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| イランの司法制度 | |
|---|---|
| قوه قضاییه جمهوری اسلامی ایران | |
 | |
| 設立 | 1905 |
| 管轄 | イラン |
| 位置 | テヘラン |
| 作曲方法 | 裁判官の承認による最高指導者の選出 |
| 承認者 | イランイスラム共和国憲法 |
| 裁判官の任期の長さ | 5年 |
| 最高裁判所長官 | |
| 現在 | ゴラム・ホセイン・モフセニ・エジェイ |
| 以来 | 2021年7月1日 |
| 副最高裁判所長官 | |
| 現在 | モハメド・モサデク・カナモウイ |
| 以来 | 2021年7月13日 |
イランの全国的な司法制度は、レザー・シャーの治世下でアブドルホセイン・テイモルタシュによって初めて導入・確立され、第二次パフラヴィー朝時代にさらに変更が加えられた。
1979年のイスラム革命によるパフラヴィー朝の打倒後、制度は大きく変化した。法典は現在イスラム法またはシャリーア法に基づいているが、民法の多くの側面も保持されており、民法の法制度に統合されている。イラン・イスラム共和国憲法によれば、イランの司法は「独立した権力」であり、司法省、最高裁判所長官、および別途任命された司法長官がいる。[1]
歴史
イスラム教
ある学者によると、イスラム教イランの司法行政は最近まで
イスラム法の異なる、時には矛盾する法源、つまり法学者、実際の裁判官、そして国王の非イスラム法の役人たちが、それぞれの管轄権の範囲をめぐって互いに論争し、ゆるく縫い合わされ、頻繁に縫い直された、矛盾する権威のパッチワーク。...
法律のいくつかの面は常にムラーの手に委ねられていた...村のムラーは結婚、離婚、相続の問題における自然な調停者であり、高位の法務顧問は、彼が高位に就いたまさにその機能を遂行するために、相談を受けた法律問題について意見を述べた。村のムラーと法務顧問の間には、時には王国政府によって認可されていたものの、その権力は政府の認可と同程度かそれ以上に、裁判長であるムラー裁判官の威信に依存していた裁判所を持つムラーがいた[2]
16 世紀以来、イランはシーア派イスラム教を国教とする 世界で唯一の国であり、その結果、その法制度の一般原則はイスラム法に従う他の国のものとは多少異なっています。
イランや他のイスラム諸国の法律がヨーロッパの法律と異なる点の一つは、単一の法典が存在しないことである。「13世紀にわたるイスラム教、特にシーア派の伝統」では、裁判官は裁判の状況に適用される法的訓練に基づいて判決を下すことが求められている。[3]また、伝統的なイスラム法には控訴の余地がなかった。
ある法学者が特定の事件について「法の裁定を発見」したとしても、他の法学者がその事件について別の裁定を発見したとしても無効にはならない。両者を選べるのは神のみであり、復活（シーア派の場合は第12代イマームの帰還）まで神は法学者にその件を委ね、最初の実際の裁定が最終的なものであった。そうでなければ、最終的な裁定がないまま意見が無限に遡ることになるからだ。シーア派にとって、…単一の成文法に対する抵抗はさらに強かった。法学者が独自の方法で法律を記述する権利は、18世紀末に法学者学派を復活させた教義の真髄そのものであった。」[3]
司法制度に関する限り、19 世紀末まで変化はごくわずかでした。
20世紀
近代イランの司法史を特徴づける主要な出来事としては、イランに最初の憲法と権利章典をもたらした1906年の立憲革命、近代的な司法組織への加入がイランの最大の課題の一つとなった1920年代のガージャール朝の崩壊とパフラヴィー朝の台頭、そしてイスラム革命が挙げられる。
「降伏体制」
19 世紀のイランでヨーロッパの軍事力と技術力が感じられ始めると、西洋人はイランの裁判所での特別待遇を主張した。これは、ほとんどのヨーロッパ諸国とイランの間で結ばれた条約の形で実現した。条約では、イランで裁判を受けるヨーロッパ人の裁判には、そのヨーロッパ人の母国の代表者が同席し、その代表者がイラン裁判所の判決に副署し、その副署がなければ「イラン裁判所の判決は効力を持たなくなる」と規定されていた。ヨーロッパ人は、イランには成文化された法典がないため「外国人がどのような法律で裁かれるのか誰も知らない」という理由で、この法的拒否権 (「降伏制度」と呼ばれる) を主張した。イランは、各裁判官が特定の訴訟についてイスラム法の独自の解釈を示し、上訴権がないというイスラムの伝統的な慣習に従った。[3]
イラン人は一般的にこれらの降伏に反対しており、モハメド・モサデクのような世俗的なイラン人は、降伏を終わらせるだけでなく、強力で統一された国家の建設を促進すると信じて、定められた成文法を確立することを望んでいました。[4]
レザ・シャー
