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プレム・バハドゥル・カンサカール（ネパール語：प्रेमबहादुर कंसाकार）（1918年 - 1991年）は、ネパールの民主主義と言語的権利の闘士であり、ネパール語の著者および学者である。彼の主な貢献は、主に古文書の収集と保存を通じてネパール語を普及させたことである。彼はネパールで唯一の公文書館であるアサ・アーカイブスの創設者である。[1]
若いころ
カンサカール（別名：プレム・バハドゥル・カサー、デーヴァナーガリー語：प्रेम बहादुर कसाः）は、カトマンズの商人の家庭に生まれました。彼はカトマンズのジャガト・ラール・マスターズ・スクール、マスジド・イマンバラ（ここでウルドゥー語とペルシャ語を学びました）、そしてダルバール高等学校で初等教育を受けました。[2]ダルバール高等学校の8年生を修了した後、彼は9年生に進級するためにインドのパトナに行きました。 1940年に彼は高校卒業資格試験に合格し、パトナ・カレッジに入学しました。
政治経歴
大学での休暇中にカトマンズでダルマ・ラトナ・ヤミを通じてガンガー・ラール・シュレスタと出会い、この若き革命家に深い感銘を受けた。カンサカールは勉強を続けるためにパトナに戻り、1941年にヤミからガンガー・ラールが殉教したことを知らされる。1942年、ガンガー・ラールの死に心を動かされたカンサカールは、インドの民族主義者M・N・ロイが設立した急進民主党の党員となった。
カトマンズに戻った彼は、ネパールに民主主義をもたらすために独裁的なラナ政権に反対する地下闘争に参加した。 [3] [4] 1944年に彼はネパール民主協会（नेपाल प्रजातन्त्र संघ）を結成し、 1948年にカトマンズ渓谷全体で市民的不服従運動を組織した。[5]
カンサカールは教育の発展にも尽力し、1946年にプラディプタ・プスタカラヤ図書館の設立に尽力したほか、シャンティ・ニクンジャ学校とパドモダヤ学校の設立にも尽力し、そこで教鞭も取った。
彼は教師の職を辞め、インドのコルカタへ旅して他のネパールの民主化運動家と合流しようとしたが、途中で阻止され、カトマンズに監禁された。1947年、彼は国外に抜け出し、バラナシへ行き、ネパールの自由運動家たちの政党であるネパール・ラストリヤ会議の大会に出席した。
1948年、コルカタでマヘンドラ・ビクラム・シャーとカンサカールがそれぞれ議長と書記長としてネパール民主会議を設立した。1950年、この党はビシュウェシュワル・プラサド・コイララが設立したネパール・ラストリヤ会議と合併してネパール会議となり、ラナ家に対する武装闘争を開始することを決定した。[6]
1951年、ラナ政権は打倒され、ネパールで民主主義が確立されました。[7]カンサカールはその後結成された新しい政党、ジャナヴァディ・プラジャタントラ・サング（「人民民主連合」）のリーダーになりました。[8] [9]
ラナ家は1846年から1951年までネパールを統治した。この間、シャー王は名ばかりの地位に貶められ、首相やその他の政府役職は世襲制となった。ジャン・バハドゥル・ラナは1846年にコット虐殺を首謀し、首相や国王の親族を含む貴族約40名を殺害してラナ王朝を樹立した。ラナ朝の統治は、暴政、放蕩、経済的搾取、宗教的迫害が特徴であった。[10] [11]
言語活動家
1950年、カンサカールと仲間の作家マダン・ロチャン・シンはコルカタにChwasa Pasa（「文通の友」の意）という文学協会を設立した。その目的は、インドに亡命して暮らすネパール・バサ語の作家を集め、ネパールでは禁じられていた言語で出版物を出版することだった。[12] [13]
1951年、ラナ王朝が倒され、ネパールで民主主義が確立されると、ネパール語での出版禁止が解除され、カンサカールはカトマンズに戻りました。チュワサ・パサもカトマンズに移り、ネパール語での書籍や雑誌の出版に専念しました。
1956 年、カンサカールは文化団体であるナサ カラの設立に協力しました。その目的は、ネパールの古典舞踊と民族舞踊および音楽を研究、発表、保存することでした。ナサ カラは舞踊と音楽の訓練を提供し、舞台ショーを行っていました。
彼はまた、1980年に古典語の辞書の作成を開始したネパール・バサ語辞書委員会の創設者でもある。辞書は2000年に出版され、委員会は2001年に日経アジア賞を受賞した。[14]
