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ジョン・マッキノン・ロバートソンPC（1856年11月14日[ 1 ] - 1933年1月5日[ 2 ]）は、多作なスコットランドのジャーナリストであり、合理主義と世俗主義の提唱者であり、1906年から1918年までタインサイド選出の自由党国会議員であった。
ロバートソンは、キリスト神話説の提唱者として最もよく知られていた。
ロバートソンはアラン島のブロディックで生まれた。幼い頃に父親が家族をスターリングに移住させ、13歳までそこで学校に通った。最初は事務員として働き、その後ジャーナリストになり、最終的にはエディンバラ・イブニング・ニュースの副編集長になった。[ 3 ]
彼は1906年2月に友人に宛てた手紙の中で、10代の頃に「神学を捨てた」と書いている。[ 4 ]彼が自由思想運動に初めて触れたのは、 1878年にエディンバラで行われたチャールズ・ブラッドローの講演だった。ロバートソンはその後すぐにエディンバラ世俗協会で活動するようになった。[ 5 ]彼はエディンバラ世俗協会を通じてウィリアム・アーチャーと出会い、エディンバラ・イブニング・ニュースのライターになった。[ 4 ]彼は最終的にロンドンに移り、ブラッドローの新聞ナショナル・リフォーマーの副編集長となり、その後1891年にブラッドローが亡くなると編集長を引き継いだ。[ 3 ]ナショナル・リフォーマーは最終的に1893年に廃刊となった。ロバートソンはまた、 1899年から1920年代まで自由思想のサウス・プレイス倫理協会の講師にも任命されていた。 [ 6 ]
「新自由主義」の提唱者であるロバートソンの政治的急進主義は1880年代と1890年代に発展し、1895年に独立急進自由主義者として初めて国会議員選挙に立候補したが、ブラッドローの旧ノーサンプトン選挙区で落選した。1906年の総選挙では、タイネマス選挙区で自由党の公式候補として当選した。ロバートソンは熱心な自由貿易主義者であり、彼の著書『貿易と関税』（1908年）は「安価な食料と貿易の拡大を主張する自由貿易主義者のバイブルとなった」[ 8 ] 。
1915年、彼は枢密顧問官に任命された。
1918年のイギリス総選挙では、自由党候補として、主に自身の選挙区であるタインサイドを基盤としたウォールセンド選挙区から立候補したが、3位に終わった。 1923年のイギリス総選挙では、自由党候補としてヘンドン選挙区から立候補したが、当選には至らなかった。
ロバートソンは1933年にロンドンで亡くなった。[ 3 ]
ホーマー・スミスはロバートソンを「合理主義の傑出した提唱者であり、過去60年間にイギリスで輩出された最も優れた学者の一人」と評している。[ 9 ]
経済学的には、ロバートソンは過少消費主義者と評されており、1892年の著書『貯蓄の誤謬』の中で、おそらく最も初期の正式な形で、節約のパラドックスを提示した。[ 14 ] [ 15 ]彼は国会議員への給与支払い、貴族院の廃止、女性への投票権付与を含む成人参政権の確立を支持していた。[ 16 ]
ロバートソンはキリスト神話説の提唱者であり、いくつかの著書で、イエスは歴史上の人物ではなく、1世紀のユダヤ人のメシア崇拝集団ヨシュアによって作られたものであり、ヨシュアは太陽神であるとロバートソンは主張した。[ 17 ] [ 18 ]ロバートソンの見解では、宗教集団は当時の社会のニーズに合わせて新しい神々を創造する。[ 17 ]ロバートソンは、子羊と雄羊で象徴される太陽神が、イスラエル人のヨシュア崇拝集団によって長い間崇拝されており、この集団がその後、ナザレのイエスという新しいメシア的人物を作り出したと主張した。[ 17 ] [ 19 ] [ 20 ]ロバートソンは、キリスト教神話の可能性のある源泉は、紀元前100年に遡る処刑されたイエス・パンデラのタルムードの物語であると主張した。[ 17 ] [ 21 ]彼は、考えられる起源として、ローマの支配を覆す政治的教義を説き、それによって死に至った自称メシア、[ 22 ]および「社会的混乱の時期に人身御供として殺された可能性のある、地元で評判のあったガリラヤの信仰療法士」[ 23 ]を挙げた。
ロバートソンはパウロの手紙を現存する最古のキリスト教文書とみなしたが、それらは歴史的な詳細よりも、主に神学と道徳に関わるものだと考えていた。
パウロ書簡の古い部分は、イエスの伝記や教えについての知識を全く示していない。この状況は、パウロのイエス像が、記録で認められているよりもパウロの時代からずっと遠い存在であることを示唆している。[ 24 ]
ロバートソンは、十二使徒と聖餐の制定に関する記述は、パウロのようなユダヤ人伝道者によって改宗した異邦人の信者の間で後に発展した物語であるに違いないと考えていた。[ 17 ] [ 25 ] [ 26 ]
オックスフォード大学の神学者で東洋学者のフレデリック・コーンウォリス・コニーベアは、『歴史上のキリスト、あるいはJ・M・ロバートソン氏、 A・ドリュース博士、W・B・スミス教授の見解の調査』（1913年）という本を著し、3人の著者が擁護するキリスト神話説に反論した。
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