ジョン・ウールマン

ジョン・ウールマン
教会	宗教友の会
個人情報
生まれる	( 1720-10-19 )1720年10月19日 ニュージャージー州、イギリス領アメリカ
死亡	1772年10月7日(1772-10-07)（51歳）イギリス、 ヨーク
埋葬された	ヨーク、イギリス
宗派	クエーカー
配偶者	サラ・エリス（旧姓アボット）
子供たち	1
職業	貿易

ジョン・ウールマン（1720年10月19日（OS）/1720年10月30日（NS）^[1] - 1772年10月7日）は、アメリカの商人、仕立て屋、ジャーナリスト、クエーカー 教徒の説教師、植民地時代の初期の奴隷制度廃止論者であった。フィラデルフィア近郊のマウント・ホリーを拠点に、アメリカ開拓地を旅してクエーカー教徒の信仰を説き、奴隷制度と奴隷貿易、動物虐待、経済的不正と抑圧、徴兵に反対した。1755年のフレンチ・インディアン戦争の勃発を皮切りに、ウールマンは植民地軍への支援を拒否するため課税拒否を訴えた。1772年、ウールマンはイングランドに渡り、クエーカー教徒に奴隷制度廃止を支持するよう促した。

ウールマンは多数の随筆を出版しており、特に奴隷制に反対する内容が多かった。彼は生涯日記をつけており、死後に『ジョン・ウールマンの日記』 （1774年）と題して出版された。1909年以来ハーバード古典第1巻に収録されており、アメリカの著名な精神的著作とみなされている。また、哲学者ジョン・スチュアート・ミル、詩人ウィリアム・エラリー・チャニング、随筆家チャールズ・ラムなど、クエーカー教徒以外の人々からもその文章の力強さと明快さを賞賛されており、ラムは友人に「ジョン・ウールマンの著作を暗記するように」勧めた。^[2]『日記』は1774年以来継続的に印刷されており、数多くの版が出版されている。最新の学術版は1989年に出版された。

ジョン・ウールマンは1720年にニュージャージー州ランコカスで、宗教友の会（クエーカー教徒）の信者の家庭に生まれた。父のサミュエル・ウールマンは農夫だった。ウールマンの150エーカーの農場はランコカス州立公園の西側境界に近いランコカス川北支流の北岸にあった。ウールマンの母方と父方の祖父母はニュージャージー州バーリントン郡の初期のクエーカー教徒の入植者だった。^[3]

若い頃、彼は偶然、孵化したばかりのコマドリの巣を見つけました。ウールマンは母鳥に石を投げつけ、当たるか試しました。母鳥を殺した後、彼は母鳥がいなければ生き残る見込みのない子鳥のことを思い、後悔の念に襲われました。彼は巣を木から降ろし、孵化したばかりの子鳥を素早く殺しました。それが最も慈悲深い行為だと信じていたからです。この経験は彼の心に重くのしかかりました。彼はそれ以来、すべての生き物を愛し、守ろうと心に決めました。^[4]

ウールマンはチェスターフィールド友の会で同じクエーカー教徒のサラ・エリスと結婚し、メアリーと名付けられた娘をもうけた。^[5]彼が「質素な生活」を送ることを選んだのは、家族のために犠牲を払うことを意味した。

ウールマンは若い頃、商人の事務員として働き始めました。23歳のとき、雇い主は彼に奴隷の売買契約書を書くように頼みました。彼は奴隷の所有はキリスト教に反すると思うと雇い主に伝えましたが、売買契約書は自分で書きました。

26 歳までに、彼は独立した成功した商人になっていた。彼は他の顧客の遺言書の中で奴隷の所有権を遺贈または譲渡する部分を書くのを拒否し、その代わりに奴隷解放によって奴隷を解放するよう所有者を説得した。多くの友会員 (クエーカー教徒の仲間) は奴隷制度は罪であると信じていた。他の友会員は奴隷を保有しながらも、奴隷の売買は罪深いと考えていた。

ウールマンは、営利は宗教から遠ざかると考え、最終的にビジネス（つまり「マーチャンダイジング」）から引退した。彼は、旅行したり、仲間のクエーカー教徒に自分の関心事を証言したりするための自由時間を増やすために、仕立て屋の仕事を始めたと書いている。^[6]