1987年、アサ・アーカイブが設立された。カンサカールの父、アシャ・マン・シン・カンサカールにちなんで名付けられたこのアーカイブは、古代の写本、ヤシの葉文書、個人から収集された書籍を保存している。カンサカールはアーカイブに個人的なコレクションを寄贈し、後に他の人々からの寄贈も追加された。コレクションのほとんどはネパール語とサンスクリット語で書かれている。[15]
出版物
カンサカールは物語作家であり、随筆家でもあった。彼はネパール語の随筆に変革をもたらしたとされている。彼の代表作には『Nhupukhu』（随筆集）と『Swanma』（子供向け物語）がある。[16]
彼は古い歌やバラードを収集し、 『マテナヤ・ミェ（愛の歌）』や『バカム・ミェ（物語詩）』を出版した。 [17]
カンサカールは、ネパール語で隔月刊の文芸誌『シトゥ』 （デーヴァナーガリー語：सितु）（「聖なる草」の意）の編集長であった。同誌はChwasa Pasaによって発行され、1964年から1991年まで発行されていた。
参考文献
- ^ Tuladhar, Kamal (1991年10月4日). 「トーチは渡された」. The Rising Nepal .7ページ。
- ^ ヴァイディア、カルナ・カール (1976)。ネパールの短編小説。ギャラリープレス。 48ページ。
- ^ Ujjwal (2011年1月8日). 「もう一つの歴史家」.カトマンズ・ポスト. 2012年3月6日閲覧。
- ^ シャハ、リシケシ（1990年）。近代ネパール：1769年から1955年の政治史。リバーデール社出版。ISBN 091321566X、9780913215661。175ページ。
- ^ 福井晴弘（1985年）『アジア太平洋の政党』第2巻。グリーンウッド・プレス。ISBN 031321350X、9780313213502。806ページ。
- ^ サルカール、スデーシュナ (2008)。 「コルカタからカトマンズへ」。台頭するネパール。2012 年3 月 7 日に取得。
- ^ Savada, Andrea Matles編 (1991)。「王の帰還」。ネパール：国別研究。ワシントン：米国議会図書館のGPO 。 2012年3月8日閲覧。
- ^ Joshi, Bhuwan Lal および Rose, Leo E. (1966)。ネパールの民主的革新: 政治的文化変容の事例研究。カリフォルニア大学出版局。125 ページ。
- ^ 福井晴弘（1985年）『アジア太平洋の政党』第2巻。グリーンウッド・プレス。ISBN 031321350X、9780313213502。817ページ。
- ^ ディートリッヒ、アンジェラ（1996年）。「仏教僧とラーナの支配者：迫害の歴史」。仏教ヒマラヤ：ナガルジュナ厳密法研究所のジャーナル。2013年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年9月19日閲覧。
- ^ Lal, CK (2001年2月16日). 「ラナ共鳴」. Nepali Times . 2013年9月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年9月19日閲覧。
- ^ リーンハルト、ジークフリート（1992年）。ネパールの歌：ネヴァル民謡と賛美歌のアンソロジー。ニューデリー：モティラル・バナルシダス。ISBN 81-208-0963-7。4ページ。
- ^ トゥラダール、プレム・シャンティ (2000)。ネパール・バサ・サヒチャヤ・イティハス：ネパールバサ文学の歴史。カトマンズ：ネパール・バサ・アカデミー。ISBN 99933-560-0-X。 129ページ。
- ^ 松岡弘樹 (2001). 「2001年日経アジア賞受賞者：ネパール・バサ辞典委員会」。日経ドットコム。2012 年3 月 6 日に取得。
- ^ 「過去を追う」。トラベラーズ・ネパール。2004年3月～4月。20ページ。
- ^ マーラ、カマル・プラカシュ (1964)。ムサ・ニバンダ（「卓越したエッセイ」）。カトマンズ：チュワサパシャ。 72ページ。
- ^ リーンハルト、ジークフリート（1992年）。ネパールの歌：ネヴァル民謡と賛美歌のアンソロジー。ニューデリー：モティラル・バナルシダス。ISBN 81-208-0963-7。12-13ページ。
外部リンク
- アサアーカイブ