ジョン・ロビンソン（牧師）

ジョン・ロビンソン(1576–1625) は、メイフラワー号で出発する前の「ピルグリム・ファーザーズ」の牧師でした。彼は、ブラウニストと呼ばれるイギリス分離派の初期の指導者の一人となり、ロバート・ブラウンやヘンリー・バローとともに会衆派教会の創設者の一人とみなされています。

ロビンソンは1576年3月から9月の間にイングランドのノッティンガムシャー州スタートン・ル・ステイプルで生まれた。この日付の範囲は、事件発生当時のロビンソンの年齢を示すオランダのライデンにある2つの記録を比較することで推定された。この村はまた、1546年の殉教者ジョン・ラッセルズや、分離派でバプテスト派のジョン・スミスの出身地でもある。ロビンソンは1592年4月にケンブリッジ大学のコーパス・クリスティ・カレッジに入学した。 1596年に文学士の学位を取得した。1598年5月、カレッジのフェローに認められ、英国国教会の司祭に叙階された。その後、1599年に文学修士号を取得した。^[1]修士号取得後、ロビンソンはコーパスでギリシャ語の講師であるPraelector Graecusと、学生の監督を含む Decanusの2つの職を得た。

ケンブリッジはピューリタニズムの中心地でした。そこで過ごした年月の間に、ロビンソンは徐々にその原理を受け入れていきました。この運動の指導者たちは、イギリス教会の信仰と儀式がローマカトリック教会のものとあまりにも似ていると考え、イギリス教会を強く批判しました。彼らが主張した改革は、国教会を内部から「浄化」するもので、このため彼らは「ピューリタン」として知られるようになりました。

国教会で自分たちの望む変化が得られないことに絶望した一部の清教徒は、教会を離れて分離派教会を結成することを決意した。

当時も現在も、君主はイングランド国教会の最高統治者であった。エリザベス 1世の治世下では、ブラウニストたちは国教会から離脱したために投獄され、バローなど一部は処刑された。1603 年にジェームズ 1 世が跡を継いだとき、彼は彼女の宗教的順応を強制する政策を引き継いだ。彼は、すべてのピューリタンは従うだろう、従わなければ「国から追い出す」と警告した。国王は、王位は教会の階級制度に依存していると信じていた。「司教がいなければ国王はなし」。

ジェームズ1世は1592年宗教法（35 Eliz. 1 . c. 1）を施行し、ブラウニストが独自の礼拝を行うことを違法とした。40日間イングランド国教会の礼拝に出席せず、私的な礼拝に出席した者は、

「王国の法律および法令に反し、合法的に有罪判決を受けた者は、同じ教会に帰依し、信仰を固めるまで保釈なしで刑務所に留まるものとする。」

リチャード・バンクロフトが1604年12月にカンタベリー大主教になったとき、彼はすべての牧師と説教者に141の教会法に署名することを義務付けた。その教会法には祈祷書と司教制が聖書に忠実であるという宣言が含まれていた。署名しない場合は資格剥奪となった。300人ほどの牧師が職務停止となり、そのうち80人が資格剥奪されたが、後に撤回された。 ^[2]

大学のフェローは結婚が禁じられていたため、ロビンソンはフェローを辞職し、1604年2月15日にノッティンガムシャー西部のグリースリーにあるセント・メアリー教会でブリジット・ホワイトと結婚した。ブリジットは、スタートン・ル・スティープルの裕福な自作農だったアレクサンダーとエレノア（スミス）・ホワイトの娘で、結婚式の時には二人とも亡くなっていた。結婚当時、ブリジットは、父の遺言によりその土地を相続した兄チャールズが99年間の借地権で所有していたグリースリー近郊の土地に住んでいた。

1603年8月、ロビンソンはノリッジの商業中心地にあるセント・アンドリュー教会で司教制を非難する説教を行った後、同教会の副牧師となった。トーマス・ニューハウスとの共同牧師活動は非常に好評で、教会は座席を追加した。^[3]