ウールマンは、友人たちの簡素さの証言に献身していた。20代の頃、彼は小売業に多くの時間を費やす必要があると判断した。彼は友人たちや他の人々の間で「真実と光」を説くという使命があると信じていた。日記の中で、彼は店を辞めた理由として、「外面的な心配や煩わしさが多すぎた」、「外面的な偉大さへの欲求から心が離れてしまった」、「心が偉大さに向いている場合、ビジネスで成功してもその欲求は満たされない」と述べている。^[7]ウールマンは商人としてのキャリアをあきらめ、仕立て屋として生計を立てた。また、生産性の高い果樹園も維持していた。

彼は日記やその他の著作で経済的不公正と抑圧の問題を取り上げ、国際貿易が地域に影響を及ぼすことを知っていた。仕立て屋として生計を立てていたにもかかわらず、ウールマンは染色された布地を使用したり着用したりすることを拒否した。染色産業の労働者の多くが、使用される有毒物質によって中毒になっていることを知っていたからだ。彼は次のように言ったと伝えられている。「私たちの宝物、家具、衣服を見て、これらの所有物の中に戦争の種が育っているかどうか試してみたい。」 ^[8]

ウールマンは辺境の辺鄙な地域に住む友人たちや他の人々への奉仕を決意しました。1746 年、彼はアイザック・アンドリュースとともに最初の宣教旅行に出かけました。彼らは 3 か月かけて往復約 1500 マイルを旅し、南はノースカロライナまで行きました。彼はこの旅行やその他の同様の旅行で、奴隷制を含む多くのテーマについて説教しました。

1754年、ウールマンは『黒人の飼育に関する考察』を出版した。彼は、奴隷の所有権を相続人に遺贈する遺言書の作成を拒否し続けた。時間をかけて、そして個人的に働きかけ、彼は多くのクエーカー教徒の奴隷所有者を個別に説得して、奴隷を解放させた。ウールマンは旅先で奴隷所有者のもてなしを受けると、奴隷たちに彼に付き添うために働いた分の報酬を支払うことを主張した。彼は銀のカップ、皿、食器で給仕されることを拒否した。他の地域の奴隷たちは、金持ちのために貴重な鉱物や宝石を掘らされていると信じていたからだ。彼は、所有者の中には奴隷の労働を利用して楽な生活を楽しむ者もいると観察し、それが奴隷だけでなく所有者の道徳的、精神的状態にとって最悪の状況であると考えた。彼は、奴隷を優しく扱ったり、奴隷と一緒に働いたりする所有者を容認した。^[9]

ウールマンは、キリストの精神の導きを求め、精神の統一を辛抱強く待つという友の会の伝統に従って活動した。友の会の会合を次々と訪れる中で、彼は奴隷所有に対する懸念を表明した。次第に、さまざまなクエーカーの会合が奴隷制度の悪に気づき始め、その議事録には奴隷制度に対する非難がますます反映されるようになった。クエーカーの記録は、彼と他の数人の成功を証明している。 1776年から1783年の革命が終わるまでに、北米のクエーカー教徒のほとんどが奴隷を解放し、奴隷の売買や輸送に従事していた少数のクエーカー教徒も、そのような活動をやめていた。^[10]

彼は、七年戦争の北米戦線であるフレンチ・インディアン戦争（1754-1763）に抗議することで、友の会の平和の証言を体現した。1755年、彼は戦争を支える植民地税の支払いに反対することを決意し、フィラデルフィア会議の仲間のクエーカー教徒に課税拒否を促した。当時、辺境のアメリカ人入植者はフランス人と同盟を組んだネイティブ・アメリカンに襲撃されていた。一部のクエーカー教徒は彼の抗議に加わり、会議はこの問題に関する手紙を他のグループに送った。彼の日誌に記録されている予言的な夢の一つでは、ウールマンは戦争勃発を防ぐために2人の国家元首の間で交渉した。^[11]

ウールマンは動物福祉の提唱者だった。彼はベジタリアンではなかったが、肉は食べた。^{[12] [13]彼は}荷役動物の過労に反対し、馬が虐待されていると信じていたため駅馬車を避けた。^[14]ウールマンは「真の宗教は内なる生活にあり、その中で心は創造主である神を愛し、敬い、すべての人々だけでなく動物に対しても真の正義と善を行うようになる」とコメントした。^[14]

