に関しては、教会は「ほとんど明らかにされておらず、したがってほとんど教えられていない」と述べています。^[15]

説教の教義上のテーマには以下のものが含まれます。

• 現実の根本的な性質 —

人間は偶然の存在ではなく、さらに神は先在する「混沌とした物質」から世界を創造した。

「私は指から指輪を外し、それを人間の心に例えます...なぜなら、それには始まりがないからです。」

「元素の純粋な原理は、決して破壊されることのない原理である。」^[16]

• 神の性格と本質 —

「神の性格を確かに知ること、そして人間同士が会話するように神と会話できることを知ることが福音の第一原則である。」^[17]

「神自身もかつては今の私たちと同じであり、崇高な人間であり、あちらの天空で玉座に座っている！それが偉大な秘密だ。もし今日ベールが裂けて、神が姿を現したとしたら、もし今日あなたが神を見たら、神が人間の姿で見えるだろう。人間としての人格、姿、そして姿そのものがあなた方自身と同じだ。」^[17]

• 人類自身が神になる可能性。—

スミスはローマ人への手紙第8章17節を引用して人類の可能性について論じ、人間は「小さな段階から次の段階へ、小さな能力から大きな能力へ、恩寵から恩寵へ、高揚から高揚へ…ついには神の地位に到達する」と述べている。 ^[18]

• 生きている者とその先祖とのつながり

「何もすることができないのでしょうか？準備も何もなく、人の子の命令に従う機会もなく死んでいった私たちの父祖や友人たちを救うことはできないのでしょうか？」^[19]

「神は、永遠の世界に住むすべての霊魂が、赦されない罪を犯さない限りは救われるように定めておられる。」^[20]

スミスは自身の宗教体験について、「私の歴史を信じない人を責めません。私が経験したことがなければ、私自身も信じられなかったでしょう。」と述べた。 ^[21]教会が直面している困難と自身の命への脅威を懸念し、スミスは2時間15分の演説を平和の嘆願で締めくくり、集まった末日聖徒に神の祝福を祈った。^[要出典]

この説教は、モルモン教徒によって、神の性質と昇栄についてスミスが語った最も重要な説教の一つであると考えられているが、末日聖徒イエス・キリスト教会の正典には含まれていない。^[要出典]

この講話のテーマはスミスの説教にとって目新しいものではなかった。^[22] 扱われた主題のほとんどすべてが以前の説教から引き継がれたものだった。しかし、この講話はこれらの考えを一つのつながりのある物語にまとめ、スミスの公の発言のほとんどよりもはるかに広く流布した。^[要出典]

• 神格化（キリスト教）
• モルモン教における神
• 昇栄（LDS教会）

• キング・フォレットの伝記、ジョセフ・スミス文書