ノリッジ市は大陸のオランダやフランドルとのつながりがあり、かなりの数の外国人労働者や難民が住んでいました。さらに、ノリッジで最も影響力のある政治指導者や商人はピューリタンでした。

ロビンソンがセント・アンドリュー教会に着任した最初の年に、ジェームズ1世はバンクロフトの141の聖職者規則を施行する布告を出した。ニューハウスはそれに従ったが、ロビンソンは停職処分となった。ロビンソンはノリッジのグレート・ホスピタルの学長に就任しようとしたが、失敗した。その後、ロビンソンは1605年の春に故郷のスタートン・ル・スティープル村を含む、ノッティンガムシャー北部のさまざまな場所で個人的に説教を行った。

ロビンソンは英国国教会を離れるかどうかで悩み、最も尊敬されている清教徒の権威者たちに相談するために各地を旅した。彼は彼らが留まるという決断を尊重したが、同時にブラウニストの書籍も読み、彼らの離脱の呼びかけを「骨に閉じ込められた燃える火のように」感じた。^{[4]彼は1606年にコベントリーの清教徒イザベル・ボウズの邸宅で、}ジョン・スミス、リチャード・バーナード、トーマス・ヘルウィスらとともにこの問題に関する会議に参加した。^[5]

ロビンソンは最終的にスミスに説得されて別れたが、意見のわずかな相違から別々の教会を結成した。ロビンソンと彼の信奉者たちはリチャード・クリフトンとともにブラウニスト教会を設立し、神と契約を交わした。「彼らの最善の努力に応じて、彼らに知らされた、あるいは彼らに知らされるすべての道を歩む。たとえそれが彼らにどんな犠牲を払うことになっても、主が彼らを助けてくださる」^[6]

スクルービー会衆は、ウィリアム・ブリュースターの自宅、スクルービー・マナーで集まりました。ブリュースターは地元の郵便局長兼執行官で、会衆の結成に尽力しました。彼はロビンソンの古い友人であり、ケンブリッジの卒業生でもありました。他の会員には、16 歳のウィリアム・ブラッドフォードがいました。

新しい教会は他のブラウニストたちと同様に投獄の危機に直面し、1607年の秋、スクルービー会衆はオランダへの移住を決意した。ブラウニストの大きな会衆である古代教会は、フランシス・ジョンソンとヘンリー・エインズワースに率いられて1593年にロンドンからアムステルダムに移転し、自分たちの好きなように礼拝することができた。ロビンソンとスミスの教会は密かに荷物をまとめ、リンカンシャーの港町ボストンまでの60マイルの旅に出発した。彼らを待っていたのは、彼らを国外に密かに連れ出すことに同意した船長だった。

しかし、会衆がボストンに到着する前に、隊長は彼らを当局に密告した。ブラウニストたちは捜索され、金銭を没収され、所持品を荒らされた。彼らは群衆にさらし者にされ、ボストン ギルドホールの 1 階の独房に監禁された。投獄されていた 1 か月間、治安判事は彼らを丁重に扱った。最後に釈放されたのはリチャード クライフトン、ウィリアム ブリュースター、ジョン ロビンソンだった。

オランダへの二度目の逃亡の試みは失敗に終わった。女性と子供を乗せた船が泥にはまり、騎手が巡礼者を捕らえに来たため、船長は逃亡し、男性だけをアムステルダムへ連れて行った。女性と子供は投獄されたが、後に男性たちと合流することを許された。

ロビンソンの信徒たちは当初、スミスと古代教会とともにアムステルダムに定住した。しかし、1609 年 1 月にスミスの教会がバプテスト派になったとき、ロビンソンと約 100 人の信者は、オランダの「移住日」である 1609 年 5 月 1 日までにライデン市に再定住する許可を請願した。

ライデンは 1609 年当時、活気のある都市でした。数多くの堂々とした建物があり、ヨーロッパで最も重要な学問の中心地の 1 つでした。当時の最も重要な学者の何人かがライデン大学の教授を務め、イギリスだけでなく西ヨーロッパ各地から学生が集まりました。