ウールマンの最後の航海は1772年のイギリス行きだった。航海中、彼は一部の乗客が享受していたより良い宿泊施設ではなく、三等船室に滞在して乗組員と時間を過ごした。彼は英国ロンドン年次会議に出席した。友の会は、彼らの書簡（他の地域のクエーカー教徒に送られる手紙の一種）に奴隷制度廃止の声明を含めることを決議した。ウールマンはヨークに向かったが、天然痘に罹り、そこで亡くなった。彼は1772年10月9日にヨークに埋葬された。^[15]

ここで描かれている肖像画（そして他の場所でもよく描かれている肖像画）がジョン・ウールマンのものであるかどうかは大いに疑問である。ジョン・ウールマンの描写は知られていないが、彼の兄弟であるユリアの本物のシルエットは、この年老いてしわしわになった人物とはまったく異なる顔を見せている。^[16]

エッセイ

• 「黒人の飼育に関するいくつかの考察」1753年
• 「黒人の飼育に関する考察、第 2 部」、1762 年
• 「純粋な知恵と人間の政策、労働、学校、そして神の外的な賜物の正しい使用に関する考察」、1768年
• 「人類の真の調和とそれをいかに維持するかについての考察」1770年

書籍

• ジョン・ウールマンの日記は、1774年にフィラデルフィアのクエーカー教徒の印刷業者ジョセフ・クルクシャンクによって死後に出版されました。その後の版はいくつかあり、1871年の定評あるホイッティア版もその1つです。現代の標準的な学術版は、ジョン・ウールマンの日記と主要エッセイ集、フィリップス・P・モールトン編、フレンズ・ユナイテッド・プレス、1989年です。
• ニュージャージー州マウント・ホリーのジョン・ウールマンによる、重要なさまざまな主題に関する真剣な考察。死に際の言葉もいくつか添えられており、 1805 年にニューヨークのコリンズ・パーキンス社から死後に出版されました。
• ガミア、アメリア・モット（1922年）。『ジョン・ウールマンの日記とエッセイ』ニューヨーク：マクミラン社。
• プラウド、ジェームズ編（2010年）。ジョン・ウールマンと真実の出来事：ジャーナリストのエッセイ、書簡、そしてエフェメラ。サンフランシスコ、カリフォルニア州：インナーライトブックス

ウールマンは、生涯を通じて、植民地アメリカにおける友会内部でも奴隷制を根絶することに成功しなかった。しかし、彼の個人的な努力は、大覚醒の時期にクエーカー教徒の見解を変えるのに役立った。1790年、アメリカ独立戦争後、ペンシルバニア友会は米国議会に奴隷制廃止を請願した。全国レベルでは成功しなかったが、クエーカー教徒はペンシルバニア州の奴隷制廃止に貢献した。さらに、戦後最初の20年間、彼らはアッパーサウスのメソジスト派やバプテスト派の説教師とともに、多くの奴隷所有者に奴隷解放を説得する活動を行った。例えば、その数十年間に、自由人である有色人種の割合は、バージニアでは1％未満から10％近くにまで著しく増加した。^[17]

• 「あらゆる人種の人々を公平に扱う」ことは、今日では友の会の平等の証言の不可欠な部分となっています。

• ジョン・ウールマンの日記は、1909年の初版以来、ベンジャミン・フランクリンの自伝、ウィリアム・ペンの孤独の果実とともに、ハーバード・クラシックス第1巻に収録されています。これは、ニューヨークのPFコリアー・アンド・サンズによって出版されました。ウールマンの日記は、アメリカの著名な精神的著作とみなされており、1774年以来継続的に印刷されており、聖書を除いて北米史上最も長く出版されている本です。
• ジョン・ウールマン記念協会は彼の教えを広めるためにマウント・ホリーに設立された。この協会は毎年講演会を主催し、ウールマンの系譜を出版しており、さらに追加の巻も計画されている。^[5]
• ニュージャージー州マウントホリーにあるジョン・ウールマン記念碑は、彼のかつての果樹園の近くにあります。1771年から1783年の間に建てられたレンガ造りの家は、ウールマンの娘の一人とその夫のために建てられたと言われており、現在は博物館兼記念碑として運営されています。^[5]記念碑の親組織は、ウールマンの子孫の系図研究も行っています。その中でも有名なのは、俳優のクリストファー・リーブと、航空郵便と農薬散布の先駆者であり革新者であり、デルタ航空の創設者でもあるコレット・エバーマン・ウールマンです。^[18]
• 1963年、ジョン・ウールマン・スクールは、カリフォルニア州ネバダシティに彼の名誉を称えて設立され、 10年生から12年生を対象とした大学進学準備のための寄宿学校となった。^[19]
• ウールマン研究所は1980 年代にウィルミントン大学に設立されました。
• 2003年、平和と正義を研究する学者グループがジョン・ウールマン・アクティブ・ピース・カレッジを設立し、クエーカー教徒（およびその他の）の平和と平和構築の概念を高等教育に「主流化」することを目指しました。^[20]

