カイサリアニ修道院

カイサリアニ修道院（ギリシャ語：Μονή Καισαριανής）は、ギリシャのアテネ近郊のヒュメトス山の北側に建てられた東方正教会の 修道院です。

この修道院は、現存する教会（修道院のカトリコン）が建設された年である1100年頃のビザンチン時代に設立されたとみられる。しかし、この場所は宗教の中心地としてより長い歴史を持つ。古代には、おそらくアフロディーテに捧げられた場所であったが、5世紀から6世紀にかけてキリスト教徒に引き継がれた。西側には初期キリスト教の大きなバシリカの遺跡があり、その上に10世紀から11世紀にかけて小さな教会が建てられた。^[1]

この修道院は第4回十字軍の後、教皇インノケンティウス3世によって言及されているが、ラテン（ローマカトリック）の聖職者に引き継がれた他の教会や修道院とは異なり、ギリシャ正教の手に留まったようである。現在は廃墟となっている単廊式の教会が、フランク王国時代に南西に建てられた。^{[1] 1458年に}トルコ人がアッティカを占領したとき、スルタン・メフメト2世は修道院を訪れ、リヨン出身のフランス人医師ヤコブ・スポン（1675年）によると、そこで彼は街の鍵を授けられたという。

1678年、コンスタンティノープル総主教ディオニュシウス4世は、修道院をスタウロペギック、つまり大主教から自由で独立したものと定義しました。修道院の唯一の義務は葬儀の儀式を行うことでした。その後、1792年にコンスタンティノープル総主教ネオフィトス7世は修道院の特権を撤回し、修道院は再びアテネ大主教の管轄下に入りました。1824年以降、修道院は「ひどい扱いを受けました。以前は人類を啓蒙し、魂を救うのに役立っていたものが、今では牛、鶏、馬の宮殿として使われていました」。^{[引用が必要]}

最盛期には、1566年のテオファニス、1675年のイオアニス・ドリアーノなど、当時の多くの重要な精神的指導者がここを訪れました。また、ギリシャ文学と歴史、特にプラトン哲学に精通していたイゼケル・ステファナキ修道院長も訪れました。1722年から1728年まで、テオファニス・カヴァラリスがここで文法と科学の講座を教えていました。

カイサリアニ修道院の図書館は有名で、古代の図書館からの文書を所蔵していた可能性が高い。当時のデモジェロンテス（長老会議）によると、「写本は膜としてイギリス人に売られ、残りの文書は首都の台所で使われた」という。トルコ軍によるアクロポリス包囲（1826～1827年）の間、写本はアテネのアクロポリスに運ばれ、導火線に点火するために使われた。

周囲の肥沃な土地は修道院の所有であり、カイサリアニ街道に隣接する 聖ヨハネ洗礼者聖堂やアナヴィソスの土地など、他のさまざまな土地も修道院の所有であった。

修道士たちの収入は、オリーブ畑、ブドウの木、蜂の巣からの産物によって支えられていました。1209 年の手紙で、マイケル・ヒオナティは「蜂の巣からの産物はカイサリアニ修道院の司教に渡されました。しかし、4 年後、彼は修道院から収入を得ていないと不満を述べています。修道院長は、蜂の巣が破壊されたことを言い訳にしました。修道士たちは、さまざまなハーブから薬を調合することでも有名でした。

高い壁が建物、カトリコン（主教会）、食堂、浴場、小部屋を囲んでいるため、今日でもかなりしっかり保護されているように見えます。元の設計では、東側にメインの入り口、反対側にもっと大きな入り口の 2 つの入り口がありました。

この修道院は、一般の建物の廃墟の上に建てられました。1745 年にロシア人巡礼者バルスキによって描かれたカイサリアニ修道院の絵には、修道院を囲む壁の東側にカトリコン、南側に浴場、その隣にはベニゼロー塔のある修道士の小部屋、西棟には食堂が描かれています。修道院の南西側にある菜園の横には、修道士の墓地と新しい教会が見えます。