会衆がライデンに再定住して間もなく、ウィリアム・ブリュースターが長老に就任した。ロビンソンとブリュースターの指導の下、会衆は着実に成長し、やがて300人の会員を擁するようになった。分離主義の歴史家スティーブン・トムキンスは次のように述べている。「オランダのブラウニスト教会の中で、分裂に悩まされたことがなかったのは珍しいことだ。彼は自由の知的先駆者ではなかったが、彼らの中で唯一、自由を正しく使う方法を知っていたと言っても過言ではないだろう。」^[7]

1610年に古代教会が分裂したとき、ライデン教会はロビンソンとブリュースターをジョンソンとエインズワースの間の調停役として派遣した。1611年頃、ロビンソンはヘンリー・ジェイコブを含む亡命中の清教徒のグループを受け入れ、他のブラウニストとは異なり、「偽りの教会の敬虔な信者と個人的に祈ることは許される」と確信していた。^[8]

1611 年 1 月、ロビンソン、ウィリアム ジェプソン、ヘンリー ウッド、およびロビンソンの義理の妹ジェーン ホワイトは、ピータース教会(聖ペテロ教会) の近く、ライデン大学から歩いてすぐの距離にある「Groene Poort」または「Green Gate」と呼ばれる土地を 8,000 ギルダーで購入する契約に署名しました。購入は 1611 年 5 月 12 日に完了し、2,000 ギルダーの頭金と、残額を毎年 500 ギルダーの割合で支払う抵当が付けられ、最初の支払いは 1612 年 5 月に行われました。その間、1611 年 4 月、ライデンでジェーン ホワイトはランドルフ (つまりラルフ) シッケンズと結婚し、シッケンズが妻ジェーンに代わって購入抵当の 4 番目の当事者となりました。ライデンにある他の非オランダ改革派教会の会衆は、オランダ政府が宗教施設を所有し、資金を提供し、牧師に報酬を支払っていたが、ライデン分離派には教会の建物や資金が要求されたり提供されたりすることはなかった。そのため、ロビンソンとその仲間が購入した土地は、ロビンソンの住居と教会の両方の役割を果たした。その後数年間で、教会の裏庭に21戸のアパートが建設され、裕福でない信者たちのために使われた。

1617年、ロビンソンの教会は秘密裏に印刷作業を開始し、その中にはデイヴィッド・カルダーウッドの『パース会議』などの本が含まれていたが、これはジェームズ1世を激怒させ、著者と印刷者に対する国際的な捜索を引き起こした。^[9]

1615 年 9 月 5 日、ジョン ロビンソンは神学の学生としてライデン大学に入学しました。彼は、著名な神学者であるシモン エピスコピウスとヨハネス ポリアンダーの講義に出席しました。大学に入学したことで、「彼は行政官の支配から解放され」、大学の知識人としてのその他の特権を得ることができました。彼は毎月半トン(126 ガロン) のビールと 3 か月ごとに 10 ガロンのワインを免税で受け取る資格がありました。さらに、軍事上の緊急事態を除き、彼の家に軍隊を駐留させることはできませんでした。また、夜間の見張りや公共事業や要塞への寄付も免除されました。

大学在学中、ロビンソンはアルミニウス派論争に積極的に参加し、カルヴァン派の側に立った。アルミニウス派は自由意志を信じ、予定説を否定し、すべての人が救われる可能性を主張した。一方、州のオランダ改革派教会の基盤となったカルヴァン派は、救済と再生の領域では神が主権者であると主張した。彼らは、神が望む者を、望む時に、望む方法で救い、滅ぼすと信じていた。

