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カンサカール（ネパール語：कंसाकार）またはカサー（कसाः）は、ネパールのカトマンズ渓谷のネワール族に属するネパールのカースト集団である。サンスクリット語でカンサカールは青銅細工人を意味し、彼らの伝統的な職業は金属加工と貿易である。[1] [2]現在、彼らは商人、実業家、専門家である。
彼らは、トゥラダル、タムラカル、スタピット、バニア、シンドゥラカル、セラリクなどのカーストを含むウライ（उराय्）グループに属しています。 [3]ウライは高カーストの仏教徒商人のコミュニティであり、彼らの姓は職人や商売の専門家を示しています。[4]彼らの宗教はネワール仏教であり[5]、母国語はネパール語です。[6]
カンサカルは伝統的にカトマンズの歴史的地区ケル・トルに拠点を置き、そこで大きな文化的役割を果たしてきました。この地区は、ジャナ・バハ（マチェンドラ・バハル）の聖なる中庭で有名で、中央の寺院には、ジャナ・バハ・ディアまたはホワイト・マチェンドラナート[7]（別名：ホワイト・カルナマヤ）として一般に知られている仏教の神、聖観音像が安置されています。 [8]
伝統的な職業
古代から定められた分業に従い、カンサカル族は青銅器を作るという世襲の職業を営んでいた。台所や儀式用の器、様々な種類のディナープレートやシンバルが彼らの主な製品である。溝の入った縁取りのあるディナープレートはシファラ・デマ（सिफाला देमा）と呼ばれ、彼らの特産物である。青銅は彼らの工房で銅と錫を溶かし、木炭で燃やす炉で混ぜて作られる。[9]
彼らはチベットの伝統的な貿易でも主要な役割を担っており、チベットのラサ、インドのカリンポンとコルカタに商店を構えていた。 [10]
文化生活
カンサカール人は、長い角笛を演奏しながら、ジャナ・バハ・ディヤ・ジャトラとして知られる、アーリヤヴァロキテーシュワラの毎年恒例の山車行列に参加します。カンサカール・グンラ・バジャン音楽バンドは、グンラ月間やその他の祭りの期間中、宗教音楽の演奏を企画します。
12年に一度行われるサムヤックは、カトマンズで開催される最も華やかなネワール仏教のお祭りで、盧舎那仏像が展示されます。このお祭りでは、ウライの各カーストに古来から役割が割り当てられており、カンサカールは5種類の料理を準備して提供する役割を担っています。[11]
カンサカール人は、毎年10月のモハニ祭の期間中、アサンとカトマンズのダルバール広場の野外ダンスプラットフォームで開催されるクムハ・ピャカンダンス（クマール・ピャカンとも呼ばれる）に参加します。若いトゥラダールまたはカンサカールの少年がダンサーとして選ばれます。[12] [13]
著名なカンサカー
- バジュ・ラトナ・カンサカール(1882-1956)、貿易商、慈善家
- ダヤ・ビル・シン・カンサカール(1911-2001)、ソーシャルワーカー
- ギャン・ジョティ・カンサカール（1921-2004）、国際仏教瞑想センター会長、[14]貿易商、慈善家、実業家
- マニハルシャ ジョティ (1917-1993)、貿易商、実業家
- プレーム・バハドゥル・カンサカール(1918-1991)、自由の戦士、作家、言語活動家
- ヴィディヤバティ カンサカール(1906-1976)、看護の先駆者
- ヨグビル・シン・カンサカール(1885-1942)、詩人
参照
参考文献
- ^ Lewis, Todd T. (1995). 「カトマンズの仏教徒商人：アサン・トワ市場とウライ社会組織」（PDF） .争われた階層構造. オックスフォード：クラレンドン・プレス. 2012年3月26日閲覧。47ページ。
- ^ ライト、ダニエル（1877年）。「ネパールの歴史とネパールの国と人々の概要」ケンブリッジ。 2012年9月23日閲覧。86ページ。
- ^ ルイス、トッド・T. (1996年1月)。「ウライとネワール仏教の近代化に関する注記」(PDF)。ネパール研究への貢献。 2012年3月25日閲覧。110ページ。
- ^ Lewis, Todd T. (1995). 「カトマンズの仏教徒商人：アサン・トワ市場とウライ社会組織」（PDF） .争われた階層構造. オックスフォード：クラレンドン・プレス. 2012年3月26日閲覧。47ページ。
- ^ Locke, John K. (2008). 「Newar Buddhism のユニークな特徴」 Nagarjuna Institute of Exact Methods. 2012 年 3 月 24 日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012 年3 月 25 日閲覧。
- ^ ルイス、トッド・T.「仏教、ヒマラヤ貿易、そしてネワール商人」 。 2012年3月25日閲覧。
- ^ Locke, SJ, John K.「Newar Buddhist Initiation Rites」INAS Journal 。 2012年3月26日閲覧。2ページ目。
- ^ 吉崎一美（2006年）「水瓶としてのカトマンズ盆地：ネパールのネワール仏教に関する研究論文要旨」 。 2012年3月29日閲覧。5ページ。
- ^ Kasāh、Dev Ratna (2003 年 7 月 26 日)。 「カサタイグ・ジャ」。ウダイ サマー。23ページ。
- ^ ヒルカー、DS カンサカール (2005)、シャムカプ: カリンポンとカトマンズのラサ ネワール人、カトマンズ: Vajra Publications。ISBN 99946-644-6-8。
- ^ Lewis, Todd T. (1995). 「カトマンズの仏教徒商人：アサン・トワ市場とウライ社会組織」（PDF） .争われた階層構造. オックスフォード：クラレンドン・プレス. 2012年3月26日閲覧。51-52ページ。
- ^ Hoek, Bert van den; Shrestha, Balgopal (1992年7月)。「王家の女神の守護者：カトマンズのタレジュ・バヴァニの守護者としてのダイティヤとクマール」（PDF）。CNASジャーナル。 2012年3月27日閲覧。192ページ。
- ^ ルイス、トッド・T. (1996年1月)。「ウライとネワール仏教の近代化に関する注記」(PDF)。ネパール研究への貢献。2012年3月27日閲覧。112ページ。
- ^ Gyan Jyoti Kansakar (1997). 「健康文化が視野を広げる」. To Health Via Culture (3): 14–19. ISSN 0204-3440. 2021年3月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。