レザー・シャーの世俗主義統治下では、イランの司法制度に多くの改革が行われたが、控訴裁判所を含む定型成文法の制定もその一つであった。1926年3月、司法大臣のアリー・アクバル・ダヴァルは議会の承認を得てイランの司法制度全体を解体し、フランスの司法専門家の助けを借りて一連の根本的な再編と徹底的な改革を開始した。1927年4月までに、イランのテヘランには600人の新任裁判官がいた。ダヴァルはその後、250人の裁判官の訓練を含むプログラムを通じて、イランの他の都市に新しい制度を拡大しようとした。[5]
レザー・シャーは法改正を「試験的な実験」と位置づけ、宗教裁判官が相続などの問題に関して法廷を維持することを許可した。しかし、1936年に新しい制度が恒久化され、宗教裁判所は廃止された。[6]しかし、イスラム革命まで家族や相続の問題を裁定するシャリーア法廷は存在した（世俗法廷と並行して機能していた）。シャリーア法の一部は刑法にも非公式に残されており、例えば、殺人罪の死刑判決を赦免する代わりに、血の代償金と同様の方法で非公式に補償金が支払われることもあった。
- 法律専門家
バナカールとジアイーによれば、イラン弁護士会（Kānūn-e Vūkalā-yeh Dādgūstarī）の歴史は「イランで近代的な法制度が確立された1906年の立憲革命後の時期にまで遡ることができる。IBAは1915年に設立され、1953年に法人格を付与されるまで司法制度の監督下で組織された。その後27年間、独立した市民社会組織として活動したが、1980年に革命政府によって閉鎖され、会員と職員が粛清された。1991年に司法長官の管理下で再開され、1997年にハタミ大統領が総選挙で勝利したときにある程度の独立を取り戻した。それ以来、弁護士の数は着実に増加し、推定6万人に達し、おそらく最も重要なのは、多数の女性が弁護士資格を取得し、 「1979年の革命以来、イラン法曹協会は司法からの独立性を保つために奮闘してきた。この闘争の一環として、イラン政府は2001年に新しい弁護士団体を創設し、第3次経済・社会・文化開発計画法（2000年5月採択）第187条に基づいて「法廷で訴訟を起こす権限」を与えた。[…] この団体の会員数は2014年に2万人を超えると推定され、正式には司法の法律顧問団と呼ばれている。」[7]
イスラム共和国
1979年、世俗的で西洋化を進めていたパフラヴィー朝は打倒され、ホメイニ師の統治下でイスラム共和国が樹立された。[8]革命によってパフラヴィー朝の司法制度は完全に解体されたわけではないが、世俗的な教育を受けた法学者を「神学校で教育を受けた法学者に置き換え、シャリーアのより多くの特徴、特に報復法を国家法に成文化した」。[1]女性裁判官も排除された[9]（ただし、女性裁判官は弁護士になることは可能であり、1997年以降は民事訴訟の下級裁判官となることも可能）。
1979年から1982年にかけて、革命前の司法制度は一掃され、その職務は各町に設置された「革命裁判所」に置き換えられた。これらの裁判所は「イスラム法」に基づいて判決を下したが、実際には不公平で偏向しており、裁判官は経験不足でしばしば無能だった。[10]多くの人々が、政治的行為と犯罪行為の両方で処刑されたり、厳しい刑罰を受けた。控訴も認められず、非正統的な「裁判所」での裁判は数分で終わることが多かった。1982年に通常の裁判制度が復活したが、裁判官はイスラム法の訓練を受けた。革命裁判所はこの裁判制度の一部となり、麻薬密売や政治犯罪、反革命犯罪などの「国家安全保障」の問題を裁き、「政権の司法機関」と見なされた。 1982年、軍事クーデターの脅威に対応して、軍事事件を扱う別の「軍事革命裁判所」が設立されました。[10] 1982年の報復法（キサス）は、公刑法（1924年）の条項に取って代わりました。[11]
現在のシステム
1979年のイラン・イスラム共和国憲法は、イランに司法長官（英語では「イラン最高裁判所長官」とも呼ばれる）を置くことを規定している。最高裁判所長官は「公正なムジュタヒド」（高位のイスラム聖職者）であり、最高指導者によって任命され、「5年間」在任する。司法制度の「組織構造の確立」、議会向けの「司法法案の起草」、裁判官の雇用、解雇、昇進、任命に責任を持つ。裁判官は裁判なしで解任されることはない。
イランの刑務所制度はイスラム共和国によって「中央集権化され、大幅に拡大」された。シャーの統治下では、刑務所は SAVAK、都市警察、憲兵隊によって別々に管理されていた。新政権は刑務所の管理を「3人の聖職者からなる監督評議会」に委ねた。[12]
イラン・イスラム共和国は、シーア派に基づくジャアファリ学派のイスラム法学を採用している。 1980年にイラン・イスラム共和国初の議会が選出された後、議会と護憲評議会は、1982年7月に2つの画期的な法案[13]を可決し、シャリーア法の重要な特徴を迅速に成文化した。 [11]シャリーア法には、フドゥード（「神に対する訴え」、強制的な定額刑で罰せられる）、キサス（報復法）、ディイエ（血の代償金、死亡/負傷の補償）、カノン・エ・タズィール（タズィールは裁判官の裁量による判決を受ける犯罪）、カノン・エ・キサス（報復法）が含まれる。