ロビンソンは、ポリアンダーと大学の他の教授から、大学の教授であるエピスコピウスとの公開討論でカルヴァン主義を擁護するよう促された。彼はアルミニウス派の見解に精通するために教授の講義に出席し始めた。討論は3日間続いた。 その場にいたウィリアム・ブラッドフォードは後に、主がロビンソンを助けて「真実を擁護し、敵を失望させ、大勢の聴衆の前で彼（エピスコピウス）を明らかに不利な立場に追いやった」と書いている。

ロビンソンは多作な著述家でもあった。さまざまな時期に62編の随筆を執筆し、その中には断固とした『英国国教会からの分離の正当化』（1610年）、『私的および公的宗教的交わりについて』（1614年）のほか、ロバート・パーカー牧師の『キリストの教会体制とそれに対抗する階層制政治』（1616年）、『ブラウニスタルムの弁明』（1619年）、 『ドルト会議の教義の擁護』（1624年）、 『神と道徳の観察』（1625年）およびより寛容な『英国国教会の聖職者の聴聞の合法性に関する論文』（1624年、1634年の死後出版）などがある。分離主義の教義と英国国教会からの離脱を擁護する小冊子も数冊執筆された。彼の著作はロバート・アシュトンの回想録とともに 1851 年に 3 巻で再版されました。

オランダで過ごした年月は、分離派の信者の大多数にとって貧困と苦難の時代でした。分離派にとって文化と言語を学ぶのは難しく、年月が経つにつれ、彼らの子供たちはイギリス人というよりオランダ人になってきていることがわかりました。信者たちは、ライデンに留まれば最終的には絶滅するだろうと考えるようになりました。さらに、オランダ人とスペイン人の間で戦争が勃発し始めていました。スペインがオランダを占領すれば、分離派は自由を失う可能性がありました。

最終的に、今度はアメリカに再び移住する決断が下されました。その決断が下されたのは 1619 年の初めで、ビジネス経験のあるジョン・カーバー執事とロバート・クッシュマンがロンドン会社との交渉のためにロンドンに派遣されました。彼らは、忠誠心と正統性の証拠として、ロビンソンとブリュースターが書いた信条を携えていました。

ライデンの会衆のうち、アメリカへ航海したのは少数派だけだった。ロンドンでメイフラワー号を借りるとともに、スピードウェル号は、オランダのデルフスハーフェン港からロンドンまで、メイフラワー号に合流してアメリカへの旅に出るため、ピルグリム志願者を輸送するために雇われた。移住した少数派グループのうち、ロビンソンの義理の兄弟であるジョン・カーバーが総督に、ウィリアム・ブリュースターが統治長老に任命された。残念ながら、スピードウェル号はイギリスに到着後、航海に適さないことが判明し、メイフラワー号に乗り換えて乗り込むことができる者は全員そうした。しかし、ピルグリムのうち何人がメイフラワー号に乗らずにライデンに戻ったり、イギリスに残ったりしたかは不明である。ロビンソンの会衆のうち、実際にメイフラワー号に乗ったのはわずか35人で、サウサンプトンとロンドンから来た66人が加わったが、彼らにはピルグリムに加わる宗教的動機はほとんどなかった。カーバーとその一行がライデンを出発する前に厳粛な礼拝が行われ、ロビンソンはエズラ記第8章21節を聖句として選びました。

そこで私は、アハワ川のほとりで断食を布告し、我々と我々の子供たち、そして我々のすべての財産のために神の前に自らを苦しめ、正しい道を神に求めるようにした。

スピードウェル号 がデルフスハーフェンから出航する際、ロビンソンの告別説教の一部は次のように述べました。

神と神の祝福された天使たちの前で、私はあなた方に誓います。私がキリストに従うのを見たのと同じくらい、あなたは私に従わないでください。神が他の手段によってあなたに何かを啓示するなら、私の聖職から真理を受け取ったのと同じように、それを受け入れる用意をしてください。なぜなら、主は聖なる言葉からさらに多くの真理と光を持っておられると、私は心から確信しているからです。ルーテル派は、ルーサーが見たものを超えることはできません。私たちの神がカルヴァンに啓示した神の意志のどの部分であっても、彼ら（ルーテル派）はそれを受け入れるよりはむしろ死を選ぶでしょう。そしてカルヴァン派は、ご存じのとおり、まだすべてを見ていなかったあの偉大な神の人によって置き去りにされた場所に固執しています。これは嘆かわしいことです。