カトリコンは、半六角形の後陣を備えた、通常のビザンチン様式の十字型である。しかし、カトリコンのナルテックスとフレスコ画は、修道院の他のほとんどの建物と同様にオスマン帝国時代のものである。ただし、オリーブ油搾り場は例外であり、これは元々浴場であり、カトリコンと同時期に建てられたと思われる。^[1]建物はすべて中庭を取り囲むように配置されている。東側にはカトリコン、西側には食堂と厨房、そして浴場があった。浴場は、トルコ統治時代に修道院のオリーブ油搾り場に改造された。最後に、修道士の小部屋があり、その前にはオープンアーケードがあった。

カトリコンは神殿における聖母マリア奉呈に捧げられたもので、M. ソティリオウによればギリシャの伝統に忠実な基本的な十字形をしており、アナスタシオス オルランドスによれば半円形の四分割形をしています。

神殿の入口は西側にあり、ナルテックスで区切られていません。北側にも別の入口があり、大理石の玄関とローマ風のアーキトレーブがあります。ナルテックスは 1602 年以前に建てられたもので、中央に キューポラとルネットがあるアーチ型の天井です。

最も古いフレスコ画は、現在聖アントニオ礼拝堂があるカトリコンの南側の外壁にあります。左を向いて祈る聖母マリアが描かれています。その大胆な筆遣いは、14 世紀の田舎風の技法を物語っています。

教会とナルテックスはオスマン帝国時代のフレスコ画で飾られている。西側の壁の碑文によると、裕福なベニゼロス家が、ペロポネソス半島出身のイオアニス・イパトスが1682年に描いたフレスコ画の制作費を援助したという。クーポラはパントクラトールを表している。二部構成のロゼットには、玉座の準備、聖母マリア、聖ヨハネ、天使、四福音書記者の複合フレスコ画が描かれている。礼拝堂のルネットには、聖母マリアが玉座に座り、その両側に天使が座っている。

これらのフレスコ画はフレスコ画技法の革新とは無縁ですが、それでもアトス山で発見された 16 世紀のフレスコ画の原型となっています。17 世紀には、フレスコ画のスタイルと技法はますます人気が高まりました。

カイサリアニの浴場は、ダフニ修道院やキタエロンのデルヴェノサレシで発見された浴場とともに、修道士が頻繁に浴場を使用していたという説を裏付ける 11 世紀の建築の例です。温水は、小部屋や食堂などを暖めるために使用されました。

東側の入口の左側、カトリコンの南側向かいにある建物は、自然の水源を囲んでいます。水源は半球形のアーチのない丸天井で覆われており、4 つのペンデンティヴで支えられています。保護用の屋根を支えるこれらの小さなペンデンティヴは、前述のようにオリーブ搾り場に改造されたため破壊されました。保存されている壺は、この改造の証拠です。

1981 年の大地震により、修道院の建物群の一部、特に浴場と食堂が深刻な被害を受けました。11 年後、文化大臣はギリシャのNGO である Philodasiki Enosi Athinon に、第一ビザンチンおよびメタビザンチン考古学サービスの監督下で浴場の修復を委託しました。修復が完了する前に、1999 年の地震により、今度は何年もの間、工事が中断されました。

その後、文化大臣は、文化省のビザンチンおよびポストビザンチン時代の建造物一覧によって作成された新しい調査の実施をフィロダーシキに割り当て、フィロダーシキが工事の完全な財政的責任を負うことになりました。それでも工事は再開されましたが、今度はフィロダーシキ自体とはまったく関係のない技術的な理由により、再び無期限に中断されました。

食堂と厨房は、壁の西側、カトリコンの向かいにある独立した建物にあります。食堂は長方形の丸天井の部屋で、2 つのスペースに分かれています。食堂の南側にある厨房は正方形で、丸天井の屋根があり、煙突があります。部屋の中央には炉があり、4 つの壁の下部に階段が設けられています。この建物はおそらく 16 世紀または 17 世紀に建てられたものです。

修道士の小部屋はベニゼロウの塔とともに、庭園の南側のほぼ全域を占めています。

フィロダシキ協会は考古学サービスと協力して、1952年から1955年にかけてカイサリアニ聖修道院の複合施設を修復しました。協会はすべての工事を監督し、資金を提供しました。タソス・マルガリトフは、そこに収められていたビザンチン時代以降のイコンを修復しました。

北緯37°57′39″ 東経23°47′54″ / 北緯37.96083° 東経23.79833° / 37.96083; 23.79833