イランの最高会計検査院は銀行業務と金融業務を規制しており、利子（リバ）は禁止されています。
1991年から1994年にかけて、イランはこれらの法律をすべて統合し、5つの「書」からなる「イスラム刑法」を制定した。[14] 新しいイスラム刑法は2012年1月に採択され、旧法の第1巻から第4巻に代わる、IRIの刑法の大部分を組み込んだ。[15] イスラム刑法の第5巻（「恒久的に採択され、試験期間の対象とならない刑法の唯一の部分」）は1996年5月22日に可決された。[16]
イラン・イスラム共和国におけるシャリーアはある程度修正されており、ある情報源によると、イスラム共和国の新しい法律は「シャリーア（つまり、イスラム教徒が神の法律であると信じているもの）を3つの重要な方法で修正」しており、判決に対する控訴の許可、事件における状況証拠の使用、および懲罰としての長期の懲役刑となっている。 [17]
ピュー研究所が2013年に実施した世論調査では、イラン人の83%がイスラム法の適用を支持している。[18]イランのイスラム教徒だけに尋ねた質問では、過半数（45%）が法律はすでにシャリーア法にある程度従っていると感じており、さらに37%が法律はシャリーア法に非常に従っていると考えていた。[18]
参照
参考文献
- ^ ab アブラハミアン、エルヴァンド、現代イランの歴史、ケンブリッジ UP、2008 年、p.177
- ^ モッタヘデ、ロイ、「預言者の外套：イランにおける宗教と政治」、ワンワールド、オックスフォード、1985年、2000年、p.208
- ^ abc モッタヘデ、ロイ、「預言者の外套：イランにおける宗教と政治」、ワンワールド、オックスフォード、1985年、2000年、p.225
- ^ モッタヘデ『 預言者の外套』（1985年、2000年）、225ページ
- ^ ダヴァル・アルダラン『私の名はイラン：回想録』（ヘンリー・ホルト社、ニューヨーク、2007年）
- ^ モッタヘデ、ロイ、「預言者の外套：イランにおける宗教と政治」、ワンワールド、オックスフォード、1985年、2000年、227ページ
- ^バナカール、 レザ、ジアイー、キーヴァン（2018年）。「イラン・イスラム共和国における法の生活」イラン研究。51 （5）：717–746。doi ：10.1080/00210862.2018.1467266。
- ^ ヘザー・レア・ワグナー（2010年）。イラン革命。インフォベース・パブリッシング。pp.16-18。ISBN 978-1-60413-490-2パフラヴィー王朝は1979年の
イラン革命で倒された。
- ^ Haleh Esfandiari、公共放送サービスフロントライン（2010年10月27日）。「イラン入門：女性運動」pbs.org。
- ^ ab イランにおける国際法上の告訴権。Lambert Academic Publishing。2013年。ISBN 978-3-659-38786-9. 2018年1月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年5月19日閲覧。
- ^ ab Burki, Shireen (2013). 国家介入の政治: パキスタンとアフガニスタンにおけるジェンダー政治。Lexington Books。p. 238。ISBN 9780739184332. 2015年5月19日閲覧。
- ^ アブラハミアン、エルヴァンド、拷問による告白、エルヴァンド・アブラハミアン著、カリフォルニア大学出版、1999年、p.134-5
- ^ アブラハミアン、エルヴァンド（1999-06-16）。『拷問による自白：現代イランの刑務所と公の自白撤回』カリフォルニア大学出版局、132ページ。ISBN 9780520922907。
- ^ 「イランのイスラム刑法」（PDF）refworld . 2019年4月10日閲覧。
- ^ 「新イスラム刑法典第1巻および第2巻の英訳」イラン人権文書センター。2014年4月4日。 2019年4月10日閲覧。
- ^ 「イラン・イスラム共和国のイスラム刑法典 第5巻」イラン人権文書センター2013年7月15日2019年4月10日閲覧。
- ^ アブラハミアン、エルヴァンド（1999年）。『拷問による自白：現代イランの刑務所と公の自白撤回』カリフォルニア大学出版局、134ページ。ISBN 9780520922907. 2015年5月19日閲覧。
- ^ ab 「イラン人の宗教指導者の政治的役割に対する見解はまちまち」2013年6月11日。
外部リンク
- イラン司法制度の概要
- イラン・イスラム共和国の司法
- イラン司法権に関する憲法 2008-04-10ウェイバックマシンにアーカイブ
- イラン系アメリカ人弁護士会、イランにおける拘留法 2009-09-13ウェイバックマシンにアーカイブ
- イラン議会の任務