説教は「一日の大半」にわたって続いた。^[10]

メイフラワー号は1620年11月21日に現在のマサチューセッツ州の海岸に到着しました。その後数年間、ピルグリムたちはロビンソンと残りの会衆の到着を待ちました。

残りの会衆の大半の出発は数年遅れた。ロビンソンは1625年2月22日に病気になったが、翌日の日曜日には2回説教できるほ​​ど回復した。彼は3月1日に亡くなり、3月4日にピータース教会に埋葬された。

ロビンソンが亡くなった後、ライデンに残っていた会衆は徐々に衰退し始めた。やがて、1629年から1633年の間に数人が散発的にプリマス植民地に移住したため、残った信者はわずかになった。これには、1631年に到着し、プリマス植民地で巡礼者たちに加わったロビンソンの息子アイザックも含まれていた。1658年、ライデン大学のジョン・ホーンビーク教授は、まだライデンに住んでいたブリジットと子供たちは最終的にオランダ改革派教会に加わったと主張した。

ジョン・ロビンソンとブリジット・ホワイトは 7 人以上の子どもの親でした。1 人の名前のない子どもは、1621 年にライデンのピータース教会に幼児期に埋葬されましたが、6 人のファーストネームは判明しています。子どものうち 5 人は思春期を過ぎても生きていましたが、結婚歴が判明しているのは 4 人 (ジョン、ブリジット、アイザック、フィア) だけです。1605 年にノリッジで生まれたアンという名の娘は存在しません。この娘とされる人物は、イングランドとライデンの両方でバージェス、デクスター、サムナーによって誤認されたためです。メアリーという名の娘も存在しません。メアリーは、ジョン・ロビンソン牧師が住んでいなかったノリッジのセント・スティーブン教区で 1604 年11 月 11 日に洗礼を受けました。メアリーは、洗礼記録で醸造業者とされているジョン・ロビンソンの 5 人の子供のうち 3 番目で、メアリーの父親は 1612 年 3 月 26 日にセント・スティーブン教区に埋葬されました。

1. ジョンはイギリスのノリッジで生まれ、1606年3月24日[NS]にノリッジのセント・ピーター・ハンゲートで洗礼を受けた。ライデン大学に入学し、最初は1622年4月17日に美術の学生として、次に1633年4月5日に神学の学生として入学した。この2つの日付の間に、1630年5月にフランスのノルマンディーにあるカーン大学を医学の学位を取得して卒業した。結婚して子供がおり、1658年にイギリスのノリッジに住んでいた。
2. ブリジットはイギリスのノリッジで生まれ、1607年1月25日[NS]にセント・ピーター・ハンゲートで洗礼を受けた。1629年にライデンで（1）ライデン大学で神学を学んだジョン・グリーンウッドと結婚し、2）1637年にアムステルダムのウィリアム・リーと結婚した。1680年にはライデンに住んでおり、1680年には2人の娘がそこに住んでいた。
3. アイザックは1610年にライデンで生まれ、1704年頃、おそらくマサチューセッツ州バーンスタブルで亡くなり、 1631年2月15日にライオン号に乗ってボストンに到着した[NS]。(1)マーガレット・ハンフォード、(2)名前のない妻（よく言われるようにメアリー・フォーンスではない）、(3)メアリー（旧姓は不明だが、1686年7月にマサチューセッツ州ティズベリーでアイザックの妻として住んでいた）と結婚した。3人の妻全員との間に子供がいる。アイザックは両親の唯一の子供で、アメリカに移住した。
4. マーシーは1614年頃にライデンで生まれた。 1623年にライデンのピーター教会に埋葬された。
5. フィアは1616年頃にライデンで生まれ、1670年5月31日より前にライデンで遺言を残して亡くなりました。1648年にライデンでジョン・ジェニングス・ジュニアと結婚しましたが、ジェニングスは1664年にライデンで亡くなり、3人の娘を残しました。
6. ジェームズは、ラテン語でヤコブスと表記され、1620年から1621年頃にライデンで生まれ、12歳で1633年5月にライデン大学に文学部として入学した。結婚はせず、1638年5月26日にライデンのピータース教会に埋葬された。

