ジョン・スチュアート・マッケンジー

ジョン・スチュアート・マッケンジー（1860年 - 1935年）はイギリスの 哲学者で、グラスゴー近郊に生まれ、グラスゴー、ケンブリッジ^[1]、ベルリンで教育を受けた。1884年から1889年までエディンバラの研究員、1890年から1896年までケンブリッジ大学トリニティ・カレッジの研究員を務めた。1890年から1893年までマンチェスターのオーウェンズ・カレッジで政治経済学を講義し、1895年にカーディフのユニバーシティ・カレッジで論理学と哲学の教授になった。マッケンジーは観念論哲学者で、グリーン、ブラッドリー、ボザンケット、ケアードのようなヘーゲル主義者であった。

マッケンジーは宗教心がなく、ヒューマニストの倫理的信念体系に賛同していた。彼は倫理協会連合（現在のヒューマニストUK）の1896年の設立会議以来の会員であり、1918年に同組織の初代会長に就任した。

ジョン・スチュアート・マッケンジーは、1860年2月29日、グラスゴーのホッガンフィールド近郊のスプリングバーンで、ジョン・マッケンジーとジャネット・ブラウンの次男として生まれた。彼が8歳のとき、父親は家族を連れてブエノスアイレスに渡り、一攫千金を狙う決心をした。到着後まもなく、海上で7週間を過ごしたマッケンジー夫人はコレラで亡くなり、マッケンジー氏も数週間後に亡くなった。2人の少年は、叔母に世話してもらうためにトールクロスに送り返され、地元の学校に通い、その後グラスゴーのアンフィールド・ハウス・アカデミーに入学した。マッケンジーの兄は工学の道に進み、ジョンはグラスゴーの高校に入学した。^[2]

デカルト、ダーウィン、ハクスリー、ジョン・ティンダル、ハーバート・スペンサーに興味を持つようになり、1877年にグラスゴー大学で哲学を学び、エドワード・ケアードとケアードの助手ヘンリー・ジョーンズに師事して友人になった。特にドイツ哲学に興味を持つようになったマッケンジーは、ベルリンでさらに研究を進めた。学位を取得すると、クラーク奨学金を獲得し、ジョーンズの後任としてケアードの助手となった。1886年、友人のWRソーリーに勧められてケンブリッジで学び始め、そこでJMEマクタガートと親しくなり、ヘーゲルの哲学を紹介された。^[3]

エディンバラで行ったショー奨学生向け講義では、グラスゴーのスラム街の貧困と荒廃を目の当たりにした彼は、社会主義をテーマに取り上げた。ショーの講義は1890年に『社会哲学入門』として出版された。この本は、その後の社会立法の多くを予見していた。成人教育、失業保険、投資と労働に関する経済計画の発展などである。1889年に彼はケンブリッジ大学を一等成績で卒業し、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジのフェローとなり、その後マンチェスターでアダムソン教授の助手となった。1895年にカーディフで論理学と哲学の教授となった。彼の任命は、1894年12月19日に開催されたサウスウェールズおよびモンマスシャー大学1890-95年の特別評議会の議事録に記録されており、「ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジのMAフェローであるジョン・スチュアート・マッケンジー氏が、1894年のクリスマスから年俸350ポンドで論理学および哲学の教授に任命される」と決議されている。^{[4]ここで彼は、将来の妻となる}ブリストル出身のヘッティ・ミリセント・ヒューズと出会った。ヒューズは女性教師養成部長で、著書『ヘーゲルの教育理論と実践』の著者であり、1918年にはウェールズ大学に労働党から立候補していた。1911年にグラスゴー大学から法学博士号を授与され、1934年には英国学士院会員に選出された。^[5]

彼は1915年に55歳で引退し、執筆と旅行に専念し、戦争が終わると妻とともに広範囲に旅行した。彼らは1920年と1922年にインドを講演のため巡り、アディヤールのジョージ・アランデールやベナレスのバートラム・キートリーと交流を始めた。この2人はともに指導的な神智学者だった。イギリスに戻ると、ミリセントの友人エディス・メリオンがスイスのドルナッハで開かれる夏期美術コースに参加するよう彼らを招待した。そこで彼らはルドルフ・シュタイナーの人智学と教育活動に深く感銘を受けた。ルドルフ・シュタイナーは、特にヘーゲルの哲学に関して2人が行った研究を高く評価していた。再びイギリスに戻ると、ジョン・マッケンジーは講演を続け、イギリスで確立されつつあったルドルフ・シュタイナーの教育活動のために尽力した。^[6]

ケンブリッジ、ロンドン、ブリストルに住んだ後、マッケンジー一家はブロックウィアの田舎の家に戻った。マッケンジーは1935年12月6日に亡くなり、ブリストルで火葬された。彼の回想録は、W・テューダー・ジョーンズによる伝記とともに、死後に妻によって出版された。ブロックウィアの市庁舎であるマッケンジー・ホールは、彼にちなんで名付けられた。^[7]

「マッケンジーの著作は、イギリス観念論哲学の重要な例として挙げられる。彼は根本的に新しい命題を提示したわけではないが、その立場が新しい考えにどの程度適応できるかを示し、それが最終的に支持されなくなった理由について疑問を投げかけた。彼のスタイルは、正確で厳格な議論を好まず、常に慎重で控えめだった。『哲学においては、すべての教義は異端である』と示唆し、次のように論じた。

「…私が哲学に求めるのは、それが既成の教義を提供してくれるということではなく…哲学によって、経験の全体を概観し、希望する権利と、さらに明白な努力の義務があることをはっきりと理解できるようになるということである。（『建設的哲学の要素』、478 ページ）」（『コンティニュアム イギリス哲学百科事典』より引用）

また、次の引用は、後代の著者の多くの本にも見られます。

「(...) 現実と想像の区別は、最終的に維持できるものではない。(...) (...) 存在するものはすべて (...) 想像上のものだ。」『構成哲学の要素』440 ページ

• 社会哲学入門：グラスゴーでのショーフェローシップ講義（1890年、第2版、グラスゴー、マクルホース、1895年）
• 倫理マニュアル（1893年、第7版、1910年）ASIN B00865JUEI
• 形而上学概論（1902年、第2版、1906年）
• ヒューマニズムに関する講義（1907年）
• 構成哲学の要素（1917年）がBiblioBazaar（2009年9月24日）に再版されましたISBN  978-1113699442
• 社会哲学の概要（ロンドン、アレン・アンド・アンウィン、1918年）ASIN B005HIQRKW
• 社会心理学の概要カリフォルニア大学図書館 (1918 年 1 月 1 日) ASIN B006CZ4V8O
• 人生の根本的な問題（1928）

JW スコット、「マッケンジー、ジョン・スチュアート (1860-1935)」、1931-41 年英国人名辞典。

JHミュアヘッド、「ジョン・スチュアート・マッケンジー」、英国学士院紀要、21（1935年）。

JH ミュアヘッド、「JS マッケンジー (1860-1935)」、マインド、ns.、45 (1936)

ジョン・スチュアート・マッケンジー。[自伝] 妻らが編集。W・チューダー・ジョーンズによるJSマッケンジーの生涯と業績に関する章付き。ウィリアムズ＆ノーゲート、1936年

• インターネット アーカイブにあるジョン スチュアート マッケンジーの著作またはジョン スチュアート マッケンジーに関する作品