• 英国ロンドンのフレンズハウスにあるジョン・ウールマンの部屋は彼にちなんで名付けられている。 ^[21]

• ケイディ、エドウィン H (1966)。ジョン・ウールマン：クエーカー聖人の精神。ニューヨーク：ワシントンスクエア。
• クラークソン、ジョン（1808年）。『英国議会によるアフリカ奴隷貿易廃止運動の勃興、進展、達成の歴史：全2巻』ロンドン：ロングマン、ハースト、リース、オーム、1808年、第1巻、150～164ページ。
• フェイガー、チャールズ(1993)。『ジョン・ウールマンと奴隷の少女』。キモ、児童書。
• グロス、デイビッド・M（2008年）。アメリカのクエーカー教徒の戦争税抵抗、クリエイト・スペース、一次資料の編集によるドキュメンタリー歴史
• ヘラー、マイク編 (2003)。『優しい存在：ジョン・ウールマンに関するエッセイ』、ペンシルバニア州ウォーリングフォード：ペンドルヒル。
• カーシュナー、ジョン・R.『ジョン・ウールマンとキリストの政府：イギリス大西洋岸世界に対する植民地クエーカー教徒のビジョン』（オックスフォード大学出版局、2018年）。
• プランク、ジェフリー。(2012)ジョン・ウールマンの『平和な王国への道：大英帝国のクエーカー教徒』（ペンシルバニア大学出版局、2012年）
• プランク、ジェフリー。「奴隷制度廃止文学の第一人者：ジョン・ウールマン、彼の衣服と日記」奴隷制度と廃止30.1 (2009): 67-91。
• レイノルズ、レジナルド（1948年）。『ジョン・ウールマンの知恵 / 彼の著作からの抜粋、現代の探求者へのガイド』。
• クエーカーホームサービス（1973、1980）。ジョン・ウールマン（1720-1772）に関するいくつかの物語。
• スローター、トーマス・P. (2008)。『奴隷制度廃止の使徒ジョン・ウールマンの美しい魂』ニューヨーク：ヒル・アンド・ワング。
• スウェイン、アメリア。(1942)ジョン・ウールマン。フレンズ総会教育委員会。
• 1684 年に結婚したニュージャージー州バーリントン郡のジョンとエリザベス (ボートン) ウールマンの子孫、ニュージャージー州バーリントン: ジョン ウールマン記念協会、1997 年

• 奴隷制度廃止運動の先駆者リスト

• ジョン・ウールマン『ジョン・ウールマンの日記』第 1 巻、ハーバード・クラシックス、ニューヨーク、PF コリアー・アンド・サンズ、1909 年版、バージニア大学図書館のオンライン電子テキスト (1994)
• 「ジョン・ウールマン、典型的なクエーカー」、レビュー、クエーカー インフォ ウェブサイト
• 「ジョン・ウールマン」略歴
• ウールマン セントラル、ジョン ウールマン記念協会公式ウェブサイト
• ジョン・ウールマン積極的平和大学、ウールマンの積極的平和理論の教育に特化した教育コンソーシアム
• 「『ジョン・ウールマンの日記』からの抜粋」、1872 年版、ピケット ライン:税金抵抗の Web サイト、主要文書と抜粋
• プロジェクト・グーテンベルクのジョン・ウールマンの作品
• インターネット アーカイブにあるジョン ウールマンの著作またはジョン ウールマンに関する作品
• LibriVoxの John Woolman の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• リッチ・スウィングルが脚本・演出した一人芝居「A Clear Leading」