夫の死後、未亡人のブリジット・ロビンソンはライデンに住み続けた。1629年に彼女がニューイングランド行きのいわゆるメイフラワー2号の予定乗客として含まれていたというのは作り話である。1640年4月6日、彼女はライデンでジョージ・マテルスと未亡人エリザベス（ジェプソン）ローダーの結婚式に立ち会った。1641年7月3日、ライデンで、ジョン・ジェニングスの未亡人ローズ（ライル）ジェニングスの宣誓供述書には、ブリジットが1640年11月にライデンで亡くなったメアリー・ジェニングスを以前経済的に支援していたことに関する記述があり、ブリジットは当時66歳で存命であると記されている。

1643 年 10 月 28 日、ブリジット ロビンソンの遺言状がライデンのブリー通りで公証人JF ファン メルウェンによって作成されました。当時、彼女には 4 人の子供がいました。ジョンは医学博士で、結婚してイギリスに住んでいました。アイザックは結婚してニューイングランドに住んでいました。ブリジットは 2 番目の夫としてウィリアム リーと結婚しました。フィアは後にジョン ジェニングス ジュニアと結婚しました。彼女の死亡日と埋葬地は記録に残っていません。

1865 年、ロビンソンの自宅があった建物に大理石の記念碑が設置されました。そこには次のように刻まれています。

「この場所で、ジョン・ロビンソン（1611-1625）が生き、教え、そして亡くなりました。」

1891 年 7 月 24 日、米国会衆派教会全国協議会の主催により、ピータース教会の壁に彼を記念する青銅の記念碑が設置されました。出席したのは、米国 (記念碑の設置を担当した委員会のメンバーであったバーモント州のウィリアム ロビンソン牧師の子孫を含む) と英国の代表者、ライデン市と大学、そして市の聖職者でした。この記念碑には次の言葉が刻まれていました。

「追悼

ジョン・ロビンソン牧師、マサチューセッツ州

反対に礼拝する英国教会の牧師

この場所、西暦1609年～1625年、彼の促しにより

出かけた

ピルグリム・ファーザーズ

ニューイングランドに定住する

1620年

- - - - - - - - - -

1625年3月4日、この礼拝堂の下に埋葬された

Æt. 49年。

イン・メモリア・エテルナ・エリット・ユストゥス。

全国会衆派評議会によって建立された

アメリカ合衆国の教会

西暦1891年

メイフラワー号の子孫の一般協会は1928 年にピータース教会の壁に碑文を建てました。そこには次のように刻まれています。

「追悼

ジョン・ロビンソン

ライデンの英国教会の牧師

1609 1625

彼の寛容な心

宗教生活を指導し、発展させた

メイフラワー号の巡礼者たち

彼のこれらの壁は死すべきものすべてを祀っている

彼の不滅の精神

強大な国家の良心を今も支配している

海の向こうの地で

この碑文はメイフラワー協会によって建てられたものである。

「1928 年アメリカ合衆国の子孫」

リンカンシャー州ゲインズバラにあるジョン・ロビンソン記念教会は1897年に献堂され、礎石は米国大使トーマス・F・ベヤードによって据えられた。^[11]

• ユナイテッド改革派教会(2004) 『ギフトボックス』ISBN 0-85346-222-4。 

• 『Our Pilgrim Heritage』、ロバート・メリル・バートレット牧師、MSMD 著。「Discover History」にて。日付なし。2008 年 9 月 28 日閲覧。